Sự tự do? Shutterstock
Tất cả chúng ta đều cảm thấy sự hiện diện ngột ngạt của các quy tắc, cả bằng văn bản và bất thành văn - thực tế đó là một quy tắc của cuộc sống. Không gian công cộng, tổ chức, bữa tiệc tối, thậm chí các mối quan hệ và các cuộc trò chuyện thông thường đầy rẫy những quy định và băng đỏ dường như đang ở đó để ra lệnh cho mọi di chuyển của chúng tôi. Chúng tôi chống lại các quy tắc là một sự đối mặt với tự do của chúng tôi, và lập luận rằng họ đang ở đó bị phá vỡ.
Nhưng là một nhà khoa học hành vi, tôi tin rằng nó không thực sự là các quy tắc, chuẩn mực và phong tục nói chung mới là vấn đề - mà là phi lý những cái. Một chút khó khăn và quan trọng, có lẽ, đang thiết lập sự khác biệt giữa hai.
Một nơi tốt để bắt đầu là tưởng tượng cuộc sống trong một thế giới không có quy tắc. Ngoài cơ thể của chúng tôi theo một số rất nghiêm ngặt và quy luật sinh học phức tạp, nếu không có tất cả chúng ta sẽ phải chịu số phận, những từ mà tôi đang viết bây giờ tuân theo các quy tắc của tiếng Anh. Trong những khoảnh khắc Byronic của chủ nghĩa cá nhân nghệ thuật, tôi có thể mơ màng nghĩ về việc giải phóng bản thân khỏi chúng. Nhưng liệu tự do ngôn ngữ mới này có thực sự giúp tôi làm tốt hay giải phóng suy nghĩ của mình không?
Một số - Lewis Carroll trong bài thơ của mình Jabberwocky, ví dụ - đã làm nên thành công ở một mức độ vô chính phủ văn học. Nhưng về tổng thể, việc tách ra khỏi các quy tắc ngôn ngữ của tôi làm cho tôi không quá vô dụng như không mạch lạc.
Byron là một người phá vỡ quy tắc khét tiếng trong cuộc sống cá nhân của mình, nhưng anh ta cũng là một stickler cho vần và mét. Trong bài thơ của mình, Khi hai chúng ta chia tay, ví dụ, Byron viết về tình yêu bị cấm đoán, một tình yêu đã phá vỡ các quy tắc, nhưng thực hiện điều đó bằng cách tuân thủ chính xác một số luật thơ được thiết lập tốt. Và nhiều người sẽ cho rằng nó mạnh hơn đối với nó:
Trong bí mật, chúng tôi đã gặp nhau
Trong im lặng tôi đau buồn,
Trái tim ngươi có thể quên,
Tinh thần lừa dối.
Nếu tôi nên gặp bạn
Sau nhiều năm,
Làm thế nào tôi nên chào bạn? -
Với sự im lặng và nước mắt.
Cũng xem xét, làm thế nào các quy tắc là bản chất của thể thao, trò chơi và câu đố - ngay cả khi toàn bộ mục đích của chúng được cho là vui vẻ. Các luật cờ vua, giả sử, có thể kích hoạt cơn thịnh nộ nếu tôi muốn đến lâu đài, để thoát khỏi sự kiểm tra, nhưng thấy rằng họ nói tôi không thể; hoặc nếu tôi thấy con tốt của bạn đến bên cạnh bảng của tôi và biến thành nữ hoàng, tân binh, hiệp sĩ hoặc giám mục. Tương tự, tìm cho tôi một người hâm mộ bóng đá ít nhất một lần nổi giận chống lại luật việt vị.
Nhưng cờ vua hay bóng đá không có luật lệ sẽ không phải là cờ vua hay bóng đá - chúng sẽ hoàn toàn là những hoạt động vô nghĩa và vô nghĩa. Thật vậy, một trò chơi không có luật lệ là không có trò chơi nào cả.
