Một ngày nọ, khi tôi đang trả lời một câu hỏi về chủ đề của cái chết, những lời sau đây đã đến với tôi: "Bạn không sợ chết, bạn sợ cuộc sống".

Nghĩ về phản ứng đó, tôi nhận ra nó đúng như thế nào. Nỗi sợ chết của chúng ta càng lớn hơn khi chúng ta không dám sống. Trên thực tế, nếu bạn ngừng sợ hãi cuộc sống, bạn không còn có thể sợ chết vì bạn sẽ khám phá ra trong chính mình cuộc sống thực sự là gì. (Không phải cuộc sống của riêng bạn, mà là Cuộc sống độc nhất và phổ quát nuôi dưỡng chúng ta.) Và rõ ràng là cuộc sống như vậy không phụ thuộc vào sinh tử.

Sống là gì?

Sống để có nghĩa là dám chết trong từng khoảnh khắc. Nhưng điều đó cũng có nghĩa là dám sinh ra - dám vượt qua những giai đoạn quan trọng trong cuộc đời nơi người bạn từng chết, để nhường chỗ cho một người có cái nhìn mới về thế giới (giả sử rằng có nhiều cấp độ khác nhau trước khi cuối cùng mức độ thức tỉnh). Đó là một trường hợp ngày càng nhận thức rõ hơn rằng mỗi khoảnh khắc bạn được sinh ra và bạn chết ... bạn chết và bạn được tái sinh.

Nếu bạn từ chối kích thước trần gian của bạn,
bạn sẽ không bao giờ đạt được chiều kích thiên đường của bạn.

Nói một cách đơn giản, dám sống cũng có nghĩa là không còn có chút sợ hãi về những gì chúng ta cảm thấy. Tôi chắc chắn rằng nhiều bạn đồng ý với tôi, đặc biệt là những người đã bắt đầu khám phá những gì nằm trong vô thức của chính họ. Bạn sợ những gì bạn chịu đựng bên trong vì bạn không thể hoàn toàn tin tưởng vào bản thân; bạn biết từ kinh nghiệm rằng bạn có xu hướng rơi vào tình huống mà cuối cùng bạn phải hối hận. Nhưng bạn cũng sợ những gì bên trong bởi vì mỗi bạn, khi còn nhỏ, đã trải qua những tình huống mà cách bạn thể hiện bản thân bị mâu thuẫn một cách tàn nhẫn. Niềm vui sống, tinh thần cao cả hay lòng nhiệt thành của bạn đã dẫn đến thảm họa khi bạn thấy mình bị khiển trách nặng nề vì những việc bạn đã làm rất vui vẻ.

Có lẽ thông qua trị liệu, bạn đã có cơ hội trải nghiệm lại cảm giác hoang mang như thế nào khi thấy cha mẹ vượt qua sự tức giận, khi bạn đã có rất nhiều niềm vui khi cắt những tấm màn tốt nhất trong nhà bằng một chiếc kéo lớn. Tôi đã từng sử dụng giày của mọi người trong gia đình để đi thuyền trong bồn tắm. Bố mẹ tôi không có nhiều tiền vào thời điểm đó và không có nhiều giày trong tủ, nhưng có đủ để tôi nổi. Mặc dù nghe có vẻ khá vô hại, nhưng đó là một sự cố tôi trải qua với cường độ bi thảm, giữa sự tuyệt vọng của mẹ tôi, sự nghiêm trọng của cha tôi và niềm hạnh phúc tan vỡ của chính tôi. Tôi không thể hiểu tại sao thứ gì đó thú vị như vậy lại làm mẹ tôi buồn đến thế. Cô tin chắc rằng tất cả những đôi giày trong nhà đã bị phá hỏng hoàn toàn.

Qua mắt ai?

Thường thì một điều gì đó là một sự cố nhỏ trong mắt cha mẹ thực sự là một sự kiện khủng khiếp trong mắt của đứa trẻ chúng ta từng là. Một nỗi sợ hãi về "những gì chúng ta có khả năng" rất nhanh chiếm lấy chúng ta. Từ đó trở đi, trừ khi cha mẹ chúng ta đặc biệt cẩn thận, chính chúng ta bắt đầu làm vấy bẩn sinh lực của chính mình. Chúng tôi bắt đầu kìm nén những xung động quan trọng của mình. Sau đó, khi cả tâm lý và tự quan sát cho chúng ta thấy, việc chúng ta khám phá thế giới tình dục thường diễn ra trong bầu không khí khó chịu, hiểu lầm và mặc cảm tội lỗi đi kèm với thủ dâm trẻ con. Những thôi thúc nảy sinh trong chúng ta trong thời niên thiếu, không thể luôn luôn được thỏa mãn như chúng ta mong muốn, khiến chúng ta gặp rắc rối và lạc lối. Chúng tôi không còn hoàn toàn chấp nhận lực lượng cuộc sống hoặc ham muốn rất mạnh mẽ trong chúng tôi.

