Ayahuasca và nhu cầu cảm thấy được yêu thương và chấp nhận

Vấn đề cốt lõi đối với hầu hết chúng ta là chúng ta khao khát được yêu thương và chấp nhận con người của chúng ta. Lý tưởng nhất, nhu cầu này đáng lẽ phải được đáp ứng trong những năm đầu tiên của chúng ta trong mối quan hệ an toàn với cha mẹ, nhưng điều đó thường không xảy ra, và vì vậy chúng ta tìm kiếm cảm giác được yêu thương trong các mối quan hệ lãng mạn. Tuy nhiên, việc tìm kiếm tình yêu vô điều kiện trong các mối quan hệ của người lớn là rất hiếm và khi có hành vi xấu, chẳng hạn như nghiện rượu, điều đó hoàn toàn phi thực tế.

Vấn đề cốt lõi tương tự xuất hiện trong liệu pháp ảo giác với cường độ tăng thêm trong bối cảnh hồi quy tâm lý. Trong các nghi lễ ayahuasca, đôi khi người ta xem những bộ phim gia đình có tầm nhìn về thời thơ ấu của họ trong khi vẫn duy trì quan điểm của người quan sát bên ngoài. Vào những lúc khác, họ sống lại một sự kiện thời thơ ấu như thể nó đang xảy ra trong khoảnh khắc nghi lễ; họ thụt lùi về tuổi đến thời điểm hiện trường. Dù bằng cách nào, các nghi lễ thường mở ra những cảm giác sâu sắc muốn được chấp nhận và yêu thương.

Cần phải được sửa chữa

Vấn đề trị liệu cần được báo hiếu đã được công nhận với nghiên cứu ảo giác sớm nhất, khi truyền thống được thành lập để sử dụng một nam và một nữ trông trẻ, những người đại diện cho những bậc cha mẹ tốt bụng, chu đáo. Điều này có ý nghĩa hoàn hảo vào những năm XNUMX khi định hướng trị liệu chủ yếu là phân tâm học. Tuy nhiên, truyền thống này đã tiếp tục vào các phòng thí nghiệm nghiên cứu hiện tại, nơi định hướng là tâm sinh lý hoặc thần kinh. Mọi người dường như tôn trọng giá trị của việc có mặt nam và nữ trong suốt thời gian đó, cho dù họ có đồng ý với lý thuyết phân tâm học đằng sau truyền thống hay không.

Betty Eisner, một trong những bác sĩ tâm thần LSD sớm nhất, đã viết về tầm quan trọng của sự tiếp xúc cơ thể giữa bệnh nhân và nhà phân tích, đặc biệt là khi bệnh nhân bị thoái lui về thời thơ ấu. Tương tự, Joyce Martin, một nhà phân tích người Anh từ những năm sáu mươi, đã cung cấp dịch vụ chăm sóc cơ thể trong các phiên điều trị LSD khi bệnh nhân bị thoái lui. Bác sĩ tâm thần người Thụy Sĩ Friederike Fischer tiếp nối truyền thống này; cô ấy giữ và đá khách hàng trong các buổi dùng ma túy, và do đó đáp ứng “kinh nghiệm chữa bệnh khao khát được chữa khỏi của người đó là để mình được mẹ hoặc cha giữ”. Việc các nhà trị liệu được đào tạo về phân tích sẵn sàng dấn thân vào vùng đất không có người tiếp xúc thể chất minh họa bản chất cách mạng của liệu pháp ảo giác ban đầu.

Được tổ chức trong tay của Thiên Chúa

Ayahuasca thì khác. Trong các nghi lễ, dù là trong bối cảnh của thầy cúng hay nhà thờ, kiểu can thiệp vật lý trị liệu này không xảy ra. Trải nghiệm điều chỉnh có thể xảy ra với ayahuasca rất giống với những gì nhà trị liệu tâm lý Ann Shulgin đã mô tả trong các buổi trị liệu có sự hỗ trợ của MDMA. Vì MDMA thuần túy giúp giảm bớt nỗi sợ hãi và ghê tởm về những phần bóng tối trong nhân cách của con người, "nảy sinh sự chấp nhận ôn hòa đối với bất cứ điều gì gặp phải và lòng trắc ẩn không quen đối với bản thân, chấp nhận tất cả các khía cạnh bản chất của chính mình, cho và ích kỷ, tốt bụng và báo thù, yêu thương và đáng khinh bỉ ”. Theo quan điểm của Jungian, loại trải nghiệm này gợi lên chức năng siêu việt bao hàm các cực trong nhân cách, cho phép xuất hiện mức độ chấp nhận bản thân cao hơn.


