Xem xét niềm tin của chúng tôi và thay đổi hướng suy nghĩ

Xem xét niềm tin của chúng tôi và thay đổi hướng suy nghĩ
Hình ảnh của Pexels

Trong bộ phim yêu dấu The Wizard of Oz có một cảnh mạnh mẽ, đầy kịch tính nơi một Dorothy đói khát bắt đầu hái táo, đột nhiên cây táo tát vào tay cô và mắng cô vì tội ăn cắp. Khung cảnh làm chúng ta ngạc nhiên khi thay đổi quan điểm của chúng ta khỏi thực tế thông thường, bởi vì trong đời thực, cây táo không quan tâm ai ăn trái cây của họ.

Mặc dù vậy, chúng tôi không dám hái một quả táo từ cây của hàng xóm chỉ vì chúng tôi muốn ăn một quả. Cái gì ngăn chúng ta không phải là cái cây; đó là nỗi sợ của chúng tôi, chúng tôi sẽ gặp rắc rối bởi vì chúng tôi đã được dạy để tin rằng lấy trái cây mà chúng tôi không sở hữu là sai.

Chúng tôi quan sát hành vi tự giới hạn tương tự ở New Orleans sau cơn bão Katrina. Trong khi một số người nhanh chóng giải phóng niềm tin của họ về việc ăn cắp và nhặt rác, họ nghĩ rằng họ cần từ các cửa hàng địa phương, hầu hết đều phải vật lộn để sống sót với bất kỳ hàng hóa nào họ có trong tay.

Một cuộc kiểm tra về niềm tin của con người

Do đó, niềm tin của chúng ta là gì, do đó chúng ta cần phải hỏi, điều đó khiến chúng trở nên mạnh mẽ đến mức một số người trong chúng ta sẵn sàng chịu đựng hoặc chết trước khi chúng ta bỏ qua những gì chúng ta được dạy để tin là đúng? Tại thời điểm nào chúng ta cho phép kết cấu của xã hội đủ linh hoạt để tôn vinh nhu cầu của con người để tồn tại?

Khi chúng tôi quan sát trong những người khốn khổ, câu chuyện về Jean Valjean, người đã đánh cắp một ổ bánh mì để cứu gia đình anh ta, khi chúng tôi đặt niềm tin của nhóm về đúng và sai lên trên nhu cầu của một cá nhân, chúng tôi đã nâng cao tình yêu của chúng ta về những lý tưởng trừu tượng trên chính bản chất của cuộc sống. Nhưng không có sự sống để cho phép chúng nở hoa, các khái niệm đạo đức trừu tượng của chúng ta không thể tồn tại. Bí quyết, sau đó, là để chúng ta học cách cân bằng lý tưởng của mình với nhu cầu của thực tế: những người thực sự cần táo.

Niềm tin là động lực hành vi

Mỗi người trong chúng ta đã được nuôi dưỡng để nắm lấy một tập hợp tín ngưỡng riêng biệt liên quan đến văn hóa, quốc tịch, tín ngưỡng và giới tính của chúng ta. Thế giới quan của một cậu bé Hồi giáo lớn lên tại một ngôi làng ở Indonesia có thể sẽ rất khác với niềm tin của một phụ nữ Kitô giáo ở Madison, Wisconsin.

Chúng ta có thể xác định rằng một trong những hệ thống niềm tin của họ hoàn toàn nhiều hơn đúng hay không đúng so với các hệ thống niềm tin khác, hay sự đúng đắn của một hệ thống niềm tin phụ thuộc vào vị trí và văn hóa tạo ra nó? Đây không phải là một câu hỏi dễ trả lời.

Một số niềm tin cảm thấy tuyệt đối, như là bạn sẽ không giết. Những người khác, như không làm việc vào Chủ nhật, có thể có liên quan đến một nền văn hóa nhưng không phải là một nền văn hóa khác. Quyết định niềm tin nào là tuyệt đối và tín điều nào được sinh ra từ phong tục địa phương là rất quan trọng đối với khả năng chúng ta kết nối với nhau qua sự phân chia của các nền văn hóa xã hội khác nhau.

