Thuyết thần bí được xem xét lại: Sự cần thiết của việc phục vụ lợi ích của tất cả mọi người

Thuyết thần bí được xem xét lại: Phục vụ lợi ích của tất cả mọi người

Câu hỏi đặt ra: liệu các nhà huyền môn có tiếp tục đóng vai trò là khán giả thụ động của chương trình thế giới hay họ sẽ đo lường cơ hội duy nhất này để đưa ra dịch vụ kịp thời? Những người đã được ban tặng một cái nhìn thoáng qua về mục tiêu thiêng liêng xa vời, hướng tới tất cả mọi thứ đang di chuyển, nên nhận ra rằng họ có một vị trí đáng giá trong sơ đồ hiện tại, một nơi mà một mình họ có thể lấp đầy. Họ có thể đóng góp những gì không ai khác có thể.

Họ không chỉ có thể giúp đỡ, như mọi người đàng hoàng đang giúp đỡ, các lực lượng chính nghĩa để bảo đảm chiến thắng bên ngoài trước các thế lực xấu xa, mà họ còn có thể hỗ trợ trong cuộc đấu tranh nội tâm quan trọng không kém của các lực lượng tri thức chống lại những kẻ vô minh.

Làm thế nào những người có đầu và trái tim vẫn là người nước ngoài đối với các thế lực bên ngoài bi thảm xung quanh họ ngày nay? Làm thế nào những người cảm thấy và vì những người đồng nghiệp đau khổ của họ, những người nhận ra cuộc chiến độc nhất vô nhị này, thực sự hiểu được những hậu quả đạo đức to lớn đối với tương lai của loài người liên quan đến kết quả của nó, làm sao những người như vậy có thể im lặng trong ngà voi tháp của đạo tràng và tu viện tĩnh tâm?

Sự coi thường sự khốn khổ của người khác, sự bao bọc trong một ốc đảo lộng lẫy giữ tất cả cho chính họ, sự mua sắm giống như con đà điểu này trong một tòa tháp ngà lạnh lẽo, không phải là dấu hiệu của hiền triết, bất kể dân chúng tin gì. Đó là Vasishta, một nhà hiền triết cổ đại không phải là người khổ hạnh, người đã nói: Từ khi tất cả những điều tốt đẹp trở thành tốt đẹp của bạn, bạn sẽ chỉ thêm những kiết sử vào đôi chân của mình, Khăn khi thúc giục một hoàng tử trẻ, người mà Đức Phật muốn từ bỏ thế giới và thoát khỏi nhiệm vụ của mình để đạt được một nền hòa bình bình thường.

Bất cứ ai thực sự hiểu và cảm nhận sâu sắc mối quan hệ bên trong và trách nhiệm chung cho các sinh vật đồng bào không bao giờ có thể đăng ký vào sự sùng bái. Trong một cuộc khủng hoảng thế giới như hiện tại, chẳng hạn, những người như vậy không bao giờ có thể ngồi yên, bập bẹ với đôi vai nhún vai của mọi người phải chịu nghiệp chướng và mọi thứ giống như Chúa mong muốn, trong khi những công cụ hung hăng của con người không thể nhìn thấy các lực lượng cố gắng để sửa chữa các nhân vật nhọn trên nhân loại và tâm trí. Trái lại, họ sẽ vươn lên tiếng gọi bắt buộc của giờ.

Sự cần thiết cho dịch vụ vị tha

Chính ở điểm cần thiết cho dịch vụ vị tha này, con đường triết học khác biệt với con đường huyền bí. Một sự khác biệt như vậy, bất chấp mọi lúc mọi nơi, đã trở nên cần thiết hơn bao giờ hết trong thời đại của chúng ta.

Ngày cô lập tâm linh đã qua. Một học thuyết tự cho mình là trung tâm có thể tạo ra một chút hấp dẫn cho những người đã bị xúc động bởi những nhu cầu tuyệt vọng và cấp bách của loài người hiện đại.

Thần bí tìm kiếm một điều kiện tĩnh, trong khi triết học tìm kiếm một điều kiện động. Thần bí là nội dung với sự rút lui khỏi cuộc sống, nhưng triết học sẽ bao trùm tất cả cuộc sống. Mystics hạnh phúc khi họ có được riêng hòa bình bên trong, nhưng các triết gia sẽ chỉ hạnh phúc khi tất cả có được hòa bình như vậy.