đồ họa đăng ký nội tâm


Shulgin mô tả trải nghiệm này là “được nắm giữ trong bàn tay yêu thương của Chúa, một trong những trải nghiệm chữa lành nhất mà bất kỳ con người nào có thể có”. Giá trị trị liệu của “trải nghiệm chấp nhận bản thân vô điều kiện” và “xác nhận tuyệt đối” này một cách tự nhiên dẫn đến việc loại bỏ những thói quen phòng thủ, cũ kỹ.

Trong mô tả của Shulgin, trải nghiệm này vượt ra ngoài sự tái hiện mà các nhà trị liệu ảo giác khác đã ủng hộ. Nó tự phát và không thể được bắt đầu hoặc thậm chí tạo điều kiện bởi nhà trị liệu; nó không còn chỉ là một trải nghiệm điều chỉnh tâm lý mà là một cuộc gặp gỡ tuyệt vời với Thần thánh.

Một kinh nghiệm tâm linh

Phân biệt trải nghiệm tâm lý từ trải nghiệm thần thánh hoặc tâm linh là một kỹ năng quan trọng đối với một nhà trị liệu làm việc trong lĩnh vực ảo giác. Làm thế nào nhà trị liệu biết cách phân biệt một trải nghiệm tâm lý với một trải nghiệm tồi tệ? Cách duy nhất là nhà trị liệu phải quen thuộc với các lãnh thổ bên trong này. Một nhà trị liệu ngây thơ có thể hiểu sai trải nghiệm tâm linh, hạ cấp nó thành một thứ gì đó thuộc về tâm lý mà họ quen thuộc hơn và thoải mái hơn. Không ai từng trải qua mức độ tình yêu tê liệt này muốn được nói rằng đó là một điều tưởng tượng hay ước nguyện.

Ngoài ra, người đó không nên kể và kể lại trải nghiệm của mình về tình yêu vũ trụ, biến nó thành một câu chuyện tự hợp tác khác. Lời khuyên của tôi là tôn trọng kinh nghiệm trong lòng bạn. Một người nên giữ nó bên trong, chỉ thể hiện nó trong biểu hiện sáng tạo. Kinh nghiệm sẽ tiếp tục hoạt động trên người từ bên trong theo thời gian và cách thức riêng của nó. Trong trường hợp của bà ngoại Ayahuasca, trải nghiệm cảm giác được bà yêu thương sẽ vừa sâu sắc vừa mở rộng. Tin tưởng vào quá trình này, nuôi dưỡng nó bằng sự chú ý, nhận thấy những thay đổi tinh tế và nuôi dưỡng lòng biết ơn đối với quá trình mở ra.

Điều đôi khi xảy ra sau đó là sự sắp xếp lại dần dần kiến ​​trúc bên trong với một tiêu chuẩn mới cho cảm giác được yêu thích. Lược đồ cũ - “Tôi không thể yêu hoặc không đủ tốt để được yêu” - có thể biến thành “Tôi đáng yêu và xứng đáng được yêu”. Những người cảm thấy trong trái tim mình rằng họ xứng đáng được yêu thương sẽ đưa ra những quyết định khác nhau trong cả tình bạn và mối quan hệ lãng mạn. Họ sẽ có một tiêu chuẩn khác về cách họ muốn được đối xử bởi chính họ và những người khác. Sẽ có ít khả năng tiếp tục thực hiện hành vi ép buộc lặp đi lặp lại - chọn một người bạn đời tương tự như cha mẹ của họ, những người sẽ gây ra các vấn đề thời thơ ấu như bị bỏ rơi, bị từ chối hoặc bị bỏ rơi. Nói cách khác, một người sẽ được lập trình lại, và sự biến đổi này có thể quan sát được trong những thay đổi thần kinh trong cấu trúc của não.