Nhiều tài liệu lịch sử, bao gồm Kinh thánh, Magna Carta và Hiến pháp Hoa Kỳ, là sản phẩm phụ của hàng ngàn năm niềm tin thay đổi mà cuối cùng kết lại thành một cách nghĩ mới về thế giới. Những tài liệu tuyệt vời này đã được soạn thảo để thúc đẩy sự tiếp tục của niềm tin hoàn toàn mới của họ. Khi bất kỳ nền văn hóa nào tiến bộ, sau đó, một trong những thách thức lớn nhất của nó là định kỳ kiểm tra và cập nhật các tài liệu giảng dạy để niềm tin thay đổi phù hợp với những bước nhảy vọt mà văn hóa đã đạt được trong sự hiểu biết thế giới của nó.

Thiết kế lại hệ thống niềm tin của chúng tôi

Để thiết kế lại hệ thống niềm tin của chúng tôi mà không làm sụp đổ xã ​​hội của chúng tôi có vẻ như là một nhiệm vụ không thể vượt qua, nhưng điều đó là không thể. Một số xã hội hiện đại đã tồn tại trong nhiều thế kỷ mặc dù đã trải qua những biến động mạnh mẽ về kinh tế, chính trị, xã hội và tôn giáo do thay đổi niềm tin. Khi một xã hội sụp đổ, bằng chứng là Ai Cập cổ đại, La Mã và nền văn minh Maya ở Trung Mỹ, thủ phạm thường là xã hội không có khả năng để thay đổi niềm tin của mình, do đó, điều chỉnh hành vi của nó để đáp ứng thực tế đang thay đổi nhanh chóng của nó.

Niềm tin có sức mạnh đối với chúng ta vì cách chúng được cấu trúc. Họ có xu hướng đến ở một định dạng nếu / sau đó là định dạng, chẳng hạn như: Nếu tôi chọn quả táo này, thì tôi có thể bị bắt và bị tống vào tù. Hồi đó, nỗi sợ của chúng tôi về hậu quả tiêu cực khiến nhiều người tin rằng họ bị buộc tội khó hơn để chúng tôi kiểm tra chúng.

Đôi khi các cảnh báo là hợp lệ, như trong, Nếu bạn ăn xyanua, bạn sẽ chết. Để khám phá liệu đó có phải là tất cả những gì chúng ta phải làm là nghiên cứu lịch sử ngộ độc xyanua. Chúng ta không cần phải thử xyanua.

Những lần khác, chúng tôi không có cách nào để biết liệu hậu quả mà chúng tôi có với niềm tin có hợp lệ hay không cho đến khi chúng tôi thách thức nó, như trong, Chúng tôi không đủ khả năng để tạo ra sản phẩm mà không gây ô nhiễm môi trường, bởi vì chi phí tăng thêm sẽ đưa chúng tôi ra ngoài về kinh doanh. Để kiểm tra niềm tin đó, chúng ta sẽ cần phải hoạt động như chuột lang và có thể sử dụng công ty riêng của chúng tôi làm phòng thí nghiệm, điều này thật đáng sợ do hậu quả liên quan đến thất bại.

Đó là cách mà các nền văn minh luôn phát triển, nhưng khi mọi người trở nên thoải mái với cách mọi thứ diễn ra ngay cả khi mọi thứ không diễn ra quá tốt, họ trở nên sợ hãi trước những thay đổi thử nghiệm có thể khiến cuộc sống tồi tệ hơn thay vì tốt hơn. Chúng tôi nghĩ rằng, Bad Bad như thực tế, nó luôn có thể trở nên tồi tệ hơn.

Hầu hết chúng ta có xu hướng tránh những lựa chọn đáng sợ bằng cách từ chối thừa nhận niềm tin của chúng ta có thể không đúng. Trong ví dụ trên, niềm tin rằng không gây ô nhiễm sẽ tốn kém hơn việc tiếp tục gây ô nhiễm thường không đúng, đặc biệt nếu chúng ta gắn chi phí hủy hoại môi trường với chi phí kinh doanh. Khám phá sự thật có nghĩa là chúng ta cần sẵn sàng khám phá các lựa chọn của mình mà không sợ áp đảo khả năng suy luận.

Để giảm bớt nỗi sợ về hậu quả, trước tiên chúng ta phải xác định chính xác chúng đã được liên kết với niềm tin của chúng ta như thế nào. Điều đó đòi hỏi thông tin tốt, tư duy phê phán và giáo dục khi cần thiết thử nghiệm thế giới thực.

