Chấp nhận có thể đầy căng thẳng và có vấn đề

Chấp nhận suy ngẫm với kháng chiến hoặc với Awe và Wonder
Tác giả người Mỹ Gail Godwin với mẹ cô ấy ở 1985 tại đảo Pawley.
Ảnh của Robert Starer - Được cung cấp bởi Gail Godwin, CC BY-SA 3.0

Chấp nhận là một chủ đề chính của các tôn giáo thế giới. Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện đại, sự chấp nhận đầy căng thẳng và có vấn đề. Mong muốn sửa chữa, thay đổi và cải thiện bật lên ở mỗi lượt. Reinhold Neibuhr đã tóm tắt sự căng thẳng này trong Lời cầu nguyện thanh thản của mình, được viết bằng 1934:
"Lạy Chúa, xin ban cho tôi sự thanh thản để chấp nhận những điều tôi không thể thay đổi,
sự can đảm để thay đổi những điều tôi có thể,
Và sự thông thái để nhìn thấu những khác biệt."

Không có gì đáng ngạc nhiên, lời cầu nguyện tao nhã này đã trở thành câu thần chú của Người nghiện rượu vô danh, được nói chung khi bắt đầu các cuộc họp của AA. Nó cũng có thể là một lời cầu nguyện được nói trong một buổi lễ kết hôn, khi sinh ra một đứa trẻ, hoặc bởi một người đứng đầu nhà nước trong một địa chỉ khai mạc.

Trong việc khám phá sự chấp nhận, những câu hỏi lấy cảm hứng từ Neibuhr xuất hiện trong đầu. Chúng không phải là những câu hỏi với câu trả lời dễ dàng mà là những điểm suy nghĩ có thể ở lại với bạn trong nhiều năm, khuấy động, khiêu khích và chờ đợi thời điểm thích hợp để tìm giải pháp:

* Những phẩm chất cá nhân nào bạn không thể thay đổi, và do đó buộc phải chấp nhận?

* Những phẩm chất cá nhân nào bạn không muốn từ bỏ? Hậu quả của việc này là gì?

* Những đặc điểm hoặc hành vi ở trẻ em trưởng thành của bạn là gì bạn không thể thay đổi? - không muốn thay đổi?

* Vị trí đạo đức của bạn liên quan đến nỗ lực thay đổi người khác, thậm chí (hoặc đặc biệt là) con của bạn là gì?

* Mối quan hệ giữa tự chấp nhận và chấp nhận con trưởng thành của bạn là gì?

Chấp nhận suy ngẫm

Chấp nhận suy ngẫm có thể dẫn chúng ta vào một số mỏ giàu có nhiều gân. Khai thác quặng, tuy nhiên, thường là khó khăn. Chúng ta có nghĩa vụ phải chấp nhận sự thật về sự già nua của chúng ta và sự tất yếu của cái chết của chúng ta - dễ nói, khó làm. Một chức năng chính của tôn giáo là giúp chúng ta giải thích, diễn tập và chuẩn bị cho cái chết. Chúng ta là loài duy nhất biết rằng cái chết là không thể tránh khỏi; nó đi kèm với gói. Nó tô màu cuộc sống của chúng ta theo những cách lớn và nhỏ. Một sự chấp nhận lành mạnh về lão hóa và cái chết cho phép chúng ta trân trọng thời gian trên trái đất và làm việc để cải thiện và tinh chỉnh những điều có thể được cải thiện. Mối quan hệ của chúng tôi với trẻ em trưởng thành có thể là một trong những điều đó.

Chúng tôi cũng có nghĩa vụ phải chấp nhận sự thật của lịch sử cá nhân của chúng tôi. Chúng tôi không thể thay đổi, nhiều như chúng tôi muốn, nơi sinh của chúng tôi trong một thị trấn nhỏ ở Ozarks hoặc một căn hộ đường sắt ở thành phố New York. Chúng ta có thể thay đổi thái độ đối với quá khứ của chúng ta nhưng không phải là sự thật của quá khứ. Nếu cha mẹ của chúng tôi thừa cân nghiêm trọng, không bao giờ học đọc, hoặc bị ràng buộc xe lăn, nếu em trai của chúng tôi bị giết trong hành động, nếu em gái của chúng tôi mang thai tại 15 và có con - những khối lịch sử của chúng tôi đã ghi dấu ấn của chúng tôi bức tranh toàn cảnh lịch sử và những người này đã thay thế họ trong dàn nhân vật của cuộc đời chúng ta.