Chuyển đổi cá nhân

Sự chữa lành tự phát liên quan đến việc buông bỏ các biện pháp phòng thủ không còn hữu ích nữa, dẫn đến việc tổ chức lại hoàn toàn nhân cách. Albert Hofmann, phản ánh về những trải nghiệm như vậy trong các phiên LSD, nói rằng chúng có thể được coi là "điểm khởi đầu để tái cấu trúc" nhân cách của người đó trong liệu pháp tâm lý. Theo thuật ngữ hiện tại, "chuyển đổi là sự khởi động lại hệ điều hành của chúng tôi với ít nhất một số chương trình mới và đôi khi thậm chí là sự thay đổi từ hệ thống 1.0 sang 2.0."

Đề cập đến sự tái tổ chức dường như kỳ diệu này, những người quen thuộc với quá trình chữa bệnh ayahuasca đã sử dụng các thuật ngữ như hiệu chỉnh lại, tái cơ cấu, thiết lập lại, lập trình lại, sửa sang lại, cấu hình lạinối lại DNA. Kinh nghiệm này có thể có nhiều hình thức. Hiệu chỉnh lại có thể xảy ra khi thiết kế ayahuasca hoặc icaros tái thiết lập năng lượng trong cơ thể tinh tế của một người tham gia trong một buổi lễ bản địa. Hoặc có một cảm giác ma mị về thể chất và tâm lý hòa tan vào những rung động tràn đầy năng lượng. Những người khác mô tả yêu tinh quét sạch không gian bên trong cơ thể để cho phép cấu hình lại. Sau đó, có phẫu thuật năng lượng tinh vi được thực hiện bởi máy móc hoặc các thực thể phi con người khác, thường liên quan đến các luân xa như tim hoặc con mắt thứ ba.

Sau những trải nghiệm thú vị như vậy, mọi người cho biết họ đã trải qua một sự thay đổi cơ bản. Họ cảm thấy bên trong khác nhau, và thế giới bên ngoài trông khác. Câu hỏi đặt ra là liệu người đó có cần hỗ trợ điều trị để duy trì những thay đổi này hay không. Họ có cần liệu pháp liên tục để giải quyết các vấn đề, khám phá quan điểm mới và củng cố các thay đổi hành vi không? Một cách tiếp cận khác cho câu hỏi tương tự là liệu có những thay đổi thần kinh đi kèm với những biến đổi đó không và liệu chúng có tự duy trì hay không. Những thay đổi về thần kinh có phải là vĩnh viễn đối với những người được báo cáo về các phương pháp chữa trị thần kỳ - chẳng hạn như cải thiện chứng trầm cảm suốt đời, giải quyết chấn thương và chấm dứt các hành vi gây nghiện, tất cả chỉ với một chút nỗ lực?

Duy trì các hành vi mới

Là một nhà tâm lý học, tôi đồng ý với Hofmann rằng liệu pháp tâm lý là cần thiết, đặc biệt nếu người đó không thể duy trì các hành vi mới. Tuy nhiên, là một sinh viên của ayahuasca, tôi hiểu rằng nó hoạt động theo một cách khác biệt về mặt chất lượng so với các ảo giác khác, và nó chỉ có thể là thứ mà người đó cần là ayahuasca hơn. Tần suất uống thuốc có thể là hai lần một tháng đối với các thành viên của các nhà thờ ayahuasca, và các nghi lễ shaman có thể được tổ chức thường xuyên nếu cần. Bằng cách giữ thuốc trong cơ thể, có một tác dụng tích lũy tăng cường mối quan hệ với Bà nội Ayahuasca và hỗ trợ các hành vi mới.

Mặt khác, nếu hành vi mới xuất phát từ lạm phát bản ngã, thì việc uống nhiều ayahuasca hơn có thể tạo ra sự biến dạng đó. Sau một trải nghiệm đầy biến đổi với ayahuasca, một số người có thể bị cuốn theo tầm quan trọng của bản thân và nhảy vào những quyết định vội vàng mà sau này họ hối hận.

