Lịch sử hấp dẫn của sự nhàm chán

Lịch sử hấp dẫn của sự nhàm chán
Chán nản trong lịch sử là một cảm xúc vừa được xem là kẻ thù vừa được chấp nhận vì khả năng của nó. (Shutterstock)

Tôi đang chán thì là một tuyên bố nhiều cha mẹ sợ nghe trong kỳ nghỉ hè.

Cha mẹ có nên tranh giành để lấp đầy thời gian không có cấu trúc của mùa hè cho con mình - vì vậy chúng không phàn nàn không có gì để làm (hoặc tệ hơn, gặp rắc rối)? Hay họ nên cho trẻ em thời gian, có lẽ, để chán?

Thật vậy, ngày nay, ý tưởng phổ biến tồn tại, tiên tiến bởi các nhà tâm lý học, chuyên gia quản lý hoặc nhà đổi mới, rằng sự nhàm chán rất quan trọng đối với sự phát triển của những phẩm chất như sự sáng tạoý tưởng tuyệt vời. Sự nhàm chán không chỉ được xem là điều cần tránh, mà còn là điều cần được tích cực trau dồi cho tiềm năng của nó.

Các học giả liên kết sự xuất hiện của thuật ngữ nhàm chán đến hiện đại công nghiệp châu Âu, lao động lặp đi lặp lại, tiêu chuẩn hóa thời gian - và sự gia tăng liên quan của khái niệm thời gian giải trí.

Điều tiết thời gian là nền tảng cho sự xuất hiện và phát triển của chủ nghĩa tư bản công nghiệp. Từ ít nhất là thế kỷ 17, các cơ quan chính trị, pháp lý và tôn giáo phương Tây nhấn mạnh đến nhu cầu sử dụng thời gian hiệu quả trong khi xây dựng các ý tưởng phân biệt chủng tộc, liên quan đến giai cấp và giới tính của sự lười biếng và nhàn rỗi.

Nghiên cứu của tôi tập trung vào sự nhàm chán ở Canada sau Chiến tranh thế giới thứ hai vào các 1980. Tôi xem xét sự nhàm chán liên quan đến các cuộc thảo luận về chủ nghĩa tư bản, năng suất và sự điều tiết cảm xúc, cùng với những hiểu biết lịch sử về cảm xúc là cả tiêu cực và tích cực.

Trong giai đoạn tôi đang nghiên cứu, các cuộc thảo luận và bình luận về văn hóa và học thuật về sự nhàm chán đã xuất hiện trong nhiều bối cảnh liên quan đến các nhóm dân cư và các nhóm xã hội khác nhau.

Lịch sử hấp dẫn của sự nhàm chán
Là sự nhàm chán một cái gì đó để tránh? (Shutterstock)

Canada chán nản

Nhà sử học Shirley Tillotson, giáo sư danh dự tại Đại học King, ghi lại cách thức giữa thế kỷ 20 ở Canada, để đáp ứng với việc vận động ứng phó với điều kiện lao động tồi tệ, Các nhà lập pháp đã thông qua luật để hạn chế thời gian làm việc và tăng thời gian giải trí.

Nhưng thông qua các 1950 muộn cho đến các 1970, các học giả và nhà bình luận văn hóa cũng lo lắng rằng thời gian rảnh rỗi có thể trở nên quá dồi dào và có thể dẫn đến sự nhàm chán tăng lên. Các cuộc thảo luận về văn hóa về sự nguy hiểm của sự nhàm chán đã thu hút các cuộc tranh luận chính trị, pháp lý và tôn giáo lâu dài dựa trên quan điểm của tầng lớp trung lưu về hành vi đạo đức liên quan đến kiểm soát thời gian giải trí của những người thuộc tầng lớp lao động.

Trong thời kỳ hậu chiến, đàn ông và phụ nữ trở về từ vai trò chiến tranh tương ứng và trở lại thói quen thay đổi thông qua các quá trình tự động hóa hoặc công nghệ mới, cả trong công việc và cuộc sống trong nước. Vào đầu thời kỳ 60, các chuyên gia tư vấn đã viết về sự nhàm chán trong hôn nhân trong các bài báo như Thành phố Winnipeg. Nhiều cột trong số này xử lý cụ thể sự nhàm chán và những thử thách của phụ nữ trong nhà.

