Bị ràng buộc bởi luật lệ và quy định của một nền văn minh, kết hợp với khả năng thể hiện cảm xúc thấp, tạo ra sự bất mãn cho một số, nếu không phải là tất cả cư dân của nền văn minh đó. Bên dưới lớp vỏ thời trang của chúng ta, chúng ta vẫn là động vật, và một số người trong chúng ta thường ủ rũ, nổi loạn, tức giận, săn mồi, hung dữ - và ít thuần hóa hơn - hơn những người khác.

Trái ngược với phản ứng của mình đối với danh sách các hành vi bị cấm được phân định rõ ràng, chẳng hạn như giết người, hãm hiếp và trộm cắp, mỗi nền văn hóa được xây dựng theo cách tiếp cận hơi bị cấm nhưng cuối cùng cũng được tha thứ hoặc ít nhất là bỏ qua các hành vi phạm tội cho phép mọi người thưởng thức các thú vui tội lỗi và nhận một cái tát vào cổ tay hoặc cau mày, thay vì một chiếc ghế điện: những thú vui tội lỗi này là gì Philip Rieff gọi là hành vi remissive hoặc từ chối. Để mô tả sự thuyên giảm, tôi thích sử dụng sự tương tự của một nồi nước sôi thổi ra hơi nước kẻo nó thổi nắp của nó.

Sự bồi thường cho phép chúng ta đôi khi giải phóng cảm xúc và tâm lý khỏi những ràng buộc và gò bó của xã hội. Các lễ kỷ niệm như diễu hành và tiệc huynh đệ, trò chơi bóng đá trong các sân vận động chật cứng sáu mươi nghìn người vui chơi, trò chơi bóng đá, trò chơi khúc côn cầu đôi khi tràn vào ghế ngồi, trò chơi video bạo lực, nội dung khiêu dâm, tất cả đều cho phép mọi người cảm nhận được những điều mà hầu hết chúng ta đều bị cấm cảm giác trong tuần làm việc bình thường của chúng tôi. Nếu lúc nào chúng ta cũng hành động như những cổ động viên bóng đá say xỉn, cuồng nhiệt thì hoàn toàn có thể xảy ra tình trạng lộn xộn, hỗn loạn, vô chính phủ. Nhưng hãy ghé thăm một quán bar thể thao vào chiều Chủ nhật hoặc tối Thứ Hai, hoặc một buổi hòa nhạc heavy metal hoặc hard rock, Burning Man, hoặc một bữa tiệc khiêu vũ cuồng nhiệt hoặc ngây ngất, và xem những người trưởng thành văn minh bình thường giải phóng những cảm xúc cao độ sẽ không diễn ra tốt đẹp trong văn phòng hoặc tại hầu hết các công việc, tại Starbucks, tại trung tâm mua sắm hoặc ở những nơi công cộng khác.

Áp dụng triết học cổ đại vào trò chơi điện tử hiện đại

Nếu bạn không bị xúc phạm bởi việc áp dụng triết học cổ đại vào trò chơi điện tử hiện đại hoặc đánh nhau trong lồng, chúng ta có thể thảo luận về cuộc tranh luận của Plato và Aristotle: Plato nghĩ rằng nghệ thuật và giải trí là giả tưởng; Aristotle cho rằng nghệ thuật và giải trí là những thứ hấp dẫn. Plato tin rằng nếu mọi người nhìn thấy bạo lực, họ sẽ bắt chước nó; Aristotle tin rằng người xem sẽ sống bạo lực hoặc buồn bã một cách gián tiếp và chỉ cần quan sát nó, họ sẽ ít có xu hướng hành động hơn.

Ban giám khảo vẫn ra về điều này. James Holmes đã hóa trang thành những người Joker, và giết chết mười hai người trong một bộ phim về Người Dơi; đánh nhau trong các trận bóng đá cung cấp bằng chứng cho trường hợp của Plato; hàng triệu người chơi các trò chơi video bạo lực hoặc xem đấu vật chuyên nghiệp và không lạm dụng đối tác hoặc thú cưng của họ cho vay tín dụng đối với trường hợp của Aristotle.

Vấn đề là xã hội của chúng ta đã can thiệp chống lại công dân thực hiện các hành vi bạo lực và tình dục công khai; nhưng nếu chúng ta bật tivi hoặc máy tính hoặc đi xem phim thì chúng ta ít thấy. Điều này không tốt hay xấu hơn bản thân iPhone vốn dĩ là tốt hay xấu. Nhưng nếu tất cả mọi người kiểm tra iPhone của mình mọi lúc, sẽ có rối loạn xã hội, hỗn loạn - tai nạn xe hơi, tai nạn máy bay, tai nạn cho người đi bộ, v.v.

Chúng ta cần các quy tắc và luật pháp để cùng tồn tại. Nhưng khi các quy tắc và luật pháp trở nên quá đàn áp, mọi người nổi dậy. Có phải Sturm und Drang chúng ta xem trên phim, tại nhà hát và trên truyền hình - các trận đấu lồng, các trận đấu quyền anh, và các cuộc thi võ thuật hỗn hợp - cho phép chúng ta cảm nhận được những cảm xúc mà chúng ta không được phép thể hiện trong xã hội lịch sự? Hay nó khiến một số người bắt chước hành vi xấu mà nếu không họ sẽ không quen thuộc?