Ý kiến, không phải sự thật

Tất cả niềm tin là ý kiến, không phải sự thật. Xyanua có thể giết chúng ta là một thực tếĐã được chứng minh, chứng minh và biết vượt ra ngoài mọi nghi ngờ hợp lý. Mọi người sẽ không làm việc trừ khi chúng tôi buộc họ làm như vậy, thông qua việc áp dụng một hệ thống khen thưởng và trừng phạt bên ngoài, là ý kiến. Nó chưa được kiểm nghiệm hoặc chứng minh một cách khoa học, và chỉ dựa trên khuynh hướng xã hội và điều kiện tinh thần hiện tại.

Sự kiện đại diện cho dữ liệu chúng ta có thể nhận thức bằng các giác quan của mình và có thể kiểm tra và trải nghiệm; do đó, chúng ta có thể biết chúng là đúng. Mặt khác, niềm tin là những ý tưởng chúng ta được đào tạo để chấp nhận. Thật vậy, niềm tin phải bị ràng buộc, bởi vì không có dữ liệu thực sự tồn tại để chứng minh chúng thực tế. Đó là bởi vì niềm tin không phải lúc nào cũng phản ánh đúng thực tế. Chúng ta không cần phải tin vào con hươu cao cổ hay kẹo bông để chúng tồn tại, nhưng chúng ta cần phải tin vào ông già Noel và bà tiên răng như các khía cạnh của phong tục văn hóa của chúng ta.

Niềm tin, không giống như sự thật, có thể và nên được định kỳ kiểm tra lại tính hợp lệ theo thời gian, nhưng quá nhiều niềm tin tôn giáo đặc biệt của tôn giáo đã được tạo ra theo những cách được thiết kế để ngăn cản việc kiểm tra thế giới thực.

Từ lâu nay, loài người đã tạo ra niềm tin theo những cách trừng phạt và khiến những người sẽ từ chối chúng sợ hãi. Sợ hãi là một cách mạnh mẽ để thực thi niềm tin không bị nghi ngờ, điều cần thiết khi chúng ta nghiện niềm tin của mình và không muốn chúng bị thách thức.

Thiếu sự thật, các nền văn hóa trong lịch sử đã chọn áp dụng một nhóm niềm tin chung để tạo cấu trúc thế giới của chúng ta để chúng ta có thể thoải mái tiếp tục sống bằng cách giả vờ rằng chúng ta biết những gì chúng ta không làm. Chẳng hạn, trước khi loài người hiểu được năng lượng đằng sau núi lửa, toàn bộ nền văn minh đã chấp nhận niềm tin rằng các vị thần phải tức giận với họ bất cứ khi nào núi lửa ầm ầm, vì vậy họ đã hy sinh những cô con gái còn trinh của mình để chữa cháy những vị thần đó. Hầu hết các gia đình sống trong các nền văn hóa đó sẽ không thể tưởng tượng được hệ thống niềm tin thống trị, đặc biệt là vì sự hy sinh được đóng khung như một vinh dự cao, trong khi trốn tránh nghĩa vụ đó được coi là mối đe dọa nghiêm trọng đối với xã hội và bị trừng phạt bằng cái chết.

Niềm tin ấp ủ của xã hội đầy thách thức

Chúng tôi thoải mái trong niềm tin ổn định cung cấp, và lo lắng rằng nếu những người khác từ bỏ hoặc từ chối hệ thống niềm tin của chúng tôi, thực tế chung của chúng tôi có thể bị phá hủy. Nhiều thế kỷ trước chúng ta đã đi xa đến mức tra tấn, đóng đinh hoặc thiêu sống mọi người vì đã dám thách thức niềm tin ấp ủ của xã hội.

Ngày nay, chúng ta ưa thích bản thân mình văn minh hơn, vì vậy thay vào đó chúng ta dán nhãn cho những người nghĩ bên ngoài hộp niềm tin cá nhân của chúng ta là không yêu nước, ngây thơ, không biết gì, khủng bố, điên rồ, phân biệt chủng tộc, v.v. bất cứ từ nào chúng ta sử dụng đều cho phép chúng ta xem những kẻ dị giáo tưởng tượng là người khác. Điều đó cho phép chúng ta loại bỏ những người thách thức niềm tin của chúng ta mà không cần phải chú ý đến ý tưởng của họ.

