Chúng tôi nhảy thay đổi tâm trí sáng ngời,
kết nối vô biên mà chúng ta đang có. . .
Cẩu Linda, từ
Vũ điệu cẩu Làm thế nào hoang dã?

Tôi đang chạy qua đất nước sa mạc cao, và mùi thơm của cây xô thơm và cây đắng chào đón tôi khi tôi có cơ hội duỗi chân và chạy như gió. Làn gió chuyển từ hướng này sang hướng khác, bao quanh tôi với sự hiện diện ngày càng lớn của nó, giống như những dãy núi xung quanh bao quanh thung lũng nhà tôi.

Tôi đang hướng đến cây gỗ cổ thụ được chạm khắc bằng gió vì nó đứng một mình trong tất cả sự rộng rãi của đất và trời. Trong lời chào, tôi vuốt ve thân cây của nó một cách ngắn gọn và sau đó trèo lên những cành trên cùng, không hề bận tâm đến cảm giác vỏ cây xù xì trên da. Khi tôi lên đến đỉnh, một cánh lớn bay vào và chúng tôi tắt, tăng dần với tốc độ đáng kinh ngạc đến cõi rộng lớn và u ám của thế giới bên trên.

Tôi tìm thấy giáo viên tổ tiên tinh thần của tôi được bao quanh bởi một sự rộng mở rộng lớn của các vistas quét. Nhìn gần là những tảng đá phủ đầy địa y nép mình giữa nhiều loại thực vật mọc thấp xuống mặt đất, và ở khắp mọi nơi những cơn gió không ngừng len lỏi khắp nơi và xuyên qua chúng ta. Ông nói với tôi rằng đối với tổ tiên của chúng ta, thời tiết là họ hàng. Họ nhận thức được điều đó mỗi ngày, cả ngày lẫn đêm, bằng cách này hay cách khác, khi họ sống thân mật với mọi loại thời tiết.

Tôi thấy tầm nhìn của tổ tiên chúng ta tương tác với thời tiết, chào đón thời tiết đầu tiên trong ngày và bình luận cho nhau về những người đã ở đây. Tôi thấy mọi người cung cấp sự thừa nhận cho những sinh vật thời tiết trực tiếp thông qua lời nói, bài hát, cử chỉ và lễ vật của họ hoặc các chất khác. Tôi thấy một nhóm người hát và nhảy múa trong một vòng tròn, và tôi hỏi giáo viên tổ tiên của tôi nếu đây là một buổi lễ về thời tiết. Anh ấy gật đầu, và tôi hiểu rằng trong suốt cuộc đời của họ, tổ tiên của chúng tôi đã ý thức sâu sắc về các hoạt động duy trì sự sống của thời tiết. Những người già biết cuộc sống của họ phụ thuộc vào khả năng sống và liên quan đến các lực lượng mạnh mẽ này.

Giáo viên của tôi buồn bã nói thêm rằng tôi sẽ ngạc nhiên khi thấy nhiều người ngủ, nhiều người ngày nay nhận thức cơ bản nhất về thời tiết. Tiếng trống thay đổi, và giáo viên tổ tiên của tôi mời tôi quay trở lại để tìm hiểu thêm về những cách cũ, ngay cả khi tôi làm việc để khám phá những cách mới. Tôi trân trọng cảm ơn anh ấy và trở lại với thực tế bình thường.

Ghi nhớ Trí tuệ

Những người theo truyền thống bản địa ngày nay đã không quên bất kỳ sự khôn ngoan nào và vẫn hoạt động, như họ đã có hàng ngàn năm, để đảm bảo rằng cuộc sống tiếp tục không chỉ cho cộng đồng của họ, mà cho tất cả chúng ta. Họ cũng hiểu và chứng minh tầm quan trọng của thái độ cá nhân đối với sự thịnh vượng lớn hơn của những người thể hiện tình yêu, sự tôn trọng và lòng biết ơn đối với cuộc sống của chúng ta và tất cả những người khác, được nhìn thấy và không nhìn thấy, với những người chúng ta chia sẻ thế giới trung lưu này .