Rất nhiều quy tắc của cuộc sống hàng ngày thực hiện chính xác chức năng tương tự như các quy tắc của trò chơi - cho chúng tôi biết những gì mà Cameron di chuyển, chúng ta có thể, và không thể, thực hiện. Các quy ước về sự hài lòng của người dân và sự cảm ơn của bạn chạy trơn tru.
Không có trò chơi mà không có quy tắc. Shutterstock
Và các quy tắc về lái xe bên trái hoặc bên phải, dừng đèn đỏ, xếp hàng, không xả rác, nhặt tiền gửi chó của chúng tôi và cứ thế rơi vào cùng một loại. Họ là những khối xây dựng của một xã hội hài hòa.
Tiếng gọi của sự hỗn loạn
Tất nhiên, từ lâu đã có một sự thèm ăn giữa một số người đối với một xã hội ít chính thức hơn, một xã hội không có chính phủ, một thế giới mà tự do cá nhân được ưu tiên: vô chính phủ.
Tuy nhiên, rắc rối với tình trạng vô chính phủ là nó vốn không ổn định - con người liên tục và tự phát, tạo quy tắc mới quản lý hành vi, giao tiếp và trao đổi kinh tế, và họ làm như vậy nhanh chóng như các quy tắc cũ được dỡ bỏ.
Vài thập kỷ trước, đại từ chung trong ngôn ngữ viết được nhiều người cho là nam: anh ấy / anh ấy / anh ấy. Quy tắc đó, hoàn toàn đúng, phần lớn đã bị đảo ngược. Tuy nhiên, nó cũng đã được thay thế - không phải bởi sự vắng mặt của các quy tắc, mà bởi một tập hợp khác và rộng hơn quy tắc quản lý việc sử dụng đại từ của chúng tôi.
Hoặc hãy trở lại trường hợp của thể thao. Một trò chơi có thể bắt đầu bằng cách đá bàng quang của lợn từ đầu làng này sang làng khác, với các đội không rõ ràng và có khả năng bạo lực bạo loạn. Nhưng nó kết thúc, sau một vài thế kỷ, với một cuốn sách quy tắc cực kỳ phức tạp ra lệnh cho mọi chi tiết của trò chơi. Chúng tôi thậm chí tạo ra các cơ quan quản lý quốc tế để giám sát họ.
Sản phẩm nhà kinh tế chính trị Elinor Ostrom (người đã chia sẻ Giải thưởng cao quý về kinh tế năm 2009) đã quan sát thấy hiện tượng xây dựng quy tắc tự phát tương tự khi mọi người cùng nhau quản lý các tài nguyên chung như đất chung, thủy sản hoặc nước để tưới tiêu.
Cô phát hiện ra rằng mọi người cùng nhau xây dựng các quy tắc về việc một người có thể chăn thả bao nhiêu gia súc, ở đâu và khi nào; ai lấy được bao nhiêu nước và phải làm gì khi nguồn lực bị hạn chế; ai giám sát ai, và quy tắc nào giải quyết tranh chấp. Những quy tắc này không chỉ được phát minh bởi những người cai trị và áp đặt từ trên xuống - thay vào đó, chúng thường phát sinh, không bị cấm đoán, từ nhu cầu của các tương tác kinh tế và xã hội lẫn nhau.
Sự thôi thúc lật ngược sự ngột ngạt, bất công hoặc đơn giản là những quy tắc vô nghĩa hoàn toàn chính đáng. Nhưng không có một số quy tắc - và một số xu hướng để chúng ta gắn bó với chúng - xã hội sẽ nhanh chóng trượt vào đại dịch. Thật vậy, nhiều nhà khoa học xã hội sẽ thấy xu hướng của chúng ta là tạo ra, tuân thủ và thực thi các quy tắc như là nền tảng của đời sống kinh tế xã hội.