Do đó, trong một thế giới của các tiêu chuẩn đạo đức ngày càng tự do, nơi có những khả năng to lớn để thể hiện bản thân và nhiều cơ hội để đi du lịch, phần lớn các bạn không còn dám sống trọn vẹn. Và một khi bạn không còn hoàn toàn đảm nhận sinh lực trong bạn, bạn bắt đầu sợ chết. Nhưng nỗi sợ cái chết là một ảo ảnh; đừng bị làm phiền bởi nỗi sợ chết. Điều thực sự quan trọng là giải phóng bản thân khỏi nỗi sợ hãi để sống.

Hai mặt của cuộc sống

Có hai khuôn mặt cho nỗi sợ sống này: một là nỗi sợ hãi về những gì bên trong chúng ta; khác là nỗi sợ hãi của các tình huống cụ thể và hậu quả mà họ có thể mang lại. Rất nhanh, nỗi sợ sống của chúng ta biến thành nỗi sợ đau khổ. Chúng tôi cảm thấy tốt hơn là sống ít hơn, để chịu đựng ít hơn. Nhìn vào bên trong bản thân bạn; xem những gì đang có; Tự hỏi nếu đây là cảm giác của bạn. Các cuộc phỏng vấn riêng và các cuộc họp nhóm với những người đến đây vào trung tâm của chúng tôi đã cho tôi thấy điều này đúng như thế nào. Bạn sợ sống vì sống có nghĩa là phải chấp nhận rủi ro đau khổ.

Nỗi sợ hãi này bắt nguồn từ kinh nghiệm trong quá khứ cho bạn thấy rằng bạn càng sống, bạn càng trở nên bất hạnh. Không chỉ bởi vì sự nhiệt tình của bạn có thể khiến bạn bỏ giày vào bồn tắm mà bởi vì khi bạn yêu ở tuổi mười tám, cuối cùng bạn đã phải chịu đựng rất nhiều đau khổ. Do đó, một quyết định nhất định có xu hướng dâng trào bên trong - đôi khi vô thức, đôi khi khá ý thức - "Tôi không muốn phải chịu đựng như thế nữa." Bây giờ đó là một quyết định rất tốt để đưa ra ... nhưng nó lại dẫn đến một quyết định hoàn toàn sai lầm khác, "vì vậy tôi sẽ không bao giờ yêu nữa" hoặc "vì vậy tôi sẽ không bao giờ đặt mình vào tình huống nguy hiểm nữa."

Thực tế là bạn phải nhận ra rằng nếu bạn dấn thân vào con đường tri thức, nếu bạn muốn dần dần xuyên qua bí mật của đau khổ, điều cần thiết là phải chấp nhận rủi ro sống và đau khổ.

Sức sống thời thơ ấu của bạn và có lẽ ngay cả sự hồ hởi của bạn thường mang lại sự quở trách. Bạn đã nghe những câu như "Bạn không nên làm thế!" hoặc "Sao bạn dám làm thế!" Và vì vậy, sức sống hay sự phấn khích này đã trở nên gắn liền với những đánh giá giá trị. Giáo lý tâm linh dường như cũng lên án rất nhiều sự phong phú của cuộc sống; họ đề nghị khổ hạnh, thắt lưng buộc bụng, từ bỏ thế giới, đi vào các tu viện hoặc hang động của ẩn sĩ và vượt lên trên tất cả, "chết cho chính mình" hoặc "cái chết của bản ngã".

Cá nhân tôi khá ngạc nhiên khi thấy một người đàn ông khắc khổ như Swami Prajnanpad khăng khăng mạnh mẽ về tầm quan trọng của việc dám sống, tự mở và lăn lộn với những cú đấm. Nó dường như không đi cùng với sự hiểu biết của tôi về tâm linh Ấn giáo. Tuy nhiên, có một rủi ro thực sự ở đây, một điều mà tôi hầu như không trốn thoát trong nhiều dịp. Nó bao gồm việc cố gắng ngụy trang cho nỗi sợ hãi của một người sống đằng sau những lời nói cao thượng nhưng không có thật. Hãy để tôi nhắc lại rằng tôi cũng đã cố gắng làm điều này. Tất cả những gì tôi nói là dựa trên kinh nghiệm cá nhân và dựa trên những sự thật giúp tôi trở nên tự do. Tôi tự coi mình không đủ năng lực cũng như không đủ điều kiện để nói về bất cứ điều gì tôi chưa từng trải nghiệm.