Ngoài những sự thật không thể thay đổi trong lịch sử của chúng ta là những "món quà" thường không thể hiểu được của cơ thể chúng ta. Đối với tất cả các mục đích thực tế, chúng tôi không thể thay đổi các đặc điểm dựa trên di truyền - ví dụ như tai âm nhạc của chúng tôi (hoặc thiếu nó). Đi đến thỏa thuận với sự yếu đuối về thể chất, sự không hoàn hảo tự xác định và những gì chúng ta có thể định nghĩa là "sự kỳ thị" có thể liên quan đến cả cuộc đời làm việc chăm chỉ.

Một người đàn ông 6'2 "hoặc một người đàn ông 5'2" trong văn hóa Anh-Mỹ có thể nổi bật trong một đám đông vì quá cao hoặc biến mất trong một đám đông quá ngắn. Không ai có thể thay đổi đáng kể chiều cao của mình. Họ đã được xử lý một bàn tay nhất định bởi DNA của họ, hoặc, nếu bạn muốn, bởi Chúa. Chấp nhận bàn tay đó là một mục tiêu ghê gớm để làm việc. Tự chấp nhận cho phép bài tập cuộc sống của chúng tôi hữu ích, tích hợp và hoàn thành. Nó cho phép vẻ đẹp độc đáo của chúng tôi - của bạn và của tôi - được mở ra một cách tự do.

Chấp nhận với Awe và Wonder

Có nhiều phần của bản thân chúng ta có thể nhìn vào không chỉ với sự chấp nhận mà còn cả sự kinh ngạc và ngạc nhiên. Nhìn vào bàn tay của bạn, ví dụ. Hai công cụ khéo léo khéo léo này là toàn bộ và có thể. Có hàng trăm việc bạn làm với họ mỗi ngày. Ngón tay cái đối nghịch của bạn đại diện cho hàng triệu năm tiến hóa của động vật có vú / simian / con người. Với họ, bạn có thể gói quà sinh nhật, xoa vai cho bạn bè, viết danh sách mua sắm, tập đàn violin, cầm gậy bóng chày, cài áo khoác, thắt cà vạt, chà chân xoay bàn đồng quê, dệt một tấm thảm hoặc đóng đinh

Cuộc sống của bạn được cải thiện vô cùng vì bạn có những ngón tay cái đối nghịch. Thỉnh thoảng tỏ lòng tôn kính với họ; nhìn họ trong ngạc nhiên. Sau đó xem xét bàn chân của bạn.

Sau khi bạn đã thực hiện điều này cho bộ máy vật lý có sắc thái tuyệt vời của mình - ngay cả khi các bộ phận của nó quá nhỏ hoặc quá lớn hoặc không hoạt động theo mã - thì hãy xem xét trái tim của bạn. Không phải cỗ máy cơ bắp đập vào ngực bạn mà là phần bạn cảm nhận, đồng cảm và yêu thương. Chúng tôi gọi đây là "cơ quan" trái tim bởi vì nó rất quan trọng đối với đời sống tinh thần, giống như trái tim bơm máu đứng hàng đầu trong cuộc sống thể xác và cái chết. Hãy xem xét trái tim vì nó liên quan đến sự chấp nhận - của chính chúng ta và những người thân yêu và đặc biệt là những đứa trẻ trưởng thành của chúng ta.