Tuổi thọ và thiên tài của shaman giáo, một phần, nó không bị ràng buộc bởi phương pháp luận. Như vậy, shaman giáo luôn biến hóa khi nó phát triển theo hoàn cảnh hiện tại, luôn thay đổi của thế giới (như thời tiết!). Khi chúng ta không phải chống lại một tập hợp các cách thức truyền thống đã được hệ thống hóa, chúng ta có thể dễ dàng nhận được những món quà là kiến ​​thức và thực hành đa văn hóa cốt lõi trong quá trình tìm kiếm những gì cần thiết và hiệu quả, tại đây và ngay bây giờ.

Những người trong chúng ta muốn thực hành pháp sư thời tiết ngày nay nhưng không có dòng dõi tổ tiên của công nhân thời tiết có thể lấy lòng từ thực tế rằng chúng ta có thể, dù sao, có thể là một lợi thế. Để chắc chắn, có những thách thức đáng kể đối với sự phát triển của chúng tôi khi các học viên pháp sư (thế giới quan của chúng tôi), nhưng không bị xáo trộn và bị cắt đứt khỏi các neo văn hóa như chúng ta có thể, thay vì xem xét bản thân, chúng ta có thể hưởng lợi từ một trong những thế mạnh chính của pháp sư: tính tự phát vốn có của nó. Pháp sư có xu hướng chiết trung trong sự sẵn sàng thực tế của họ để sử dụng những gì hoạt động, và sự thiếu trung thành không nghi ngờ đối với một truyền thống hoặc tôn giáo cụ thể có thể là một tài sản cho sự phát triển tâm linh của chúng ta.

Tinh thần giãn nở so với sức mạnh tâm linh

Tuy nhiên, chúng ta phải cảnh giác với sự thiên vị của nền văn hóa của chúng ta đối với chủ nghĩa nới lỏng về các cách thức tâm linh. Tất cả đều quá dễ dàng để chơi mọi thứ và có nguy cơ khiến chúng ta lầm tưởng rằng chúng ta đang sống thực hành.

Johnny Moses, người kể chuyện bậc thầy và là người chữa bệnh truyền thống của các dân tộc bộ lạc ven biển Tây Bắc British Columbia, dạy rằng các linh hồn và tổ tiên là người luôn ở đó trong rừng và núi, chờ chúng tôi đến thăm họ, nhưng chúng tôi là những người phải ghé thăm. Khác Hơn nữa, chúng tôi phải chứng minh rằng chúng tôi thực sự sẵn sàng thể hiện cho các giáo lý và xứng đáng là đủ mạnh mẽ để nhận và thực hiện công việc, thuốc men, sức mạnh.

Giáo lý tổ tiên và các dân tộc truyền thống ngày nay nói rằng điều này đòi hỏi phải chịu đựng. Johnny Moses mô tả ý nghĩa của mọi người đối với từ này đau khổ như không phải là một điều tiêu cực; nó đề cập đến các lực đang ép hoặc đẩy chúng ta mà chúng ta có thể cảm thấy rất mạnh mẽ. Đau khổ giúp chúng ta trở nên mạnh mẽ để chúng ta có thể chịu được những cơn gió và cơn bão của cuộc sống.

Nếu chúng ta cảm thấy được kêu gọi làm việc với thời tiết vì mục đích hài hòa và cân bằng hơn trong thế giới của chúng ta, thì bắt buộc phải giữ tầm nhìn của chúng ta tập trung vào bản chất tâm linh của con đường này. Thế giới không cần nhiều hành động sửa đổi thời tiết và các mối quan hệ của quyền lực. Mặc dù tổ tiên, cách thức hoạt động của thời tiết bản địa khác nhau giữa mọi người và mọi người, bên dưới tất cả là sự hiểu biết rằng nghề mưa mưa được coi là một nghề thiêng liêng. Có một sự chuẩn bị về tinh thần và tâm linh.Huyền thoại và bí ẩn của người Mỹ bản địa, Vincent A. Gaddis]