Đối với các eons, chúng tôi đã gây ra một số lượng đau khổ khôn lường cho nhau khi chiến đấu với niềm tin mâu thuẫn của chúng tôi. Nếu chúng ta nhìn vào sự thù địch mà thế giới đang dấn thân vào ngày hôm nay, thì gốc rễ của mỗi người chúng ta chắc chắn sẽ tìm thấy niềm tin trái ngược nhau về cách thế giới nên trở thành một người thế nào và cách cư xử của những người khác.

Đã là một vị trí của người chơi dựa trên thực tế, mọi xung đột sẽ kết thúc theo ý mình. Sự giả dối không thể tồn tại lâu dưới ánh sáng của sự thật. Tuy nhiên, vì niềm tin dựa trên ý kiến ​​cá nhân (hoặc nhóm) về cách mọi thứ nên diễn ra, sự thật không tồn tại trong sự phong phú để giải quyết những cuộc cãi vã này. Sự ưu tiên của bất kỳ bằng chứng nào chúng ta có để hỗ trợ niềm tin của chúng ta hầu như chỉ dựa trên kinh nghiệm sống chủ quan và những thành kiến ​​cá nhân, chứ không phải sự thật.

Ví dụ, người Mỹ sống trong một xã hội cởi mở và dân chủ, với nền kinh tế dựa trên lợi nhuận thương mại và kinh doanh tự do. Hầu hết người Mỹ tin rằng hệ thống này là một hệ thống tốt và do đó cho rằng nó phải là nền tảng xã hội nền tảng cho mọi người khác. Tuy nhiên, điều chúng ta bỏ lỡ là cách các nhà quan sát bên ngoài có thể phát hiện ra những sai sót và bất bình đẳng trong hệ thống của chúng ta mà chúng ta đã bỏ qua hoặc đã hợp lý hóa vì mục đích bảo tồn của nó và có rất nhiều.

Nhìn thấy niềm tin từ "Mặt khác"

Nếu chúng ta nhìn sâu hơn vào bản thân, chúng ta có thể tạo ra một hệ thống tốt hơn tất cả những người khác sẽ muốn để thi đua, và nền dân chủ sẽ lan rộng khắp thế giới bằng ví dụ sáng ngời của nó. Đó là công việc khó khăn mặc dù. Thay vào đó, nhìn ra bên ngoài bản thân và đánh giá những gì sai trái với những người khác cho phép chúng ta tránh được sự hướng nội khó khăn nhưng cần thiết để cải thiện trải nghiệm của chính mình.

Theo cách thức tương đương với suy nghĩ của phương Tây, những người Hồi giáo cơ bản tin tưởng chắc chắn rằng sống theo luật Sharia sẽ thúc đẩy một xã hội có trật tự và chính đáng, và toàn bộ thế giới sẽ tốt hơn nếu tuân theo luật Sharia và sự vô đạo của chủ nghĩa tư bản. Khi người ngoài nhìn vào, chúng ta có thể nhanh chóng phát hiện ra những sai sót và sự bất công của luật Sharia mà người Hồi giáo bỏ qua hoặc hợp lý hóa để bảo vệ cung cấp their dịch hệ thống.

Vì luôn dễ dàng gắn nhãn một cái gì đó sai khi đó không phải là lối sống được chấp nhận của chúng tôi, chúng tôi thích áp đặt niềm tin của mình lên người khác bất cứ khi nào chúng tôi tham gia vào các cuộc thảo luận về cách thế giới nên sử dụng. Xung đột xảy ra bởi vì những người khác có ý kiến ​​khác nhau.

