Hình ảnh của Anatoly777
Mặc dù tôi tin rằng giờ đây chúng ta đang đứng trước ngưỡng cửa tiến hóa, rằng chúng ta phải hình dung bản đồ và phương pháp cho một chuyến du hành hành tinh chưa từng có, chúng ta vẫn có thể thắc mắc tại sao các biến thể trước đó của hành trình nhập hồn - nơi chúng tồn tại - lại biến mất khỏi hầu hết các nền văn hóa.
Tôi đã gợi ý rằng một lý do khiến hành trình khai tâm linh hồn (hay tiền thân của nó) đã bị thất lạc quá lâu là vì những người trong các xã hội vị kỷ gần như không thể hiểu nó là gì: Một khi đã bị lãng quên trong một vài thế hệ, thật khó. để sau này xác định là đã từng tồn tại. Nhưng có những lý do khác, sâu sắc hơn.
Sự mất mát này có nguồn gốc từ những thay đổi về môi trường và văn hóa bắt đầu từ sáu đến mười nghìn năm trước, bao gồm biến đổi khí hậu (cuối kỷ băng hà cuối cùng), sự ra đời của nông nghiệp và tài sản tư nhân, gia tăng dân số, khai thác con người và tài nguyên. .
Một dạng bệnh lý vị thành niên mới
Chúng ta hãy xem xét một khía cạnh: Với sự phát triển của nông nghiệp, một dạng bệnh lý mới ở tuổi vị thành niên đã có thể xảy ra, một bệnh lý bắt đầu từ lòng tham và kết quả là tích trữ, thống trị và bạo lực.
Trước khi có nông nghiệp, tích trữ ít vì vật chất dư thừa ít. Trong số những người săn bắn hái lượm, không ai trong bộ lạc giàu có hơn đáng kể (theo nghĩa vật chất) hơn bất kỳ ai khác. Sự sống còn của bộ tộc phụ thuộc chủ yếu vào sự hợp tác giữa các thành viên.
Tuy nhiên, với sự ra đời của nông nghiệp và trồng trọt - việc thuần hóa các loài động thực vật được chọn lọc - chắc chắn đã xuất hiện khái niệm độc hại về tài sản cá nhân và kết quả không thể tránh khỏi mà một số người sẽ kết luận rằng tích trữ mọi thứ cho riêng mình là một ý tưởng hay.
Để duy trì sự khỏe mạnh, một bộ tộc phải phát triển các phương pháp xã hội, giáo dục và tinh thần để đảm bảo rằng hầu hết các thành viên của họ sẽ trưởng thành thực sự - và những người chưa trưởng thành trong số họ sẽ không bao giờ đạt được quyền lực xã hội hoặc kinh tế đáng kể. Một số bộ lạc đã thành công trong việc này và một số thì không.
Bắt đầu của kết thúc
Khi một bộ lạc sản sinh ra một cá nhân duy nhất quyết tâm tích trữ, có thể và sẵn sàng sử dụng vũ lực gây chết người để làm điều đó, kết cấu văn hóa của xã hội đó bắt đầu được làm sáng tỏ. Để bảo vệ bản thân, các cá nhân khác cũng tích trữ. Bộ lạc ngày càng trở nên thiên về vật chất, cạnh tranh, nhân tính và bạo lực - và bị ngắt kết nối với thế giới tự nhiên, nơi mọi thứ chia sẻ tự do với mọi thứ khác và không có rác thải. Cơ cấu giai cấp kinh tế và chế độ chiếm hữu nô lệ sớm xuất hiện.
Chẳng bao lâu sau, người cai trị của một bộ lạc như vậy (một cá thể vị thành niên mắc bệnh, rất có thể là nam giới) quyết định đánh phá các bộ lạc khác cung cấp their dịch cây trồng, vật nuôi, con người, đất đai, nước và “của cải” khác sẽ là một ý tưởng hay. Đây là sự khởi đầu của đế chế.
Như Andrew Schmookler giải thích trong Truyện ngụ ngôn về các bộ lạc, các cộng đồng lân cận giờ đây có bốn lựa chọn: Bị tiêu diệt, bị chinh phục và bị đồng hóa, trở nên hung hãn và tự chiến đấu, hoặc chạy trốn. Tóm lại, đó là lịch sử văn hóa nhân loại của hành tinh chúng ta trong vài nghìn năm qua.
