Tại sao một số người có dây để tự phát hơn người khác

Tại sao một số người có dây để tự phát hơn người khácJacob Lund / Shutterstock

Tại sao bạn không thể thư giãn với nó? Một câu hỏi mà nhiều người trong chúng ta đã hỏi trong sự thất vọng với bản thân hoặc người khác - có thể là trên sàn nhảy, sân thể thao hoặc trong hoàn cảnh riêng tư hơn. Nhiệm vụ thường yêu cầu chúng tôi phản ứng tự phát với các sự kiện bên ngoài, mà không có bất kỳ sự cân nhắc nào. Nó phải dễ dàng - tất cả những gì bạn phải làm là buông tay - nhưng nó có thể cực kỳ khó khăn.

Hãy ngừng suy nghĩ về nó! Hãy là một lời khuyên khắc phục tiêu chuẩn, mặc dù việc hủy bỏ suy nghĩ với suy nghĩ là một điều nghịch lý. Câu trả lời, tôi đang cố gắng!, Cũng khó hiểu không kém, vì ý định có chủ ý chính xác là những gì chúng tôi đang ở đây đấu tranh để tránh. Vì vậy, hành động này của việc chọn không chọn, từ bỏ ý thức kiểm soát hành động của chúng ta là gì? Nghiên cứu mới của chúng tôi, xuất bản trên Truyền thông Sinh học, cuối cùng đã cung cấp những hiểu biết sâu sắc về cách năng lực này được thể hiện trong não.

Đáng kinh ngạc, hiện tượng cơ bản của con người này không có tên. Nó có thể đã thoát khỏi sự công nhận học thuật hoàn toàn có triết gia người Đức Friedrich Nietzsche không cho nó một sự tỏa sáng rực rỡ trong cuốn sách đầu tiên của mình Sự ra đời của Bi kịch, bản thân nó là một tác phẩm nghịch lý của triết học trong việc khuyến khích người đọc ngừng đọc và lấy đồ uống thay thế. Trong khi các nhà tư tưởng khác nhìn thấy văn hóa trên một sự liên tục duy nhất, phát triển thành sự tinh tế, trật tự và tính hợp lý lớn hơn, Nietzsche thấy nó được phân phối trên hai mặt phẳng hoàn toàn khác nhau nhưng không kém phần quan trọng.

Vuông góc với chiều kích văn hóa thông thường của Apolline, ông đã giới thiệu về Dionysiac, một cách hỗn loạn, tự phát, mạnh mẽ và bất cẩn trước những đòi hỏi khắc khổ của sự hợp lý. Không có khía cạnh nào được coi là vượt trội, mỗi khía cạnh có thể được thực hiện kém hoặc tốt, và cả hai đều cần thiết cho một nền văn minh để tìm thấy biểu hiện sáng tạo sâu sắc nhất của nó. Mỗi Batman cần một Joker, anh ta có thể đã nói, nếu anh ta sống trong một thời đại hài hước hơn.

Tất nhiên, Nietzsche không phải là người đầu tiên quan sát thấy rằng con người đôi khi cư xử với sự từ bỏ bừa bãi. Sự đổi mới của ông bao gồm nhận ra đó là một đặc điểm hiến pháp mà chúng ta có thể và nên phát triển. Và như với bất kỳ đặc điểm hành vi nào, cơ sở để có được nó sẽ thay đổi từ người này sang người khác.

Nhìn thấy ánh sáng

Vì Dionysus và các nhà khoa học thần kinh hầu hết là những người xa lạ, nên không có gì ngạc nhiên khi năng lực của meta meta biến động - đặt cho nó một cái tên nắm bắt khái niệm chọn không chọn hành động của mình - cho đến nay đã thoát khỏi nghiên cứu thử nghiệm. Để tìm hiểu làm thế nào bộ não của chúng ta cho phép chúng ta từ bỏ quyền kiểm soát và giải thích lý do tại sao một số người trong chúng ta giỏi hơn những người khác, các đồng nghiệp của tôi và tôi muốn phát triển một bài kiểm tra hành vi và kiểm tra các mô hình hoạt động của não với khả năng kém hơn hoặc lớn hơn.

Hầu hết các thử nghiệm trong khoa học thần kinh hành vi hố có ý thức, có chủ ý, hành động phức tạp chống lại các đối thủ của họ, đo lường sức mạnh để đàn áp họ. Một ví dụ kinh điển là nhiệm vụ chống saccade, trong đó chủ yếu là đo lườngkiểm soát nhận thứcNÓI. Người tham gia được hướng dẫn không nhìn về phía ánh sáng khi họ nhìn thấy một tia sáng ngắn ở ngoại vi thị giác, mà thay vào đó là phía đối diện. Điều đó thật khó để làm vì nhìn về phía ánh sáng là thiên hướng. Những người giỏi hơn về điều này được cho là có sự kiểm soát nhận thức lớn hơn.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Để đo lường mức độ tốt của những người đang từ bỏ quyền kiểm soát, chúng ta không thể đơn giản lật một nhiệm vụ xung quanh. Nếu mọi người được yêu cầu nhìn vào ánh sáng, ý chí và bản năng được đặt trong sự thỏa thuận hoàn hảo. Để đặt hai người đối lập, chúng ta phải làm cho nhiệm vụ tự động bất tỉnh để ý chí chỉ có thể là một trở ngại.