Trạng thái thanh thản mà các nhà triết học không được mua với giá của sự thờ ơ tự cho mình là trung tâm với người khác và không cô lập họ khỏi cuộc đấu tranh của họ. Các triết gia phải chịu một sự cần thiết bên trong để phục vụ loài người.

Các nhà hiền triết vĩ đại đã nhìn thấy nhu cầu tuyệt vọng của loài người và từ bi đã giúp đỡ những gì họ có thể. Họ không bao giờ đứng xa cách; họ không khinh thường những người phải tham gia vào cuộc sống trần tục và chạy trốn khỏi họ, nhưng hiểu được hoàn cảnh của họ và giúp đỡ họ.

Họ đã không dành cả cuộc đời để ngồi tách biệt trong các hang động trên núi và những nơi ẩn dật trong rừng, trong các đạo tràng và nơi ẩn náu của tu viện, nhưng thực tế họ đã đi đến nơi có đám đông, nơi họ cần. Đây là những gì Chúa Giêsu đã làm. Đây là những gì Đức Phật đã làm. Chúa Giêsu thực sự đã làm việc không mệt mỏi cho sự giác ngộ của người khác mà anh ta thường không có thời gian để ăn. Đây thực sự là đặc điểm nổi bật giúp phân biệt chúng với các thiền sinh. Họ đã thương hại; họ có cảm giác đồng loại.

Trong Bhagavad Gita, Krishna nói rõ rằng hành giả sống và phục vụ thế giới hoàn toàn vượt trội so với hành giả chạy trốn và từ bỏ nó. Tuy nhiên, bất chấp lời dạy rõ ràng này của một nhà hiền triết Ấn Độ đáng kính nhất, nhiều nhà tu khổ hạnh Ấn giáo sẽ nói với bạn rằng tu viện tự tâm là vượt trội!

Ý thức siêu việt của tâm thanh tịnh

Bất cứ ai đã đạt được sự sáng suốt thực sự và vĩnh viễn không cần phải dành thời gian của mình cho thiền định. Đối với thiền là một hình thức tập thể dục tinh thần để giúp hành giả của nó đi vào ý thức siêu việt của Tâm thanh tịnh. Một người nhìn thấy Tâm thanh tịnh mọi lúc không cần phải thực hành bất kỳ bài tập nào cho nhận thức có thể có của nó.

Do đó, khi chúng ta được thông báo rằng một nhà hiền triết sống ở những nơi xa xôi và hang động trên núi để thực hành thiền định của mình mà không bị xáo trộn, chúng ta có thể chắc chắn rằng người này chỉ là một người khao khát, chỉ là một nhà hiền triết. Dân chúng, bị ấn tượng bởi chủ nghĩa khổ hạnh này và bị đánh thức bởi thái độ của anh ta hoặc cô ta, thường coi một hành giả như một nhà hiền triết. Anh ấy hoặc cô ấy có thể chấp nhận một định giá như vậy. Nhưng hành giả này sẽ thực sự sở hữu địa vị chỉ là một nhà huyền môn, thậm chí có thể là một người hoàn hảo. Nếu các nhà huyền môn đạt đến sự hoàn hảo như vậy và bị mê hoặc bởi những sắc thái nhất thời, họ sẽ cảm thấy rằng họ là đủ và không cần bất cứ điều gì từ thế giới.

Những hạn chế của thực hành huyền bí

Thật không may, hệ quả của điều này là không may là tai ương của người khác cũng không liên quan gì đến họ. Nếu họ bắt đầu bị mê hoặc bởi sự thỏa mãn về cảm xúc bao trùm thành quả của họ, họ sẽ phát triển một thái độ thờ ơ đối với loài người đau khổ và kết thúc bằng cách trở thành những người tự mãn và không còn gì nữa.

Điều này không có nghĩa là các nhà hiền triết sẽ không bao giờ thực hành thiền định. Họ sẽ. Nhưng họ sẽ làm nhiều hơn vì lợi ích của người khác hơn là cho chính họ. Họ sẽ thực hiện tất cả các trách nhiệm cá nhân và xã hội khác của họ, vì sự khôn ngoan và nghiệp chướng của họ ra lệnh; các nhà hiền triết chắc chắn sẽ không tìm cách chạy trốn khỏi họ và cũng không tin rằng sự giác ngộ của họ đã làm họ bớt căng thẳng.