Những gì chúng tôi chú ý là những gì chúng tôi thực hiện

Tâm trí của chúng ta có sức mạnh để thay đổi thực tế. Ví dụ: nếu chúng tôi tin rằng kiếm được lợi nhuận là lý do thuyết phục nhất để tuyên bố kinh doanh thành công, chúng tôi sẽ thưởng cho các công ty tạo ra lợi nhuận và trừng phạt những công ty không làm như vậy. Khi cổ phiếu của một công ty tăng vì các nhà đầu tư hài lòng với lợi nhuận của mình, công ty đó thấy mình có thể vay thêm tiền, mở rộng hoạt động và tăng lợi nhuận trong tương lai. Ngược lại, nếu cổ phiếu của một công ty giảm vì không tạo ra lợi nhuận, thì họ phải thu hẹp hoạt động, sa thải nhân viên và thậm chí có thể đóng cửa một số địa điểm để cố gắng khôi phục lợi nhuận.

Nhu cầu vượt trội đó cho các công ty để tạo ra lợi nhuận giải thích lý do tại sao rất nhiều doanh nghiệp cam kết tàn bạo về mặt đạo đức vì mục đích cải thiện thu nhập của họ. Hầu hết chúng ta đều phẫn nộ khi biết rằng CEO của các công ty thuốc lá lớn đã biết trong nhiều thập kỷ rằng các sản phẩm của họ có hại, và vẫn che giấu dữ liệu khoa học từ công chúng. Rằng họ sẵn sàng tước đi mạng sống của con người vì lợi nhuận cao hơn dường như không thể tin được.

Nhưng tại sao chúng ta không mong đợi các doanh nghiệp thoát khỏi càng nhiều càng tốt để tìm kiếm lợi nhuận cao hơn? Chúng tôi đã thuê họ để tin rằng tiền có nghĩa là tất cả mọi thứ, và con người và thiên nhiên có thể chi tiêu trong nhiệm vụ đó.

Mặc dù chúng tôi liên tục viết luật để hạn chế những hành vi thái quá của công ty, chúng tôi vẫn chưa xây dựng một bộ luật xã hội để truyền cảm hứng cho hành vi đạo đức trong các doanh nghiệp. Chúng tôi có các quy tắc tôn giáo hướng dẫn các cá nhân cách cư xử, nhưng chúng tôi chưa có quy tắc đạo đức thế tục nào mà tất cả chúng ta có thể đồng ý.

Vấn đề với luật viết cho các công ty biết không phải cư xử là việc tiếp tục sửa chúng khi chúng ta tiến lên sẽ khó hơn nhiều so với việc dạy chúng cách cư xử ngay từ đầu. Trong thời đại tiến bộ nhanh chóng của con người, chúng ta không thể viết luật đủ nhanh để theo kịp những cách sáng tạo mà nhân viên có thể phát minh ra để khắc phục chúng.

Cuộc sống sẽ đơn giản hơn bao nhiêu, thay vì liên tục săn lùng và cố gắng sửa chữa hành vi xấu, chúng tôi đã đạt được sự đồng thuận về cách tất cả chúng ta có thể cư xử tôn trọng lẫn nhau và hành tinh này, và sau đó mỗi chúng ta làm việc để thể hiện điều đó. Chính quyền tự quản chính là mục tiêu cuối cùng của mọi nền dân chủ, nở rộ từ trong ra ngoài, chứ không phải từ bên ngoài.

Các công ty bao gồm những người sống

Hầu hết chúng ta làm việc trong doanh nghiệp tư nhân. Khả năng sống sót của chúng tôi phụ thuộc vào sự tồn tại của tổ chức phát hành tiền lương của chúng tôi. Thật không may, toàn bộ hệ thống niềm tin kinh tế của chúng tôi đã vô tình cho phép các công ty của chúng tôi (và nhân viên của mình, theo ủy quyền) cho phép kiếm lợi nhuận bằng chi phí của thế giới.

Trên thực tế, cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu hiện tại của chúng ta có thể bắt nguồn trực tiếp từ niềm tin của con người bị ràng buộc sâu sắc rằng một người chỉ có thể thành công nếu họ tích trữ được nhiều tiền hơn bất kỳ ai khác và rằng những gì chúng ta làm để đạt được mục tiêu đó ít quan trọng hơn thành tích chinh no. Nếu bạn chưa đọc cuốn sách tuyệt vời của Matt Taibbi, Griftopia: Máy bong bóng, Mực ma cà rồng và Long Con đang phá vỡ nước Mỹ, phá vỡ làm thế nào và tại sao đây là một hệ thống niềm tin hủy diệt như vậy cho xã hội của chúng ta, bạn nên.