Không bao giờ nên đưa ra các quyết định quan trọng trong đời về gia đình, các mối quan hệ, tài chính hoặc sự nghiệp khi vẫn còn say mê với trải nghiệm hấp dẫn. Vị pháp sư mà tôi làm việc cho biết, vị pháp sư khởi đầu của anh ấy, người vẫn chỉ mặc một chiếc khố và sống trong rừng, nói, “Hãy dành thời gian của bạn. Hãy hỏi lại các linh hồn ”. Một nhà trị liệu cũng có thể giúp những người bị mắc kẹt trong niềm đam mê đó quay trở lại trái đất và tránh những quyết định vội vàng, thay vào đó, họ có thể hành động với sự sáng suốt và khôn ngoan.

Có những lúc tất cả chúng ta cần ai đó để nói chuyện về quá trình bên trong của mình, một người có thể đưa ra quan điểm trung lập và khách quan, và người có thể vượt qua những chuyến bay của ảo tưởng và lạm phát. Có lẽ nếu Timothy Leary nói chuyện với một người có thể giúp anh cân bằng cái tôi nhiệt tình của mình bằng sự thận trọng và khiêm tốn, thì lịch sử của các loại thuốc chữa bệnh ảo giác sẽ diễn ra hoàn toàn khác.

Lập trình lại

Dù có hay không có trải nghiệm thần bí đầy đủ, dù chỉ một buổi lễ ayahuasca cũng có thể giúp cải thiện chứng trầm cảm hoặc lo lắng, giải quyết chấn thương hoặc chấm dứt hành vi gây nghiện. Tại thời điểm này, chúng tôi không biết ai có nhiều khả năng sẽ trải qua một phép lạ như vậy hoặc ai sẽ cần các nghi lễ ayahuasca lặp đi lặp lại và liệu pháp tâm lý để được hưởng lợi. Chúng tôi không biết ai sẽ không có phản ứng điều trị nào hoặc làm thế nào để giải thích sự chữa lành như vậy khi nó xảy ra.

Nghiên cứu gần đây về ảo giác cung cấp một vài manh mối về cách mọi người có thể được điều chỉnh lại hoặc tái cấu trúc trong một buổi lễ ayahuasca. Nó chắc chắn không làm giảm tính chất bí tích của thuốc hoặc tầm quan trọng của việc thiết lập và thiết lập trong việc xác định các tác động gây bệnh sẽ được trải nghiệm hoặc diễn giải như thế nào.

Bản quyền © 2017 của Rachel Harris, TS.
In lại với sự cho phép của Thư viện Thế giới mới
www.newworldl Library.com.

Nguồn bài viết

Lắng nghe Ayahuasca: Hy vọng mới về Trầm cảm, Nghiện, PTSD và Lo lắng
bởi Rachel Harris, Tiến sĩ

Lắng nghe Ayahuasca: Hy vọng mới về Trầm cảm, Nghiện, PTSD và Lo âu của Rachel Harris, Tiến sĩĐược sử dụng trong hàng ngàn năm bởi các bộ lạc bản địa của rừng mưa Amazon, loại bia ayahuasca huyền bí hiện đang trở nên ngày càng phổ biến ở phương Tây. Nhà tâm lý học Rachel Harris ở đây chia sẻ kinh nghiệm chữa bệnh của riêng mình và rút ra nghiên cứu ban đầu của mình (nghiên cứu lớn nhất về việc sử dụng ayahuasca ở Bắc Mỹ) về tác dụng của thuốc mạnh mẽ đối với trầm cảm, nghiện, PTSD và lo lắng.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Rachel Harris, tiến sĩChuyên gia tâm lý học Rachel HarrisTiến sĩ, đã được thực hành tư nhân trong ba mươi lăm năm. Cô đã nhận được Giải thưởng Điều tra viên mới của Viện Y tế Quốc gia, công bố hơn bốn mươi nghiên cứu khoa học trên các tạp chí đánh giá ngang hàng, và làm cố vấn tâm lý cho các công ty Fortune 500. Cô sống trên một hòn đảo ngoài khơi bờ biển Maine và trong Khu vực Vịnh San Francisco. Ghé thăm trang web của cô tại www.listeningtoayahuasca.com