Những lo lắng xung quanh sự nhàm chán trong hôn nhân phản ánh những lo lắng sau chiến tranh xung quanh một gia đình được gọi là lý tưởng hóa, trong đó đòi hỏi phải tập trung vào vai trò giới cứng nhắc, sự nhạy cảm của tầng lớp trung lưu và lo lắng về sự lệch lạc và phạm pháp của giới trẻ. Trong nghiên cứu sơ bộ của tôi, tôi đã thấy rằng trong những năm sau chiến tranh và hơn thế nữa, phương tiện truyền thông và bình luận văn hóa ở Canada đã phản ánh chân dung phổ biến của thanh thiếu niên vô mục đích và nguy hiểm: sự nhàm chán của giới trẻ được xem như là một tác nhân của tội phạm, do đó cần phải được kiềm chế.

Tuy nhiên, một số người cũng lo lắng rằng trong khi thời gian giải trí có thể gây ra sự nhàm chán, việc làm có thể được trả lương. Từ đầu thế kỷ 20, các nhà tâm lý học và chuyên gia quản lý đã quan tâm đến điều tiết công việc nhàm chánvà đã nghiên cứu mối quan hệ giữa sự nhàm chán, công việc và tính cách.

Chán nản

Mặc dù ít phổ biến hơn, các nhà tư tưởng phương Tây cũng đã khám phá sự nhàm chán như một điều gì đó có khả năng tích cực.

Trong bài tiểu luận 1924 về sự nhàm chán, nhà văn người Đức Siegfried Kracauer trình bày hai hình thức nhàm chán riêng biệt. Kracauer là một nhà lý luận phim người đôi khi được liên kết với trường Frankfurt, một nhóm trí thức giải quyết vấn đề hiện đại, văn hóa và xã hội tư bản.
Kracauer đã viết như một phản ứng với những thay đổi xã hội do hiện đại công nghiệp mang lại, bao gồm công việc nhà máy lặp đi lặp lại, công nghệ hóa tăng lên và sự xuất hiện của quảng cáo đại chúng. Ông cho rằng một dạng nhàm chán có liên quan đến sự quyết liệt của cuộc sống hiện đại hàng ngày và làm lu mờ tính chủ quan của một người.

Một dạng nhàm chán khác mà Kracauer thảo luận - điều mà ông gọi là sự nhàm chán thực sự hoặc triệt để - có liên quan đến thời gian giải trí yên tĩnh nơi người ta có thể nhận ra sự bắn phá và áp bức của cuộc sống hiện đại. Kracauer coi hình thức nhàm chán thứ hai này là một trang web có tiềm năng chính trị triệt để.

Cảm giác nhàm chán này như một trang web có tiềm năng thay đổi hoặc hành động được truyền cảm hứng cũng bắt nguồn từ truyền thống trí tuệ phương Tây. Trong thời kỳ Phục hưng và Lãng mạn, các nhà văn đã thảo luận về melancholia như một hình thức bất mãn liên quan đến trí thông minh và sự sáng tạo mà chúng liên quan đến sự nhạy cảm của các nhà thơ và triết gia.

Nếu chúng ta xem xét mong muốn điều chỉnh sự nhàm chán - nhu cầu tránh hoặc xóa bỏ nó - theo quan niệm của Kracau về sự nhàm chán triệt để, chúng ta có thể suy đoán rằng một phần của mong muốn điều chỉnh cảm xúc có liên quan đến những lo lắng xung quanh những gì sự nhàm chán có thể dẫn đến.

Thật vậy, một trong những lý do khiến các nhà tâm lý học công nghiệp trong đầu thế kỷ 20 thấy sự nhàm chán là một vấn đề là vì nó có thể dẫn đến tình trạng bất ổn lao động: rắc rối cho nhà tư bản, nhưng khả năng cho công nhân.

Nếu sự nhàm chán cũng là một trang web tiềm năng, có lẽ nó không cần phải quá đáng sợ.

Những tuần cuối cùng của mùa hè có thể là một cơ hội để cho trẻ em trải nghiệm tiềm năng của sự nhàm chán, để khám phá những gì có thể xuất hiện.

Nhưng đứng lên, có thể có rắc rối cho cha mẹ - hoặc đề xuất thay đổi đối với cuộc sống và thói quen hàng ngày của gia đình.

Giới thiệu về Tác giả

Michelle Fu, nghiên cứu sinh, Khoa Lịch sử, Đại học Toronto

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}