Nó chỉ ra rằng điều này rất dễ thực hiện bằng cách nhấp nháy hai đèn ở hai phía đối diện của ngoại vi thị giác gần như đồng thời và yêu cầu đối tượng định hướng nhanh nhất có thể với cái họ nhìn thấy đầu tiên. Nếu đèn flash xuất hiện vài chục mili giây trước lần tiếp theo, mọi người thường có được độ lệch tự động cho đèn flash đầu tiên. Bạn cần ít nhất gấp đôi lượng thời gian đó để đạt đến ngưỡng để phát hiện một cách có ý thức cái nào đến trước. Suy nghĩ về những gì xuất hiện đầu tiên chỉ có thể làm giảm hiệu suất của bạn bởi vì bản năng của bạn hoạt động tốt dưới ngưỡng mà ý thức có được chỗ đứng.

Thật đáng ngạc nhiên cho một nhiệm vụ đơn giản như vậy, mọi người thay đổi đáng kể trong khả năng của họ. Một số - Dionysiacs - dễ dàng thư giãn để cho phép bản thân được hướng dẫn bởi ánh sáng đầu tiên, không yêu cầu quá vài mili giây giữa các lần chớp. Những người khác - Apollines - không thể buông tay, ngay cả khi các tia sáng cách xa nhau nhiều lần. Vì cố gắng nhiều hơn không giúp ích gì, sự khác biệt không phải là vấn đề nỗ lực mà dường như là một phần của chúng ta.

Bản đồ vật chất trắng của não (kết xuất tia theo dõi), với khu vực tương quan với tính tự phát màu đỏ. (tại sao một số người được nối dây để tự phát hơn những người khác)Bản đồ vật chất trắng của não (kết xuất tia theo dõi), với khu vực tương quan với tính tự phát màu đỏ. Parashkev Nachev, tác giả cung cấp

Chúng tôi đã sử dụng hình ảnh cộng hưởng từ để điều tra bộ não của những người thực hiện nhiệm vụ, tập trung vào chất trắng - hệ thống dây điện của não. Một bức tranh nổi bật xuất hiện. Các phần mở rộng của hệ thống dây điện của thùy trước trán phải, một khu vực liên quan nhiều đến việc ra quyết định phức tạp, được tiết lộ là mạnh hơn ở những người kém hơn trong nhiệm vụ: Apollines. Càng phát triển các chất nền thần kinh của ý chí, dường như, càng khó để tắt chúng.

Ngược lại, không có phần nào trong não Dionysiac cho thấy bằng chứng về hệ thống dây điện mạnh hơn. Việc ngăn chặn ý chí dường như phụ thuộc ít hơn vào một trung tâm siêu biến động của Gabriel, được phát triển tốt hơn so với sự tương tác giữa các hành động tự phát và có chủ ý. Chúng ta có thể coi đó là hai liên minh của các tế bào não trong cạnh tranh, với kết quả phụ thuộc vào sức mạnh tương đối của các đội, chứ không phải phẩm chất của bất kỳ trọng tài nào.

Bộ não cạnh tranh

Kết quả cho thấy bộ não hoạt động bằng cách cạnh tranh ít nhất bằng sự hợp tác. Nó có thể thất bại trong một nhiệm vụ không phải vì nó không có sức mạnh, mà bởi vì một quyền lực khác, chiếm ưu thế hơn đứng đối lập. Các quyết định của chúng tôi phản ánh kết quả của các trận chiến giữa các phe phái chiến tranh khác nhau về đặc điểm và dòng dõi tiến hóa, các trận chiến mà chúng ta có thể làm ít ảnh hưởng vì chúng ta là chính sản phẩm của họ.

Mọi người cũng khác nhau rất nhiều về phẩm chất của họ, bao gồm tính tự phát, không phải vì sự tiến hóa chưa đạt đến mức tối ưu, mà bởi vì nó tìm cách đa dạng hóa lĩnh vực này càng nhiều càng tốt. Đó là lý do tại sao nó tạo ra các cá nhân được điều chỉnh để đáp ứng với môi trường của họ theo những cách rất khác nhau. Nhiệm vụ của tiến hóa là ít hơn để tối ưu hóa một loài cho hiện tại hơn là chuẩn bị cho nó một bội số của tương lai chưa biết.

Rằng cuộc sống của chúng ta hiện đang bị chi phối bởi một trật tự hợp lý, Apolline không có nghĩa là một ngày nào đó chúng ta sẽ rơi vào một hỗn loạn Dionysiac theo bản năng. Bộ não của chúng ta đã sẵn sàng cho nó - văn hóa của chúng ta cũng nên như vậy.Conversation

Về anh Tác giả

Parashkev Nachev, Chuyên viên nghiên cứu lâm sàng cao cấp, UCL

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = spontaneity; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}