Mối quan hệ của chúng tôi với các quy tắc dường như là duy nhất cho con người. Tất nhiên, nhiều động vật cư xử theo những cách mang tính nghi lễ cao - ví dụ, tán tỉnh kỳ lạ và phức tạp điệu nhảy của các loài chim thiên đường khác nhau - nhưng những kiểu này được nối vào gen của chúng, không được phát minh bởi các thế hệ chim trước đây. Và, trong khi con người thiết lập và duy trì các quy tắc bằng xử phạt vi phạm quy tắc, tinh tinh - họ hàng gần nhất của chúng tôi - không. Tinh tinh có thể trả đũa khi thức ăn của chúng bị đánh cắp, nhưng nói chung, chúng không trừng phạt ăn cắp thực phẩm nói chung - ngay cả khi nạn nhân là người thân.
Ở người, các quy tắc cũng được tổ chức sớm. Thí nghiệm cho thấy trẻ em, đến ba tuổi, có thể được dạy các quy tắc hoàn toàn tùy ý khi chơi trò chơi. Không chỉ vậy, khi một con rối rối (được điều khiển bởi một người thí nghiệm) đến hiện trường và bắt đầu vi phạm các quy tắc, trẻ em sẽ chỉ trích con rối, phản đối với những bình luận như Bạn đang làm sai! Họ thậm chí sẽ cố gắng dạy con rối làm tốt hơn.
Một số quy tắc giúp giữ cho mọi thứ hoạt động trơn tru và chúng tôi an toàn. Shutterstock
Thật vậy, bất chấp sự phản đối của chúng tôi ngược lại, các quy tắc dường như được gắn chặt vào DNA của chúng tôi. Trên thực tế, khả năng của loài chúng ta bám vào và thực thi các quy tắc độc đoán là rất quan trọng đối với chúng ta thành công như một loài. Nếu mỗi chúng ta phải biện minh cho từng quy tắc từ đầu (tại sao chúng ta lái xe bên trái ở một số quốc gia và bên phải ở các quốc gia khác; tại sao chúng ta nói xin vui lòng và cảm ơn bạn), tâm trí của chúng ta sẽ bị đình trệ. Thay vào đó, chúng ta có thể tìm hiểu các hệ thống cực kỳ phức tạp về các chuẩn mực ngôn ngữ và xã hội mà không cần hỏi quá nhiều câu hỏi - chúng ta chỉ đơn giản tiếp thu cách mà chúng ta làm mọi thứ ở đây.
Công cụ chuyên chế
Nhưng chúng ta phải cẩn thận - vì cách này chuyên chế cũng nói dối. Con người có một ý thức mạnh mẽ muốn thực thi, đôi khi áp bức, mô hình hành vi - viết đúng chính tả, không có giới từ bị mắc kẹt, không bị chia rẽ, đội mũ trong nhà thờ, đại diện cho quốc ca - bất kể sự biện minh của họ. Và trong khi sự thay đổi từ Lốc thì đây là điều mà tất cả chúng ta đều thực hiện thành phạm lỗi Đây là điều mà tất cả chúng ta nên làm là một sai lầm đạo đức nổi tiếng, nó được nhúng sâu trong tâm lý của con người.
Một điều nguy hiểm là các quy tắc có thể phát triển động lực của chính họ: mọi người có thể trở nên rất nhiệt thành về các quy tắc ăn mặc tùy tiện, hạn chế chế độ ăn uống hoặc đối xử đúng đắn với thiêng liêng mà họ có thể chính xác các hình phạt cực đoan nhất để duy trì chúng.
Tư tưởng chính trị và những kẻ cuồng tín tôn giáo thường gặp phải sự trừng phạt như vậy - nhưng các nhà nước đàn áp, bắt nạt ông chủ và các đối tác cưỡng chế cũng vậy: các quy tắc phải được tuân theo, chỉ vì chúng là quy tắc.
