Cảm giác nội dung có nghĩa là có một sự chấp nhận sâu sắc, chấp nhận giá trị của bản thân và của một người, cùng với ý thức tự hoàn thành, ý nghĩa và mục đích. James Theophane / Flickr, CC BY-SA

Tôi muốn chia sẻ một quan điểm cá nhân về những gì nó được hạnh phúc và nó khác với cảm giác nội dung như thế nào. Hãy để tôi bắt đầu với một câu chuyện lâm sàng.

Họ gặp nhau tại một bữa tiệc; đó là tình yêu từ cái nhìn đầu tiên giống như người ta đọc trong tiểu thuyết lãng mạn. Họ kết hôn sau một cuộc tán tỉnh hào hứng, và vì họ chia sẻ sự háo hức muốn nuôi nấng gia đình, Jennifer đã sớm thông báo tin vui về việc mang thai của cô. Họ gọi em bé Annie theo người mẹ quá cố của Adam.

Họ cảm thấy may mắn; mọi khoảnh khắc kể từ lần gặp đầu tiên của họ chẳng có gì ngoài niềm vui. Tất cả những người biết họ đều đồng tình rằng cuộc sống của họ như một cặp vợ chồng đã được hạnh phúc.

Đáng thương thay, nó đã không chịu đựng được. Thất bại đầu tiên của họ xảy ra chỉ vài ngày sau khi Annie chào đời. Cô đang ngủ ngon lành và cơn đau bụng dai dẳng. Jennifer cảm thấy hoàn toàn mất tinh thần như một người mẹ mới. Cảm giác tội lỗi và u sầu của cô khiến cô phải vào viện tâm thần (lần đầu tiên cô gặp phải tâm thần học); nỗi sợ làm hại Annie hoặc bản thân cô lan khắp gia đình và vòng tròn bạn bè.

Và sau đó, khá sốc, mặc dù chăm sóc y tế và điều dưỡng siêng năng nhất, Jennifer đã gặp cái chết của mình sau khi nhảy ra khỏi ban công tầng hai. Gia đình và bạn bè của cô rơi vào đau buồn sâu sắc; các chuyên gia y tế đã chăm sóc cô cũng tương tự như vậy.

Một mục tiêu khó nắm bắt

Làm việc như một bác sĩ tâm thần trong hơn bốn thập kỷ và quen biết hàng chục người đàn ông, phụ nữ và trẻ em có nguồn gốc đa dạng và với những câu chuyện cuộc sống độc đáo, tôi đã chứng kiến ​​nhiều câu chuyện buồn, mặc dù tự tử là một sự kiện hiếm hoi.

Những trải nghiệm này, song song với niềm đam mê suốt đời với những gì khiến mọi người đánh dấu, đã khiến tôi miễn cưỡng nhất với phán đoán rằng trong khi chúng ta có thể thưởng thức hạnh phúc theo từng giai đoạn, nó sẽ luôn bị phá vỡ bởi những cảm giác tiêu cực không mong muốn. Tuy nhiên, hầu hết nhân loại sẽ tiếp tục nuôi dưỡng sự mong đợi được sống hạnh phúc và không biết rằng tưởng tượng mơ ước này là một cách vô thức để tránh khỏi mối đe dọa của nỗi đau tâm linh.

Thay vì đối đầu và làm mất tinh thần những người đã tìm kiếm sự giúp đỡ của tôi, tôi đã đáp lại một cách nhẹ nhàng nhưng thành thật với sự khao khát của họ (tất cả những gì tôi muốn chỉ là hạnh phúc), bằng cách làm nổi bật một tình cảm vốn có của con người. Cụ thể là việc bám vào tiểu thuyết để có thể tránh đau khổ và tận hưởng trạng thái khoái cảm liên tục là tương đương với sự tự lừa dối.

Tôi đã mang đến cho họ hy vọng - nhưng không phải là một sự đảm bảo - rằng họ có tiềm năng để có một cuộc sống trọn vẹn hơn so với việc tham gia vào một thử thách, và đôi khi quá trình tự khám phá đau khổ với mục đích là để tăng cường sự hiểu biết và chấp nhận bản thân của trạng thái cảm xúc ràng buộc thực tế tôi gọi là mãn nguyện.

Bạn có thể vặn lại: Tuy Nhưng bạn đối xử với những người khốn khổ, bi quan và tự ti, chắc chắn bạn phải thiên vị một cách vô vọng. nhiều lần thất vọng bởi sự khó nắm bắt của nó.

BY-SA

Là cha đẻ của phân tâm học Sigmund Freud nhấn mạnh trong bài luận 1930 của mình, Văn minh và sự bất mãn của nó, chúng ta dễ bị bất hạnh hơn nhiều so với điều ngược lại. Đó là bởi vì chúng ta liên tục bị đe dọa bởi ba thế lực: sự yếu đuối của bản thân, vật chất của chúng ta đã bị lão hóa và bệnh tật; thế giới bên ngoài, với tiềm năng hủy diệt chúng ta (chẳng hạn như lũ lụt, hỏa hoạn, bão và động đất); và mối quan hệ phức tạp khó lường của chúng tôi với những người khác (được Freud coi là nguồn bất hạnh đau đớn nhất).