Và vì vậy, bạn chiến đấu chống lại cảm giác ngột ngạt liên quan đến mong muốn của bạn để có một cuộc sống rộng lớn và đầy đủ, một người giàu kinh nghiệm. Chúng ta có nguy cơ ảo tưởng bản thân bằng cách biến những lý tưởng tâm linh của mình thành cái cớ để chúng ta sợ hãi sống.

Bắt đầu sống

Một câu nói nổi tiếng của Pháp đặt nó một cách hùng hồn: "Celui qui trahit la terre n'atteindra jamais le ciel" - nếu bạn từ chối chiều kích trần thế của mình, bạn sẽ không bao giờ đạt được chiều kích thiên đường của mình.

Đó là một sai lầm bi thảm khi tiếp tục nghẹt thở lực lượng cuộc sống đã bị cắt xén đáng kể trong chúng ta, với lý do đây là những gì một con đường tâm linh đòi hỏi. Bạn tự nhủ rằng bằng cách rút dần khỏi thế giới, bạn sẽ trở thành tấm gương hoàn hảo của một Hiền nhân đã từ bỏ mọi thứ và tắm trong niềm hạnh phúc của niết bàn. Đây là một lời nói dối to lớn, dựa trên sự từ chối và sợ hãi.

Tất cả những gì bạn đã nghe từ miệng của các nhà hiền triết vĩ đại nhất hoặc đọc trong các truyền thống tâm linh thực sự là đúng: một con đường tâm linh chắc chắn bao gồm một khía cạnh cơ bản của cái chết đối với chính mình. Người ta không thể vẫn là một con sâu bướm và trở thành một con bướm cùng một lúc. Đôi cánh không mọc trên lưng con sâu bướm - và chúng sẽ không bao giờ như vậy. Nhưng chúng ta hãy bắt đầu từ đầu. Nếu bạn quan tâm đến tâm linh thực sự, và không phải là một bức tranh biếm họa, trước tiên bạn phải dám nhận ra đầy đủ sức sống to lớn tồn tại trong một đứa trẻ, và nhận ra rằng lực lượng cuộc sống này bị chia rẽ trong chính bạn.

Đúng là sự sủi bọt của một đứa trẻ giảm đi khi nó lớn lên. Không ai mong muốn một ông già sẽ tràn đầy năng lượng như một đứa trẻ hai tuổi; không ai mong đợi một ông già sẽ chạy khắp nơi và trèo lên mọi thứ. Nhưng tôi tin rằng một phần lớn những gì được cho là do quá trình lão hóa tự nhiên thực sự bắt nguồn từ sự ngột ngạt của lực lượng cuộc sống của chúng ta - đầu tiên là bởi giáo viên, sau đó là cuộc sống nói chung và cuối cùng là chính chúng ta. Và tôi tin chắc rằng không ai có thể trở thành người tìm kiếm tâm linh hay hành giả bằng cách bóp nghẹt sinh lực của chính mình.

© 1994. Ở trên đã được trích dẫn với sự cho phép của nhà xuất bản,
Hohm Press, PO Box 2501, Prescott, Arizona 86302.

Nguồn bài viết

Bước vào cuộc sống: Vượt lên trên nỗi sợ hãi
bởi Arnaud Desjardins.

Không có lý thuyết phức tạp nào ở đây - không có nghi thức, không có kỹ thuật yoga. Không có công thức kỳ diệu nào cho sự giác ngộ được đưa ra, ngoại trừ lời khuyên để thở sâu và mở ra và biết ơn. Đó là một hành trình dài hướng tới sự tự do đã từng là của bạn. Cuốn sách này đưa ra lời khuyên thẳng thắn cho hành trình đó từ một người đàn ông tốt bụng, người đã nhìn thấy tất cả những cạm bẫy cảm xúc và bản ngã và sống sót, với trái tim và tâm trí còn nguyên vẹn.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách bìa mềm này

Giới thiệu về Tác giả

Arnaud Desjardins, trước đây là một nhà sản xuất phim nổi tiếng, là một vị thầy tâm linh lỗi lạc của Pháp, được nhiều người kính trọng ở Pháp. Ông là tác giả của hàng chục cuốn sách, tất cả đều đề cập đến cách tiếp cận cuộc sống đơn giản, thẳng thắn. Rút ra nhiều kinh nghiệm cá nhân của mình và nhiều năm nghiên cứu về cả truyền thống tâm linh / tôn giáo phương Đông và phương Tây, Arnaud Desjardins trình bày một sự tổng hợp dựa trên cơ sở tâm lý học, nhưng vượt xa những giới hạn của kỷ luật đó để bao gồm bản chất nguyên sơ của con người. tinh thần.

Sách của tác giả này

at Thị trường InnerSelf và Amazon