Không chỉ vậy, nhưng chỉ trích các quy tắc hoặc không thực thi chúng (không thu hút sự chú ý đến một người mặc trang phục không phù hợp chẳng hạn) trở thành một hành vi vi phạm đòi hỏi phải có hình phạt.
Và sau đó, quy tắc của Cree-creep: các quy tắc cứ tiếp tục được thêm vào và mở rộng, để tự do cá nhân của chúng ta ngày càng bị hạn chế. Hạn chế lập kế hoạch, quy định an toàn và đánh giá rủi ro dường như có thể tích lũy vô tận và có thể mở rộng phạm vi của họ vượt xa mọi ý định ban đầu.
Hạn chế trong việc cải tạo các tòa nhà cổ có thể nghiêm ngặt đến mức không có cải tạo nào khả thi và các tòa nhà sụp đổ; đánh giá môi trường đối với rừng mới có thể nghiêm trọng đến mức việc trồng cây trở nên gần như không thể; các quy định về khám phá thuốc có thể khó khăn đến mức một loại thuốc có giá trị bị bỏ rơi. Con đường đến địa ngục không chỉ đơn thuần được lát bằng những ý định tốt, mà phù hợp với các quy tắc thực thi những ý định tốt, bất kể hậu quả.
Các cá nhân và xã hội phải đối mặt với một cuộc chiến liên tục về các quy tắc - và chúng ta phải thận trọng về mục đích của họ. Vì vậy, vâng,đứng bên phảiMột người đi thang cuốn có thể tăng tốc độ đi làm của mọi người - nhưng hãy cẩn thận với những quy ước không có lợi ích rõ ràng cho tất cả mọi người, và đặc biệt là những người phân biệt đối xử, trừng phạt và lên án. Cái sau có thể trở thành công cụ của sự chuyên chế
Các quy tắc, như chính sách tốt, nên dựa vào sự đồng ý của chúng tôi. Vì vậy, có lẽ lời khuyên tốt nhất chủ yếu là tuân theo các quy tắc, nhưng luôn luôn hỏi tại sao.
Giới thiệu về Tác giả
Nick Chater, Giáo sư Khoa học Hành vi, Trường kinh doanh Warwick, Đại học Warwick
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Thói quen nguyên tử: Cách dễ dàng và đã được chứng minh để xây dựng thói quen tốt và phá vỡ những điều xấu
của James Clear
Atomic Habits đưa ra những lời khuyên thiết thực để phát triển những thói quen tốt và từ bỏ những thói quen xấu, dựa trên nghiên cứu khoa học về thay đổi hành vi.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Bốn khuynh hướng: Cấu hình tính cách không thể thiếu tiết lộ cách làm cho cuộc sống của bạn tốt đẹp hơn (và cuộc sống của những người khác cũng tốt hơn)
bởi Gretchen Rubin
Bốn xu hướng xác định bốn loại tính cách và giải thích cách hiểu xu hướng của chính bạn có thể giúp bạn cải thiện các mối quan hệ, thói quen làm việc và hạnh phúc tổng thể.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Hãy suy nghĩ lại: Sức mạnh của việc biết những gì bạn không biết
của Adam Grant
Think Again khám phá cách mọi người có thể thay đổi suy nghĩ và thái độ của mình, đồng thời đưa ra các chiến lược để cải thiện tư duy phản biện và ra quyết định.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cơ thể giữ điểm số: Não bộ, trí óc và cơ thể trong việc chữa lành chấn thương
bởi Bessel van der Nikol
The Body Keeps the Score thảo luận về mối liên hệ giữa chấn thương và sức khỏe thể chất, đồng thời đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cách điều trị và chữa lành chấn thương.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Tâm lý học về tiền bạc: Những bài học vượt thời gian về sự giàu có, lòng tham và hạnh phúc
bởi Morgan Housel
Tâm lý học về tiền bạc xem xét cách thức mà thái độ và hành vi của chúng ta đối với tiền bạc có thể định hình thành công tài chính và hạnh phúc tổng thể của chúng ta.