Một sự đánh giá cao về tất cả những lợi ích đáng ngưỡng mộ của thực tiễn thần bí không nên làm chúng ta mù quáng trước những hạn chế của nó và khiến chúng ta phạm lỗi khi thiết lập nó như là mục tiêu duy nhất cho toàn nhân loại. Những người phản xạ sớm muộn sẽ gặp phải những hạn chế này và sự bất mãn do đó tạo ra sẽ khiến họ tự mình cố gắng một lần nữa trong nhiệm vụ này của Bản thân. Do đó, cuối cùng họ có thể mở rộng tầm nhìn và nhận thức rằng mẫu người lý tưởng không phải là nhà huyền môn mà là nhà hiền triết.

Hiền nhân là gì?

Hiền nhân là người đã hoàn thành cả ba giai đoạn của tôn giáo, yoga và triết học, đã nhận ra Bản ngã, và đã dẫn đến một lòng trắc ẩn rộng lớn cho các đồng loại. Bởi vì nhà hiền triết hiểu rằng gốc rễ của hầu hết những rắc rối và đau khổ của con người là sự thờ ơ, nên anh ta hoặc cô ta cũng hiểu rằng hình thức dịch vụ tốt nhất có thể được đưa ra là để soi sáng cho người khác. Do đó, cho đến khi hoàn cảnh và năng lực cho phép, và theo như nguyện vọng của người khác chỉ ra, các nhà hiền triết cống hiến hết mình cho phúc lợi nội tâm của họ. Do đó, trong một nghề nghiệp có ích, họ sẽ không ngừng tham gia.

Trong tất cả lịch sử, nhà huyền môn đã bị nhầm lẫn với nhà hiền triết đơn giản vì cái sau hiếm khi tồn tại, thường là một lý tưởng khát vọng hơn là một khả năng nhận ra. Loại cao nhất trước đây đạt được cái gọi là bất động Yogic, mà được tạo ra bằng cách đi theo một con đường trừu tượng từ những vướng mắc, một con đường là một kỷ luật tinh thần và thể chất cần thiết nhưng vẫn là một tiêu cực.

Nó không đủ. Ngoài ra, nó còn là con đường cuối cùng, đưa người trở lại thế giới một lần nữa nhưng cho phép người đó giữ bí mật nội tâm. Hào quang của sự bình yên tinh thần mãnh liệt được cảm nhận trước sự hiện diện của những nhà huyền môn hoàn hảo không nhất thiết là một dấu hiệu của sự hoàn hảo, như những người thiếu hiểu biết, mà là một dấu hiệu của sự tập trung hướng nội thành công. Họ có ý thức tác động một lực lượng ma thuật lên các môn đệ ngồi thụ động xung quanh họ. Sage, mặt khác, dành tất cả lực lượng tập trung này vào hành động nhằm cung cấp dịch vụ thực sự cho người khác đồng thời một cách tự nhiên và dễ dàng cũng đưa ra những gì mà nhà huyền môn đưa ra cho những người tìm kiếm.

Nền tảng Thực tế Sự khác biệt giữa Thần bí và Hiền nhân

Sự khác biệt về tinh thần giữa chúng quá tinh tế và phức tạp để nhiều người không quen biết nắm bắt, nhưng thật dễ hiểu thực tế sự khác biệt giữa chúng Một sự tương tự đơn giản sẽ giúp chúng ta ở đây.

Có hai loại điện: tĩnh và động. Cái đầu tiên mang lại tối đa một tia lửa vô dụng duy nhất, trong khi cái thứ hai mang lại một luồng năng lượng hữu ích liên tục. Dòng điện mà chúng ta chạm vào để lấy ánh sáng, nhiệt và năng lượng thuộc về loại thứ hai.

Thần bí, tìm cách hợp đồng các hoạt động đến mức tối thiểu, giống như tĩnh điện. Các nhà hiền triết, tìm cách cung cấp dịch vụ tối đa có thể trong suốt cuộc đời của họ, giống như điện năng.