Vào thế kỷ XNUMX, hầu hết các xã hội đều nằm dưới sự kiểm soát của các nhà lãnh đạo vị thành niên ích kỷ (bạo chúa, chuyên quyền và đầu sỏ), những người đã thay đổi truyền thống văn hóa, tập quán xã hội và cấu trúc xã hội theo cách nâng cao khả năng thống trị và tích lũy, tích trữ của cải.
Trong lịch sử, sự gián đoạn văn hóa tàn khốc nhất mà bạo chúa sử dụng là phá hoại truyền thống, kiến thức, biểu tượng, ngôn ngữ và thần thoại hỗ trợ con người trưởng thành thành Người lớn và Người cao tuổi thực sự. Các thực hành và nghi lễ nhập hồn đã bị đàn áp, đặt ngoài vòng pháp luật hoặc bị dập tắt một cách tàn bạo. Hướng dẫn viên nhập hồn đã bị sát hại.
Bãi bỏ và xóa bỏ hành trình khởi đầu và những người hướng dẫn nó đã làm tổn hại sâu sắc đến sự phát triển của con người cho xã hội đó. Sự phá vỡ tiến trình trưởng thành tự nhiên của con người đã và vẫn là mục tiêu trọng tâm của các xã hội thống trị vì lý do đơn giản là trẻ em và Thanh thiếu niên đầu đời về tâm lý (ở mọi lứa tuổi) dễ kiểm soát và thống trị hơn nhiều so với Người lang thang, Người lớn và Người cao tuổi.
Trong thế kỷ trước, quá trình suy thoái văn hóa và xây dựng đế chế bắt nguồn từ lòng tham đã đạt đến đỉnh điểm không thể tránh khỏi, theo hai cách. Đầu tiên, hầu hết các xã hội trên thế giới hiện nay đã được đồng hóa trong mô hình thống trị hiện đại của văn hóa: xã hội phát triển công nghiệp toàn cầu, hay cái mà tôi gọi là văn hóa theo chủ nghĩa người tiêu dùng. Còn lại rất ít nơi trên Trái đất cho các xã hội hợp tác lành mạnh chung sống trong hòa bình. (Có thể vẫn còn một số ít ở những nơi xa xôi nhất của hành tinh.) Thứ hai, văn hóa tiêu dùng theo chủ nghĩa tuân thủ hiện đang đe dọa hầu hết các loài, bao gồm cả loài của chúng ta, với sự tuyệt chủng.
Tham lam: Một bệnh lý ngăn chặn sự trưởng thành
Trong nhiều xã hội, ngay cả những xã hội lành mạnh, lòng tham là đặc điểm chung của rất nhiều người - đó là ở thời thơ ấu. Nếu vẫn xuất hiện ở bất kỳ mức độ đáng kể nào trong thời thơ ấu, đó là dấu hiệu của các vấn đề về phát triển (và rối loạn chức năng gia đình). Nếu nó kéo dài đến giai đoạn đầu tuổi trưởng thành, nó sẽ trở thành một bệnh lý ngăn cản quá trình trưởng thành về mặt tâm lý và xã hội.
Những gì có thể bắt đầu như một đặc điểm bình thường của tuổi thơ con người cuối cùng có thể trở thành, nếu được thể hiện trong một nhà lãnh đạo cộng đồng hoặc nguyên thủ quốc gia, một cuộc khủng hoảng xã hội thuộc loại thảm khốc nhất. Nếu người lãnh đạo đó không bị loại bỏ, lòng tham bệnh hoạn và chủ nghĩa ích kỷ của anh ta hoặc cô ta sẽ trở thành tàn tích của xã hội đó, kết quả mà chúng ta đang thấy trên toàn cầu vào thời điểm viết bài này - và có khả năng là sự hủy diệt của toàn bộ Trái đất.
Điều cần thiết để ngăn chặn (hoặc đảo ngược) những tình huống như vậy là Người lớn và Người cao tuổi thực sự và các thực hành và hệ thống văn hóa mà họ cung cấp để hỗ trợ sự trưởng thành tâm lý xã hội của tất cả người dân của họ (bao gồm cả cử tri, một mối quan tâm quan trọng trong một xã hội dân chủ bởi vì các chính trị gia, toàn bộ, không trưởng thành hơn những người bỏ phiếu cho họ).