Mối quan hệ làm việc với thời tiết

George Wachetaker, một pháp sư Comanche, tuyên bố rằng anh ta phải mất ít nhất mười ngày chuẩn bị tâm linh trước khi một buổi lễ làm việc thời tiết thực sự có thể bắt đầu. Trong một đợt hạn hán ở Florida ở 1971, một đài phát thanh ở Bãi biển Pompano đã thuê Wachetaker cho các dịch vụ làm mưa của mình. Được biết, khoảng những người 1,500 đã tập trung thành một vòng tròn trong một bãi đậu xe nơi diễn ra buổi lễ. Những gì người xem nhìn thấy là Wachetaker đốt lửa, tụng kinh, nhảy múa và nhấm nháp từ một bát nước. Những gì họ trải qua, bốn phút sau buổi lễ, là một trận mưa như trút nước, và một khoảnh khắc, theo giám đốc chương trình phát thanh Casey Jones, chúng tôi không tin vào điều đó. Lúc đầu, mọi người chạy đến trước cửa hàng để trú ẩn, và sau đó họ nổ ra những tràng pháo tay cuồng nhiệt.Huyền thoại và bí ẩn của người Mỹ bản địa, Vincent A. Gaddis]

Nếu các linh hồn giúp đỡ vẫy gọi bất kỳ ai trong chúng ta hướng tới con đường của pháp sư thời tiết, thì chúng ta sẽ cần học cách tạo mối quan hệ làm việc độc đáo của riêng mình với các linh hồn và lực lượng của thời tiết. Là vũ công thời tiết, cách gọi thực sự quan trọng là yêu thời tiết và liên quan đến thời tiết từ một nơi xác thực cá nhân. Không ai khác có thể quy định chính xác làm thế nào để làm điều này cho bất kỳ ai trong chúng ta. Về cơ bản chúng ta là của chúng ta, trừ khi chúng ta đến và sống trong một truyền thống bản địa, tổ tiên của những cách liên quan được thiết lập.

Tuy nhiên, những gì chúng ta có thể tìm thấy là một tấm bản đồ “trần trụi”, thứ mà theo tinh thần của tà giáo cốt lõi tiết lộ điểm chung cơ bản, nền tảng được chia sẻ bởi một loạt các truyền thống tương tự và khác biệt, hiển thị lặp đi lặp lại, bất kể điều gì hướng chúng ta nhìn về phía

Từ truyền thống tổ tiên của châu Phi, mô tả về mối quan hệ giữa con người với thiêng liêng của Malidoma Patrice Somé phản ánh rằng nền tảng của sự hiểu biết chia sẻ được tìm thấy ở bất cứ nơi nào có thế giới quan pháp sư tồn tại: Chuyện kết nối với Linh và Thế giới khác là một cuộc đối thoại đi hai chiều. Chúng tôi kêu gọi các linh hồn bởi vì chúng tôi cần sự giúp đỡ của họ, nhưng họ cũng cần một cái gì đó từ chúng tôi. . . . Họ nhìn chúng tôi như một phần mở rộng của chính họ.Trí tuệ chữa bệnh của châu Phi bởi Malidoma Patrice Somé]

Là những người thực hành pháp sư, chúng ta phải hiểu rằng nhu cầu và mong muốn hòa hợp giữa các thế giới là lẫn nhau nhưng điều đó không phụ thuộc vào tinh thần. Và vì vậy, chúng tôi cũng có một vai trò quan trọng trong việc sẵn sàng làm việc với các linh hồn giúp đỡ. Truyền thống của Somé không đơn độc trong việc thừa nhận sự cần thiết cho sự hợp tác có chủ ý giữa con người và những người thuộc thế giới linh hồn. Như anh ấy nói, nếu If Spirit đang ngước nhìn chúng tôi, và chúng tôi đang ngước nhìn Linh, thì chúng tôi đang ngước nhìn nhau, và con người nên lấy từ ý thức nhân phẩm này.Trí tuệ chữa bệnh của châu Phi bởi Malidoma Patrice Somé]

Khi chúng ta phát triển mạnh mẽ và đủ chắc chắn trên con đường của mình, chúng ta sẽ có thể đánh giá cao sự tự do hơn để học hỏi trực tiếp từ những linh hồn giúp đỡ, người, tất nhiên, có thể là người đi rừng đòi hỏi khắt khe nhất, vì vậy chúng ta không được nghỉ dễ dàng. Ai đó từ một truyền thống đã được thiết lập cũng có thể học hỏi trực tiếp từ các linh hồn giúp đỡ, nhưng anh ta hoặc cô ta phải vươn ra ngoài các quy định văn hóa hoặc trái phiếu để mang lại một cái gì đó mới.