Mystics, trong sự cần thiết thực sự của họ cho sự cô độc và im lặng, cố tình quay lưng với thế giới. Các nhà hiền triết, trong ý thức từ bi của họ về bóng tối che khuất nó, cố tình quay về phía thế giới.

Về mặt tâm lý, các nhà huyền môn đang ở giai đoạn mà họ cần phải im lặng suy nghĩ và kiềm chế hành động để loại bỏ những xáo trộn của họ, trong khi các nhà hiền triết đã vượt qua thời điểm đó và có thể để cả suy nghĩ và hành động được chơi hoàn toàn miễn phí mà không bị tổn hại.

Các nhà huyền môn ngồi xổm phải bỏ rơi trái đất vì họ tìm cách bay lên trên bầu trời; các hiền nhân làm việc phải đứng trên trái đất vì họ thấy nó phản chiếu bầu trời đó! Và trong khi người đầu tiên tìm thấy Thiên Chúa bên trong và Satan bên ngoài thế giới, thì người thứ hai tìm thấy Thiên Chúa ở khắp mọi nơi.

Các nhà huyền môn tự hào về sự sơ suất của các vấn đề vật chất và trong sự nửa vời mà họ tham gia vào các nhiệm vụ vật chất. Các nhà hiền triết tự hào về hiệu quả và sự tập trung mà họ tham gia vào các trách nhiệm vật chất.

Các nhà huyền môn có thể tự tin một cách chính đáng rằng chú ý đúng mức đến đời sống vật chất cũng giống như thực hành vật chất. Các nhà hiền triết sẽ tin tưởng một cách hợp lý rằng việc không làm như vậy là thực hành sự ngu ngốc. Do đó, mục đích của triết học không giống như chủ nghĩa thần bí, khiến chúng ta quay lưng lại với thế giới. Nó mong muốn chúng ta nắm lấy cuộc sống đầy đủ, nhưng làm như vậy với sự tự làm chủ, hiểu biết đầy đủ và sự hữu ích không quan tâm.

© 1984 / 1985, 2019 của Paul Brunton Philosophic Foundation.
Phiên bản 2nd được sửa đổi và mở rộng, được xuất bản bởi:
Truyền thống quốc tế. www.innertraditions.com.

Nguồn bài viết

Hướng dẫn về lối sống tâm linh
bởi Paul Brunton

Hướng dẫn về lối sống tâm linh của Paul BruntonBất kể chúng ta đang ở đâu trong sự phát triển tâm linh của mình, tất cả chúng ta đều có câu hỏi về thực hành và những gì chúng ta đang trải qua - cả những thách thức và cơ hội. Làm thế nào tôi có thể vượt qua cuộc đấu tranh của mình để thiền sâu hơn? Có cần phải có một đạo sư, hoặc tôi có thể dựa vào chính mình? Tôi có thể tin vào trực giác của mình không? Có thể nghe "Lời bên trong", tiếng nói của tâm hồn và làm sao tôi có thể chắc chắn đó là những gì tôi đang nghe? Là bản ngã cao hơn trong tim? Đưa ra những câu trả lời đáng tin cậy cho những câu hỏi này và nhiều câu hỏi khác, giáo viên tâm linh nổi tiếng Paul Brunton cung cấp hướng dẫn để hướng dẫn sự phát triển của một người trong ba lĩnh vực cơ bản của con đường tâm linh: thiền, tự kiểm tra và mở ra sự thức tỉnh. (Cũng có sẵn dưới dạng một chiếc Audiobook và ở định dạng Kindle)

nhấp để đặt hàng trên amazon

Lưu ý

Paul Brunton (1898-1981)Paul Brunton (1898-1981) được đánh giá cao vì đã tích hợp một cách sáng tạo các giáo lý tâm linh và hệ thống thiền định của thế giới vào một cách tiếp cận thực tế, rõ ràng phù hợp nhất với cuộc sống đương đại. Ông là tác giả của nhiều cuốn sách 10, bao gồm các cuốn sách bán chạy nhất Tìm kiếm ở Ấn Độ bí mật, đã giới thiệu Ramana Maharshi cho phương Tây. Để biết thêm thông tin, hãy truy cập https://www.paulbrunton.org/

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Paul Brunton; maxresults = 3}

Thêm sách của tác giả này

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}