Có thể không quá đơn giản khi nói rằng tham lam là thử thách và tình yêu là câu trả lời. Là một loài, chúng ta đang đối mặt với cơ hội toàn cầu và sự cần thiết để hình thành mối quan hệ đối tác nhân ái với tất cả mọi người (con người và những người khác), những người mà chúng ta chia sẻ hành tinh nhỏ của mình - hoặc diệt vong. Quan trọng nhất bây giờ chúng ta phải phát minh lại bản đồ và phương pháp cho hành trình khai tâm linh hồn - vì vậy chúng ta sẽ có những Người lớn và Người cao tuổi mà chúng ta cần để hướng dẫn chúng ta.
Hành trình Khởi xướng Linh hồn trong Truyền thống Phương Tây
Nếu quan sát kỹ, chúng ta có thể tìm thấy những dấu hiệu cho thấy hành trình nhập hồn - hay tiền thân - có thể đã tồn tại hàng thiên niên kỷ trong truyền thống phương Tây của chúng ta. Chúng ta có thể tìm hiểu kỹ về bản chất thời gian của Môi-se trên Mt. Sinai, bốn mươi ngày của Chúa Giê-su trong sa mạc, hay thời gian của Muhammad trong hang động gần Mecca. Một cái gì đó giống như Descent to Soul có thể được phát hiện, nếu bạn biết cách quan sát, trong các môi trường sống phương Tây như thần thoại và nghi lễ Hy Lạp (ví dụ như những bí ẩn của người Eleusinia), truyền thuyết của người Arthurian, thần thoại thiêng liêng của các dân tộc nói tiếng Celt, và những bí ẩn và quá trình huyền bí của các nhà giả kim thời trung cổ.
Trong khi bạn đang ở đó, hãy kiểm tra kỹ các tác phẩm viết của Dante Alighieri người Ý thế kỷ mười bốn, người Anh William Blake thế kỷ mười chín, hoặc người Đức đương đại Johann Wolfgang von Goethe của ông. Gần đây hơn, hãy xem xét “cuộc đối đầu với vô thức” được xác định và điều hướng một mình bởi Carl Jung hoặc dòng dõi nữ thần được miêu tả bởi nhà trị liệu Jungian Sylvia Brinton Perera.
Suy ngẫm về “nguồn gốc bản năng tiền lý trí của chúng ta” mà Thomas Berry đã thúc giục, hoặc khái niệm “trong hành trình” của ông như một sự thay thế cần thiết cho sự siêu việt. Cũng nên xem xét các tác phẩm của các tác giả DH Lawrence, Herman Hesse, và Ursula Le Guin (đặc biệt là Chu kỳ biển cả của cô ấy); các nhà thơ Coleridge, Wordsworth, Rilke, Yeats, Eliot, Manley Hopkins, William Stafford, Mary Oliver, và David Whyte; các nhà tâm lý học, ngoài Jung, như Robert Johnson, James Hillman, Marion Woodman, Jean Houston, James Hollis, và Clarissa Pinkola Estés; và các nhà thần thoại đương đại như Michael Meade và Martin Shaw.
Tuy nhiên, với mỗi trường hợp, tôi khuyến khích bạn hỏi: Điều này có thực sự liên quan đến khởi xướng tâm hồn thực hành và kinh nghiệm? Nó có bao gồm một số phiên bản hoặc biến thể của quá trình năm giai đoạn mà tôi mô tả là Đi xuống linh hồn không? Hay là một thứ chỉ có những điểm tương đồng hấp dẫn? Với các tác phẩm đã viết, chúng chỉ đưa ra những ám chỉ hay ám chỉ về hoặc một tham chiếu lý thuyết về sự nhập hồn hoặc Dòng dõi, hay chúng mô tả những hoạt động thực tế sống động của những thực hành nhập môn? Liệu kinh nghiệm, truyền thống, truyền thuyết hoặc luận thuyết này có cung cấp cả bản đồ chi tiết về Hậu duệ không và một tập hợp các phương pháp cụ thể để điều hướng nó? Hay thậm chí chỉ là cái này hay cái kia?