Vì vậy, chúng ta đã trở nên mù quáng bởi tham vọng của chính mình để tích lũy thêm tiền, điều chúng ta không nhận thấy là chi phí khủng khiếp cho tất cả lợi nhuận từ giấy của chúng ta. Chúng ta đã bỏ qua việc ngấu nghiến nguồn tài nguyên hành tinh hạn chế của chúng ta, sự gia tăng ô nhiễm môi trường, phá hủy môi trường sống tự nhiên quan trọng và sự tuyệt chủng của các dạng sống khác, thuê ngoài công việc của tầng lớp trung lưu cho lực lượng lao động rẻ hơn, khai thác các quốc gia nghèo hơn , sự tan rã liên tục của đơn vị gia đình, sự tham gia liên tục vào chiến tranh để hỗ trợ tổ hợp công nghiệp quân sự và sự mất niềm tin ngày càng tăng của người tiêu dùng và nhân viên trong toàn bộ hệ thống. Có lẽ đã đến lúc phải xem xét lại niềm tin văn hóa của chúng ta về tầm quan trọng của lợi nhuận tiền tệ, hoặc ít nhất là xác định lại ý nghĩa của chúng ta khi chúng ta sử dụng thuật ngữ này, vì lợi nhuận.

Động lực hiện tại của quản lý doanh nghiệp để thành công bằng cách tạo ra lợi nhuận (kèm theo nỗi sợ hãi về những gì sẽ xảy ra với chính họ và nhân viên của họ nếu họ thất bại) rõ ràng là không phù hợp với các mục tiêu dài hạn của xã hội, ít nhất là nếu chúng ta hy vọng sống sót mà không cần sụp đổ hoặc tuyệt chủng. Điều gì xảy ra khi các mục tiêu của doanh nghiệp không phù hợp với mục tiêu của nhân loại là có thể dự đoán được. Mọi người cảm thấy bị phản bội khi họ phải chịu hậu quả của hành vi vô đạo đức của công ty và phản ứng phòng thủ. Một số thậm chí bắt đầu coi các tập đoàn là kẻ thù của chúng ta, khi vấn đề gốc nằm ở bệnh lý của chính hệ thống kinh tế của chúng ta.

Thay đổi hướng suy nghĩ

Sau đó, những gì cần thay đổi là định nghĩa của chúng tôi về những gì tạo nên một công ty thành công. Chúng ta phải chuyển sự chú ý của mình ra khỏi việc tin rằng lợi nhuận kinh tế là giá trị tối đa, đặc biệt là vì tất cả các bằng chứng gần đây đều trái ngược.

Nếu chúng ta không tính đến tầm quan trọng của việc nuôi dưỡng con người và bảo vệ và bảo tồn thiên nhiên khi chúng ta đo lường lợi nhuận kinh doanh của mình, một ngày nào đó sẽ không còn nơi nào dành cho con người hay thiên nhiên trên thế giới này. Và những gì tốt là các doanh nghiệp không có khách hàng hoặc vật liệu tự nhiên mà họ có thể dựa vào? Sự thật rõ ràng là, chúng ta đang có một quá trình tự sát ổn định nếu chúng ta tiếp tục con đường phớt lờ cuộc sống có lợi cho tiền bạc, vì vậy đã đến lúc chúng ta phải thay đổi hướng suy nghĩ.

Thay vì lãng phí năng lượng để cố gắng đổ lỗi cho người khác vì sự lộn xộn của chúng ta, thay vào đó, sẽ hữu ích nhất cho chúng ta khi hướng sự thử nghiệm một cách có ý thức và có phương pháp với các hình thức thiết kế kinh tế khác, nắm lấy các giá trị của tự nhiên và khuyến khích sự tiến hóa của tinh thần con người. Đó là nơi lợi nhuận thực sự của chúng ta nằm khi chúng ta tiến lên như một nền văn minh. Không phải nhờ nhiều tiền hay đồ chơi hay cạnh tranh mà chúng ta tìm thấy hạnh phúc, một khi nhu cầu vật chất cơ bản của chúng ta được thỏa mãn, đó là từ yêu thương, cho đi và sáng tạo và say sưa trong kỳ quan đó là thế giới của chúng ta.