Điều quan trọng nhất trong pháp sư, ngoài đạo đức, là sự sẵn sàng đưa ra những gì cần thiết trên thế giới bây giờ. Và đó có thể là một cái gì đó hoàn toàn mới hoặc một cái gì đó cổ xưa được đổi mới cho ngày hôm nay.

Cố ý tạo ra thay đổi thuận lợi cho thế giới của chúng ta

Những người trong chúng ta thực hành pháp sư trong văn hóa của chúng ta có một cánh cửa thông qua đó chúng ta có thể cố ý tạo ra sự thay đổi thuận lợi cho thế giới của chúng ta. Thông qua các hành vi tự phát thích hợp, chúng ta có thể tiếp tục đi theo sự dẫn dắt của các linh hồn giúp đỡ để công việc và kiến ​​thức có thể phát triển và luôn tươi mới. Trong suốt, sự hiện diện và sức mạnh của tình yêu làm cho tất cả trở nên đáng giá và có thể là mối quan hệ tình cảm khi nó kết nối mọi thứ lại với nhau.

Có rất nhiều người trong chúng ta có mối liên hệ tâm linh bẩm sinh với thời tiết, và nếu khả năng này được nuôi dưỡng một cách có ý thức và cố tình phát triển để cân bằng và hài hòa hơn, thì những người này có thể cung cấp sự chữa lành thực sự và hữu ích lần Và nếu chúng ta không nhận thức được bất kỳ món quà hay dòng dõi tổ tiên nào, nhưng chúng ta có một tình yêu với thời tiết, cho trái đất và cho cuộc sống của chúng ta, thì thế là đủ. Đây là tất cả những gì chúng ta cần để bắt đầu trên con đường nhảy múa thời tiết thành công, theo mọi nghĩa của phép ẩn dụ.

Hãy nghe tôi nói tốt. . .
Bạn có tất cả những gì bạn cần trong bạn
       để thêm một ánh sáng lớn hơn cho web.
Go
Mơ cho tôi một giấc mơ mới,
Tạo cho tôi một trang web mới,
Quay cho tôi một bài hát mới,
Làm cho tôi một thế giới mới.
Hãy để hòa bình của ánh sáng và cơn bão
      ở trong bạn
Phúc cho tất cả chúng ta.

"Người phụ nữ nhện biết nói, thôi Ramona Lapidas,
nhận được trong một hành trình pháp sư

Được tái bản với sự cho phép của nhà xuất bản, Bear & Co.,
một bộ phận của truyền thống quốc tế.
© 2008. www.innertraditions.com

Nguồn bài viết

Shamanism thời tiết: Hài hòa kết nối của chúng tôi với các yếu tố
bởi Nan Moss với David Corbin.

Shamanism thời tiết là về sự biến đổi - của chính chúng ta, và do đó thế giới của chúng ta. Đó là về cách chúng ta có thể phát triển một thế giới quan mở rộng nhằm tôn vinh các thực tại tâm linh nhằm tạo ra mối quan hệ hợp tác với các linh hồn của thời tiết và từ đó giúp khôi phục lại hạnh phúc và hòa hợp với Trái đất. Thông qua sự pha trộn độc đáo giữa nghiên cứu nhân học, hành trình pháp sư, và những câu chuyện và giai thoại cá nhân, Nan Moss và David Corbin cho thấy con người và thời tiết luôn ảnh hưởng lẫn nhau như thế nào và có thể ảnh hưởng đến thời tiết như thế nào.

Để biết thêm thông tin hoặc đặt mua cuốn sách này

Về các tác giả

Nan Moss và David Corbin đã từng là giảng viên của Quỹ nghiên cứu Shaman của Michael Harner kể từ 1995 và cũng đã dạy các khóa học tại Viện Esalen ở California và Trung tâm mở New York. Họ đã nghiên cứu và giảng dạy các khía cạnh tâm linh của thời tiết từ năm 1997 và đã có một thực hành pháp sư riêng ở Port Clyde, Maine. (David đã qua đời năm 2014.) Ghé thăm trang web của họ tại www.shamanscircle.com.