Vì vậy, tôi chỉ đơn giản là một misanthrope? Tôi hy vọng là không nhưng tôi có khuynh hướng đồng ý với Elbert Hubbard, nghệ sĩ và triết gia người Mỹ, người đã nói, Cuộc sống chỉ là một thứ chết tiệt khác ".

Chúng ta chỉ phải suy nghĩ về hàng triệu người 50 hiện đang phải di dời và không có khả năng sớm tìm được nơi trú ẩn an toàn, hoặc là tỷ người 2.2 - bao gồm hàng triệu trẻ em - những người sống với ít hơn US $ 2 một ngày để đánh giá cao tính hợp lệ của nhận xét đó.

Một lựa chọn tốt hơn

Đưa ra những trở ngại ghê gớm để chạy theo hạnh phúc hoặc thúc đẩy sự bền vững của nó nếu chúng ta đủ may mắn để đến với nó, con người có những lựa chọn nào? Tôi đã không bắt gặp bất kỳ cách tiếp cận có ý nghĩa cho câu hỏi này, ngay cả từ những người ủng hộ tự tin của trường phái đương đại của tâm lý học tích cực.

Vì vậy, tôi tán thành những điều sau: cho rằng chúng ta có phương tiện để phân biệt giữa hạnh phúc và sự hài lòng, chúng ta có thể kiểm tra xem chúng khác nhau như thế nào và bằng cách đó, xác định một giải pháp thay thế cho việc theo đuổi hạnh phúc vô ích.

Hạnh phúc, bắt nguồn từ chữ Bắc Âu hap, có nghĩa là may mắn hoặc cơ hội; cụm từ happy-go-lucky minh họa cho hiệp hội. Nhiều ngôn ngữ Ấn-Âu tương tự thổ lộ cảm giác hạnh phúc và may mắn. Glück trong tiếng Đức, ví dụ, có thể được dịch là hạnh phúc hoặc cơ hội, trong khi eftihia, từ Hy Lạp cho hạnh phúc, có nguồn gốc từ ef, có nghĩa là tốt, và tixi, may mắn hay cơ hội.

Do đó, một người mẹ có thể có may mắn cảm thấy ngây ngất khi phản ứng với sự nghịch ngợm của con mình, chỉ để thấy nó bốc hơi vài năm sau đó và được thay thế bằng các đặc điểm ban đầu của chứng tự kỷ. Trong câu chuyện chúng tôi bắt đầu bài viết này, Jennifer có thể đã kiên trì cho em bé ngủ yên và không bị đau bụng dữ dội trong vài tuần đầu đời.

Sự hài lòng có nguồn gốc từ tiếng Latin nội dung và thường được dịch là hài lòng. Không có nhiều ý nghĩa ở đây để gây nhầm lẫn cho chúng tôi. Theo quan điểm của tôi, nội dung cảm giác đề cập đến một sự chấp nhận sâu sắc, chấp nhận bản thân và giá trị của một người cùng với ý thức tự hoàn thành, ý nghĩa và mục đích.

Và, quan trọng nhất, những tài sản này có giá trị và được nuôi dưỡng bất kể hoàn cảnh nào, hoặc thậm chí đặc biệt là khi chúng đang đau khổ hoặc chán nản.

Tôi có đặc quyền quen biết những người đàn ông và phụ nữ chịu đau đớn khi còn là những đứa trẻ trong các khu ổ chuột và trại tập trung của Đức Quốc xã nhưng đã thoát khỏi cơn ác mộng của họ để đối mặt với thử thách tìm kiếm sức mạnh, tình cảm và tinh thần. Với thời gian trôi qua, nhiều người đã thành công trong việc đạt được cảm giác mãn nguyện.

Điều mà những người sống sót này đã chứng minh rõ ràng là chấp nhận và tôn trọng chính mình, cùng với việc xác định những gì có ý nghĩa cá nhân, có cơ hội thành tựu lớn hơn, ngay cả khi không bao giờ hoàn thành, hơn là theo đuổi hạnh phúc không ngừng và cuối cùng là vô ích. Hơn nữa, sự hài lòng có tiềm năng đóng vai trò là nền tảng vững chắc mà các tập phim của niềm vui và niềm vui có thể được trải nghiệm và trân trọng.

Giới thiệu về Tác giả

Sidney Bloch là Giáo sư Tâm thần học tại Đại học Melbourne và Bác sĩ Tâm thần Cấp cao Danh dự tại Bệnh viện St Vincent, Melbourne. Ông là thành viên của Đại học tâm thần học Hoàng gia và Đại học tâm thần học Hoàng gia Úc và New Zealand (RANZCP). Ông đã dành ba năm tại Đại học Stanford để nhận học bổng Harkness sau khi được trao bằng tiến sĩ tại Đại học Melbourne.

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.