Trong vòng một tuần Hội thảo toàn cầu của Salzburg Tuyên bố về một thế giới đa ngôn ngữ ra mắt vào tháng 2 2018, tài liệu - đòi hỏi các chính sách và thực tiễn hỗ trợ đa ngôn ngữ - đã nhận được 1.5m hiển thị trên phương tiện truyền thông xã hội.
Tuyên bố mở đầu với một số sự thật nổi bật, bao gồm cả tất cả các quốc gia thành viên của 193 UN và hầu hết mọi người là đa ngôn ngữ. Nó cũng chỉ ra rằng các ngôn ngữ 7,097 hiện đang được sử dụng trên toàn thế giới nhưng 2,464 trong số này đang bị đe dọa. Chỉ các ngôn ngữ 23 chiếm ưu thế trong số các 7,097 này và được hơn một nửa dân số thế giới sử dụng.
Như những thống kê này cho thấy, nhạc nền cuộc sống của chúng ta và cảnh quan thị giác của các thành phố của chúng ta là đa ngôn ngữ. Ngôn ngữ, trong đa số của chúng, làm phong phú thêm kinh nghiệm của chúng ta về thế giới và tiềm năng sáng tạo của chúng ta. Đa ngôn ngữ mở ra những cách thức và cách làm mới, nó kết nối chúng ta với những người khác và cung cấp một cửa sổ vào sự đa dạng của xã hội chúng ta. Tuy nhiên, mặc dù số liệu thống kê tích cực hơn ở trên, chúng tôi hiện đang chứng kiến một sự chia rẽ sâu sắc.
Một mặt, đa ngôn ngữ có liên quan đến tính di động, năng suất và kiến thức (ví dụ, xem mục tiêu của EU về tất cả công dân nói hai ngôn ngữ ngoài cái đầu tiên của họ). Mặt khác, chủ nghĩa đơn ngữ (chỉ nói một ngôn ngữ) vẫn được coi là cả chuẩn mực và lý tưởng cho một xã hội được cho là hoạt động tốt. Sự đa dạng ngôn ngữ được xem là cả hai đáng ngờ và tốn kém.
Hình phạt ngôn ngữ
Điều này đặc biệt rõ ràng liên quan đến các nhóm dễ bị tổn thương nhất đang tìm kiếm một ngôi nhà mới: người tị nạn và người xin tị nạn. Người mới đến thường được yêu cầu để chứng minh họ có thể đọc, viết và nói ngôn ngữ quốc gia sẽ được trao quyền duy trì. Thành thạo, tuy nhiên, vượt quá khả năng kỹ thuật trong các ngôn ngữ đa số. Trong 1980, các nhà nghiên cứu cho thấy ngôn ngữ đó không chỉ là một mã mà chúng ta giao tiếp, nó liên quan đến kiến thức xã hội và chính trị, và truy cập vào các cấu trúc quyền lực.
Nổi bật giữa đám đông. Nat.photo / Shutterstock
Kỹ năng ngôn ngữ là cực kỳ quan trọng để tham gia với một xã hội chủ nhà và thiếu những kỹ năng đó có thể là một rào cản không thể vượt qua để tiếp cận các cơ hội trong giáo dục, công việc và các lĩnh vực khác của đời sống xã hội. Tuy nhiên, thành công trong việc tìm kiếm vị trí của một người trong bối cảnh xã hội mới đòi hỏi nhiều hơn là sử dụng ngôn ngữ.
Nghiên cứu đã chỉ ra rằng những người tị nạn phải trả tiềnhình phạt ngôn ngữKhi chuyển sang môi trường kinh tế xã hội mới. Hình phạt đó đề cập đến hậu quả của việc được phân loại là khác biệt hay không phải là một trong số chúng tôi trên cơ sở hiệu suất ngôn ngữ không tuân theo các quy tắc xã hội đã thiết lập.
