Tại sao chúng ta cười khi chúng ta biết nó sai

Tại sao chúng ta cười khi chúng ta biết nó sai

màn trập.

Đối với người dân Batek của rừng nhiệt đới bán đảo Malaysia, tiếng cười có thể nguy hiểm. Trong hệ thống những điều cấm kị của những bình đẳng người săn bắn hái lượm, cười trong những tình huống nhất định có thể gây bão, bệnh tật hoặc thậm chí tử vong. Nhưng đôi khi, người Batek - như bất kỳ ai khác - cười khi họ biết họ không nên. Trong thực tế, tiếng cười có thể đặc biệt dễ chịu khi nó bị cấm.

Nghịch lý này cho chúng ta biết gì về ý tưởng đúng sai? Của tôi nghiên cứu gần đây với Batek gợi ý rằng việc kiểm tra truyền nhiễm, không kiểm soát được tiếng cười có thể giúp giải thích tại sao chúng ta làm những điều mà chúng ta nói chúng ta không nên làm. Thay vì luôn luôn sai lầm, hãy cười khi chúng ta không nên là một cách hình thành niềm tin đạo đức bằng cách tương tác với người khác, kiểm tra giới hạn của đúng và sai. Để hiểu điều này, chúng ta không chỉ nhìn vào những gì buồn cười, mà cả cách mọi người cười.

Trong khu rừng của Batek, cười vào bất cứ thứ gì bạn có thể ăn sẽ có nguy cơ bị tiêu chảy và thậm chí tử vong trong hoàn cảnh khắc nghiệt. Cười quanh trái cây, hoa, ong, mật ong, một số côn trùng nhất định hoặc trong thực tế bất cứ điều gì có liên quan đến hệ sinh thái của mùa trái cây đều mang đến những rủi ro to lớn. Chúng bao gồm sâu bướm chui ra khỏi mắt bạn, đầu sưng khổng lồ hoặc không thể nói được.

Kiểu cười này cũng có thể ảnh hưởng đến chính mùa trái cây, khiến một số loại trái cây hoặc hoa không xuất hiện. Cười quá nhiều, quá to hoặc ở một số sinh vật nhất định - đặc biệt là đỉa và các động vật không xương sống khác - có thể có nguy cơ chọc giận sấm sét, gây ra những cơn bão kinh hoàng.

Tuân thủ những điều cấm kỵ này được coi là hành vi đạo đức, một cách mà mọi người thể hiện sự tôn trọng đối với những người không phải là người trong rừng cung cấp cho Batek nguồn gốc. Nhưng đôi khi mọi người không thể kiểm soát tiếng cười của họ. Vì vậy, họ không thể làm điều ngay lập tức.

Trong quá trình thực địa của tôi với Batek, một đêm nọ, tôi thức khuya với Naʔ Srimjam, một người bạn của Batek, khi một con ếch bắt đầu kêu. Tiếng kêu của con ếch này nghe rất giống tiếng ai đó làm gió, khiến cô bé bị nứt toác. Naʔ Srimjam đã cố gắng một cách tuyệt vọng để kiểm soát được tiếng cười của mình, thở hổn hển qua những tiếng cười khúc khích của cô rằng tiếng cười của cô là điều cấm kỵ. Ngay khi cô ngừng cười, con ếch phát ra tiếng kêu khác. Chu kỳ này xảy ra liên tục cho đến khi cô khóc lóc cười.

Naʔ Srimjam hoàn toàn nhận thức được rằng cô đang bị cấm kỵ một cách nguy hiểm, nhưng dù sao cũng đang vui vẻ trong tiếng cười lật đổ. Cô ấy không thể tự giúp mình. Trong trường hợp này, tiếng cười của cô là không kiểm soát được, phun trào mặc dù nó đã sai. Vậy mà không ai đánh giá cô là sai hay xấu vì đã cười khi cô kể lại câu chuyện vào ngày hôm sau.

Xã hội hay cá nhân?

Các học giả từ lâu đã tranh luận liệu đạo đức của chúng ta được định hình bởi xã hội hay liệu chúng ta kiểm soát họ với tư cách cá nhân. Nhưng những khoảnh khắc cười bị cấm trong Batek cho thấy cả hai có thể đúng ngay lập tức.

Một mặt, ý tưởng của chúng tôi về những gì hài hước được định hình bởi bối cảnh xã hội của chúng tôi. Khoảnh khắc này thật buồn cười với Naʔ Srimjam vì cô biết rằng, với tư cách là một người Batek, việc cô cười con ếch này là điều cấm kỵ. Điều này được thể hiện qua cách cô ấy tiếp tục chỉ ra rằng chúng tôi đang bị cấm kỵ, ngay cả khi cô ấy đang làm điều cấm kỵ.

Mặt khác, mọi người sẽ luôn có phản ứng của riêng họ trước những điều xảy ra. Bối cảnh xã hội giúp định hình những phản ứng này nhưng không phải là điều duy nhất quyết định hành vi của chúng ta. Tiếng cười có thể nổ ra dù nó phù hợp về mặt văn hóa hay xã hội.

Khi nói đến đạo đức của tiếng cười, mọi người có thể nhận ra các quy tắc của những gì phù hợp nhưng cũng có thể đưa các quy tắc vào tay của chính họ. Bao nhiêu người tự do phải chọn những gì là đạo đức phản ánh những hiểu biết rộng hơn về mối quan hệ của họ với những người khác.

Trong xã hội bình đẳng của Batek, nơi không ai có quyền lực có hệ thống đối với người khác, quyền tự chủ cá nhân là tối quan trọng. Sự tập trung vào quyền tự chủ này là lý do tại sao Batek không trừng phạt nhau vì tiếng cười không phù hợp, ngay cả khi nó bị coi là sai và có nguy cơ gây ra hậu quả nguy hiểm cho nhóm như sự tức giận của sấm sét. Thay vào đó, mọi người nói, tùy thuộc vào họ trên chính họ.

Bởi vì điều này, tiếng cười là một công cụ độc đáo để xã hội hóa. Có một sự tương tác liên tục giữa việc làm đúng, và làm (chỉ đúng số lượng) điều sai. Và hiểu làm thế nào điều này hoạt động thông qua tiếng cười giúp mọi người thiết lập các giá trị đạo đức cá nhân của họ liên quan đến phần còn lại của nhóm. Khi nói đến những gì chúng ta thấy buồn cười, chúng ta có thể làm theo các quy tắc hoặc chỉ cười họ. Nhưng dù bằng cách nào chúng ta cũng đang học về đúng và sai.Conversation

Giới thiệu về Tác giả

Alice Rudge, Nghiên cứu sinh cơ sở, Viện nghiên cứu cao cấp, UCL

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}