Con người chúng ta bị hút về cái đẹp, hướng về ánh sáng. Chúng tôi muốn tạo ra và sống trong một thế giới vui tươi, nhân văn và yên bình nhất có thể. Khó khăn nằm ở việc đạt được sự đồng thuận xung quanh các ý tưởng văn hóa đa dạng của chúng ta về hòa bình và hạnh phúc trông như thế nào.

Tuy nhiên, khi loài của chúng ta phát triển, sự hiểu biết của chúng ta về cách đạt được hòa bình và sống hòa hợp với thiên nhiên đã được phát triển cùng với chúng ta. Tuy nhiên, hướng dẫn của chúng tôi cho các tập đoàn của chúng tôi gần như không theo kịp với những tiến bộ của chúng tôi về đạo đức xã hội và sự hiểu biết ngày càng tăng của chúng tôi về nghĩa vụ công dân đối với hành tinh này. Cái đó phải thay đổi nếu chúng ta hy vọng phát triển một lối sống phù hợp xứng đáng với sự tôn trọng và hợp tác của các thế hệ tương lai.

phụ đề được thêm bởi InnerSelf

Bản quyền 2012 của Công nhân Eileen. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép
"Kinh tế thiêng liêng: Tiền tệ của cuộc sống".

Nguồn bài viết

Kinh tế thiêng liêng: Tiền tệ của cuộc sống
bởi công nhân Eileen

Kinh tế học thiêng liêng: Tiền tệ của cuộc sống của công nhân EileenNhững gì làm giảm đi một trong số chúng ta làm giảm tất cả chúng ta, trong khi những gì nâng cao một trong số chúng ta nâng cao tất cả chúng ta. Triết lý này để gắn kết với nhau để tạo ra một tầm nhìn mới và cao hơn cho tương lai của nhân loại đặt nền tảng cho Kinh tế linh thiêng, trong đó khám phá lịch sử, sự tiến hóa và trạng thái rối loạn của nền kinh tế toàn cầu của chúng ta từ một quan điểm mới. Bằng cách khuyến khích chúng ta ngừng xem thế giới của mình thông qua một khung tiền tệ, Kinh tế linh thiêng mời chúng ta tôn vinh thực tế thay vì khai thác nó như một phương tiện để trục lợi tài chính ngắn hạn. Kinh tế linh thiêng không đổ lỗi cho chủ nghĩa tư bản cho những vấn đề chúng ta gặp phải; nó giải thích lý do tại sao chúng ta vượt xa động cơ tăng trưởng mạnh mẽ thúc đẩy nền kinh tế toàn cầu của chúng ta. Là một loài trưởng thành, chúng ta cần các hệ thống xã hội mới phản ánh tốt hơn tình hình cuộc sống hiện đại của chúng ta. Bằng cách giải mã niềm tin được chia sẻ (và thường không được minh bạch) về cách thức nền kinh tế của chúng ta hoạt động, Kinh tế linh thiêng tạo ra một lối mở thông qua đó để tái hiện và xác định lại xã hội loài người.

Nhấn vào đây để biết thông tin và / hoặc để đặt cuốn sách bìa mềm này. Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.

Thêm sách của tác giả này

Lưu ý

Công nhân EileenEileen Workman tốt nghiệp Đại học Whittier với bằng cử nhân Khoa học Chính trị và trẻ vị thành niên về kinh tế, lịch sử và sinh học. Cô bắt đầu làm việc cho Xerox Corporation, sau đó dành 16 nhiều năm cho các dịch vụ tài chính cho Smith Barney. Sau khi trải nghiệm sự thức tỉnh tâm linh ở 2007, cô Workman đã tận tâm viết vănKinh tế thiêng liêng: Tiền tệ của cuộc sốngLà một phương tiện để mời chúng ta đặt câu hỏi về các giả định lâu đời của chúng ta về bản chất, lợi ích và chi phí thực sự của chủ nghĩa tư bản. Cuốn sách của cô tập trung vào cách xã hội loài người có thể di chuyển thành công thông qua các khía cạnh tàn phá hơn của chủ nghĩa tập đoàn giai đoạn cuối. Ghé thăm trang web của cô tại www.eileenworkman.com

Xem một cuộc phỏng vấn video với Eileen Workman:

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}