Những người nói chuyện vô tình phá vỡ các quy tắc xã hội của hành vi dự kiến được đánh giá là không có đủ ngôn ngữ, mà trở thành một proxy cho một sự bất lực để phù hợp với người Viking Sự bất lực đó, đến lượt nó, được hiểu là sự thiếu sót về đạo đức: thiếu lưu loát trở thành một dấu hiệu của không đủ khát khao trở thành một trong những người trong số chúng tôi và đánh dấu người di cư vì cả một người thất bại và một công dân thành phố xấu.
Ngôn ngữ, được coi là một dấu hiệu thuộc về, trở thành một người gác cổng cho bao gồm / loại trừ, quy định tiếp cận quyền công dân và giáo dục, bảo vệ sức khỏe và pháp lý. Trách nhiệm thành công hay thất bại nằm trên vai của những người khác - người di cư, thành viên thiểu số, người Không phù hợp với người Việt Nam. Quá trình này được thấy rõ trong các bài kiểm tra quyền công dân và ngôn ngữ. Các bài kiểm tra đánh giá ngôn ngữ làm mờ với việc tái tạo và đánh giá các giá trị trừu tượng về xã hội gia đình. Họ lấy một tiếp cận hẹp về đa dạng văn hóa và đại diện một bộ bá quyền cách thức làm việc của những người khác ở đây.
Cách tiếp cận thiếu
Huyền thoại về một quốc gia, một ngôn ngữ (quốc gia), một nền văn hóa (quốc gia) - vốn là trung tâm của lý tưởng của quốc gia trong thế kỷ 19th và 20th - duy trì bản tường thuật tổng thể về tính đồng nhất quốc gia. Các bằng chứng nhất quán và mạnh mẽ rằng những người nói tiếng bản địa của người Hồi giáo (một thuật ngữ chính trị theo đúng nghĩa của nó) thất bại trong các bài kiểm tra quyền công dân và rằng quá trình đánh giá mang tính chính trị sâu sắc vẫn chưa tạo ra một câu chuyện khác.
Bằng cách dự đoán một cách tiếp cận thâm hụt đối với người tị nạn và người xin tị nạn, đóng góp của họ cho xã hội bị loại bỏ và cả sự hiện diện của họ và sự đa dạng ngôn ngữ gắn liền với nó được coi là vấn đề hoặc chi phí. Cơ chế loại trừ này phụ thuộc vào một hệ thống phân cấp trong đó không phải tất cả các ngôn ngữ đều bình đẳng hoặc mong muốn.
Ngôn ngữ của họ (các) ngôn ngữ của họ thấp theo thứ tự mổ mà đa số nhận thấy là cần thiết hoặc muốn. Các mô hình đơn ngữ nhấn mạnh vào một nguyên tắc trừ trừ trực tuyến, trong đó một ngôn ngữ thống trị thay thế một ngôn ngữ khác ít mong muốn hơn, thay vì nhận ra và đánh giá cách đa ngôn ngữ, bằng cách thêm khả năng giao tiếp bằng nhiều ngôn ngữ, có thể mang lại lợi ích cho mọi người trong thế giới ngày càng kết nối của chúng ta .
Những thái độ này làm im lặng những đóng góp mà các công dân đa ngôn ngữ mới tạo ra cho tăng trưởng kinh tế, sự gắn kết xã hội hoặc sản xuất nghệ thuật. Một cách tiếp cận khác là rất cần thiết, một cách tiếp cận từ đa ngôn ngữ là thâm hụt và hướng tới sự thừa nhận sự đa dạng về ngôn ngữ và văn hóa như một động lực sáng tạo của sự tham gia của công dân và phúc lợi xã hội.
Về các tác giả
Loredana Polarzzi, Giáo sư Nghiên cứu dịch thuật, Cardiff University; Jo Angouri, Giáo sư Ngôn ngữ học ứng dụng, Đại học Warwickvà Rita Wilson, Giáo sư Nghiên cứu dịch thuật, Đại học Monash
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan
at Thị trường InnerSelf và Amazon