Bằng trái tim này, chúng tôi có thể vươn mình vượt ra ngoài sự thỏa mãn cơ bản của động vật về nhu cầu tức thời. Chúng ta có thể nhìn và nghe và cảm nhận nhu cầu của người khác với lịch sử rất khác với chính chúng ta. Chúng tôi đã chịu đựng theo nhiều cách khác nhau, vì vậy chúng tôi kết luận rằng những người khác - có lẽ là tất cả những người khác - cũng phải chịu đựng. Tác giả và nhà phê bình GK Chesterton đã nói theo cách này: "Tất cả chúng ta đều ở trên cùng một chiếc thuyền trong một vùng biển đầy bão tố và chúng ta nợ nhau một lòng trung thành khủng khiếp."

Chúng ta có thể cảm thấy thương cảm cho những đứa trẻ trưởng thành của chúng ta đau khổ thay vì từ chối nó hay chiến đấu với nó không? Chúng ta có thể chấp nhận sự đau khổ của con cái chúng ta ngay cả khi chúng ta, cha mẹ của chúng, chịu trách nhiệm một phần cho nó không?

Điều cuối cùng này là một trật tự cao. Nó gợi ý rằng chúng ta mở một vết thương - hoặc, có lẽ, tạo ra một vết thương mới - một vết thương có thể đau nhói và chảy máu. Nhưng bạn càng hiểu sâu sắc nỗi khổ của con cái, bạn càng có thể chấp nhận chúng và yêu thương chúng.

Ba giả thuyết "nếu-thì" sau đây là một biểu hiện khác của kết nối này:

* Nếu bạn có thể chấp nhận bản thân như bạn, thì bạn sẽ có thể chấp nhận đứa con trưởng thành của mình theo cách của cô ấy.

* Nếu bạn có thể chấp nhận đứa con trưởng thành của mình theo cách của nó, thì bạn sẽ có thể trở thành một người bạn với nó.

* Nếu bạn là một người bạn với đứa con trưởng thành của bạn, thì bạn sẽ yêu cô ấy một cách tự do, cởi mở và không gặp trở ngại và đến lượt cô ấy cũng có thể yêu bạn như vậy.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhà xuất bản xã hội mới. © 2001.
http://www.newsociety.com

Nguồn bài viết

Tất cả trưởng thành: Sống hạnh phúc mãi mãi với những đứa trẻ trưởng thành của bạn
bởi Roberta Maisel.

Tất cả trưởng thành bởi Roberta Maisel.Nhiều cha mẹ trong 50 và 60 của họ không biết cách nuôi dạy con cái trưởng thành của họ. Tuy nhiên, tăng sức khỏe và tuổi thọ có nghĩa là cha mẹ và con cái của họ có thể chia sẻ 40 hoặc nhiều năm hơn với nhau khi trưởng thành. Tất cả Grown Up mô tả làm thế nào cha mẹ giữa cuộc đời và con cái trưởng thành của họ có thể kỷ niệm hợp đồng thuê mới này với cuộc sống bằng cách phát triển tình bạn yêu thương và bình đẳng, tích cực và không có tội lỗi. Sử dụng các chiến lược giải quyết xung đột mượn từ lĩnh vực hòa giải, một sự tôn trọng lành mạnh đối với các vấn đề khoảng cách thế hệ gây ra bởi các cuộc cách mạng xã hội của 1960 và '70, và một viễn cảnh tinh thần rộng lớn, tác giả cung cấp cả giải pháp thực tế cho các vấn đề đang diễn ra, như cũng như các cuộc thảo luận kích thích tư duy về cách những vấn đề này xảy ra.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách bìa mềm này.

Lưu ý

Roberta MaiselROBERTA MAISEL là một hòa giải viên tình nguyện với Dịch vụ giải quyết tranh chấp Berkeley tại Berkeley, California. Cô là một phụ huynh nhiệt tình của ba đứa trẻ trưởng thành và, trong những thời điểm khác nhau, cô là một giáo viên trường học và đại học, chủ cửa hàng đồ cổ, người đệm đàn piano, và nhà hoạt động chính trị làm việc với và cho người tị nạn Trung Mỹ, người vô gia cư và hòa bình Trung Đông . Gần đây, cô đã có những buổi nói chuyện và hội thảo về lão hóa, sống với sự mất mát và hòa đồng với những đứa trẻ trưởng thành.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = người lớn trẻ em; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}