Mặc dù không dứt khoát, thậm chí là chung chung, các ví dụ trên [,,,] gợi ý cho tôi rằng cái mà tôi gọi là hành trình khai tâm linh hồn - hoặc một cái gì đó tương tự, hoặc tổ tiên của nó - đã từng là yếu tố cốt lõi của hầu hết hoặc tất cả các nền văn hóa.
Mặt khác, tôi tin rằng những thực hành khởi đầu mà chúng ta cần hiện nay để phục hưng văn hóa và sự tiến hóa của con người là theo những cách quan trọng chưa từng có, điều chưa từng thấy - khác nhau về cấu trúc và điểm đến cũng như phương pháp.
Chúng ta phải nhìn lại hành trình khai tâm linh hồn theo những cách phù hợp với con người chúng ta hiện tại và ngưỡng mà chúng ta thấy mình đang đứng.
© 2021 bởi Bill Plotkin. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép của Thư viện Thế giới mới, Novato, CA.
www.newworldl Library.com hoặc 800-972-6657 ext. KHAI THÁC.
Nguồn bài viết
Hành trình khởi xướng tâm hồn: Hướng dẫn thực địa cho những người có tầm nhìn xa, những nhà tiến hóa và cách mạng
bởi Bill Plotkin, tiến sĩ
Nhập hồn là một cuộc phiêu lưu tâm linh thiết yếu mà hầu hết thế giới đã quên - hoặc chưa được khám phá. Tại đây, nhà tâm lý học có tầm nhìn xa trông rộng Bill Plotkin đã lập bản đồ hành trình này, một hành trình chưa từng được chiếu sáng trước đây trong thế giới phương Tây đương đại nhưng lại rất quan trọng đối với tương lai của loài người và hành tinh của chúng ta.
Dựa trên kinh nghiệm của hàng nghìn người, cuốn sách này cung cấp hướng dẫn từng giai đoạn cho sự suy giảm linh hồn - sự giải thể của danh tính hiện tại; cuộc gặp gỡ với những bí ẩn thần thoại của linh hồn; và sự biến chất của bản ngã thành kẻ đồng sáng tạo ra văn hóa nâng cao cuộc sống. Plotkin minh họa từng giai đoạn của cuộc phiêu lưu hấp dẫn và đôi khi nguy hiểm này bằng những câu chuyện hấp dẫn từ nhiều người, bao gồm cả những người mà ông đã hướng dẫn.
Thông tin / Đặt mua cuốn sách này. Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.
Lưu ý
Bill Plotkin, tiến sĩ, là một nhà tâm lý học chuyên sâu, hướng dẫn vùng hoang dã và tác nhân của sự tiến hóa văn hóa. Là người sáng lập Viện Thung lũng Animas ở miền tây Colorado vào năm 1981, ông đã hướng dẫn hàng nghìn người tìm kiếm thông qua các đoạn khởi đầu dựa trên thiên nhiên, bao gồm cả sự thích ứng hiện đại, phương Tây với tầm nhìn toàn văn hóa nhanh chóng. Trước đây, anh từng là nhà tâm lý học nghiên cứu (nghiên cứu các trạng thái không bình thường của ý thức), giáo sư tâm lý học, nhà trị liệu tâm lý, nhạc sĩ nhạc rock và hướng dẫn viên sông nước trắng.
Bill là tác giả của Soulcraft: Vượt qua những bí ẩn của thiên nhiên và tâm lý (một cuốn sách hướng dẫn kinh nghiệm), Thiên nhiên và tâm hồn con người: Nuôi dưỡng sự toàn vẹn và cộng đồng trong một thế giới bị chia cắt (một mô hình giai đoạn phát triển dựa trên bản chất của con người trong toàn bộ cuộc đời), Tâm trí hoang dã: Hướng dẫn thực địa cho tâm hồn con người (một bản đồ trung tâm sinh thái của psyche - để chữa bệnh, phát triển toàn bộ và chuyển đổi văn hóa), và Hành trình khởi xướng tâm hồn: Hướng dẫn thực địa cho những người có tầm nhìn xa, những nhà tiến hóa và cách mạng (một cuốn sách hướng dẫn kinh nghiệm dành cho những người có tâm hồn). Ông có bằng tiến sĩ tâm lý học tại Đại học Colorado tại Boulder.
Ghé thăm anh ấy trực tuyến tại http://www.animas.org.