Khi tâm trí chúng ta tạo ra sự oán giận

Quay trở lại với Aristotle, có vẻ như vấn đề thực sự trong xã hội của chúng ta liên quan đến sự điều độ. Một số người không hiểu được khái niệm lợi nhuận giảm dần. Khi một số người Mỹ nghe rằng người Pháp trung bình uống một ly rượu mỗi ngày và sống lâu hơn, họ cho rằng nếu một ly mỗi ngày là tốt cho sức khỏe của chúng ta thì hai ly phải tốt hơn. Và đây là loại hoàn cảnh mà sự từ bỏ rơi vào phiền não và sau đó là nghiện ngập.

Bất kỳ ai đã làm việc theo chương trình mười hai bước đều biết rằng chứng nghiện ngập liên quan đến sự phẫn uất, thường được phát hiện trong bước thứ tư, khi người nghiện thực hiện “hành trang đạo đức tìm kiếm và không sợ hãi” về bản thân. Và tôi tin rằng hầu hết các hội thảo và hội thảo về chuyển đổi, giáo dục và phát triển cá nhân khác - chẳng hạn như các hội thảo về Quy trình Hoffman, Kỹ thuật Tự do Cảm xúc, Kabbalah và liệu pháp nguyên thủy, hoặc những hội thảo do Landmark và Tony Robbins cung cấp - cũng dạy rằng tâm trí của chúng ta tạo ra sự oán giận khi chúng ta muốn những thứ mà chúng ta không thể thay đổi để trở nên khác biệt.

Vượt qua sự oán giận đòi hỏi:

• học cách tha thứ cho người khác
• học cách tha thứ cho chính mình
• học cách chấp nhận chúng ta là ai
• học cách chấp nhận cuộc sống của chúng ta
• biết ơn bất cứ đặc quyền, quyền tự do và quà tặng nào chúng ta được hưởng.
• chịu trách nhiệm và dọn dẹp bất cứ điều gì chúng tôi đã làm.
• học cách phục vụ người khác (tốt nhất là trong khi giải phóng kỳ vọng của chúng ta về sự đáp lại).

Tất cả những điều này đều là những công cụ được thiết kế để giúp chúng ta vượt qua những phẫn uất (khá thường xuyên về tuổi thơ được cho là không hoàn hảo của chúng ta) thường dẫn đến việc tự phá hoại và tự làm hại bản thân.

Một phần khác của giải pháp là kỷ luật, tương quan với giá trị bản thân. Nếu chúng ta không có kỷ luật kiêng đồ uống thứ hai hoặc thứ ba hoặc cam kết thực hiện các bài tập lành mạnh thường xuyên như yoga, thiền, đi bộ đường dài, bơi lội, v.v. thì có lẽ là một vấn đề tiềm ẩn về giá trị bản thân. Nếu chúng ta tìm thấy giọng nói trong đầu của mình, "Có vấn đề gì nếu tôi đánh bong bóng vào sáng thứ Bảy?" thì chúng ta có thể bực bội điều gì đó về cuộc sống của mình khiến chúng ta nổi loạn chống lại mọi thứ, kể cả hạnh phúc của chính mình.

Chủ động về suy nghĩ của chúng ta

Để lại cho các thiết bị của riêng họ, tâm trí của chúng ta chạy loạn, thất vọng và mắc kẹt. Chúng ta phải chủ động về suy nghĩ của mình nếu chúng ta muốn hạnh phúc. Sự thờ ơ là một cách đối phó. Tôi đã nghe các đồng đạo cố gắng biện minh cho sự thờ ơ là sự hiểu biết của Phật giáo về sự không dính mắc, điều này thật đáng yêu nếu bạn sống một mình trong hang động cao trên núi và mọi người để lại cho bạn đủ thức ăn để tồn tại. Vậy thì không có hại gì khi nhầm lẫn sự thờ ơ với sự tỉnh thức. Nhưng những người trong chúng ta, những người tìm kiếm sự tự do cá nhân và hòa bình nội tâm trong nền văn minh phương Tây phải cố gắng trở nên hòa hợp - giảm thiểu thói đạo đức giả và để thế giới bên ngoài phù hợp với thế giới bên trong của chúng ta.

Đạo đức giả là một con đường chắc chắn dẫn đến khốn khổ. Bạn có nhớ thượng nghị sĩ Đảng Cộng hòa Larry Craig, người đã lên tiếng chống lại đồng tính luyến ái và sau đó bị bắt trong phòng vệ sinh nam ở sân bay vì tội gạ gẫm tình dục đồng tính? Ví dụ về kiểu đạo đức giả này có rất nhiều trong văn hóa của chúng ta.

Những gì tôi đang nói là hành vi và ý định đằng sau nó không biểu hiện ex nihilo. Tôi nghĩ rằng một làn sóng trung thực đang nổi lên liên quan đến sự từ bỏ, chẳng hạn như trò chơi tình dục được thể hiện trong Tỷ or Eyes Wide Shut, nhảy múa suốt đêm tại Burning Man hoặc một người cuồng nhiệt, và tiếng la hét và đổ mồ hôi dữ dội trong vài hàng đầu của buổi hòa nhạc rock. Việc cố tình tạo các khung (địa điểm và thời gian cụ thể) để thả lỏng và xả hơi là cực kỳ hữu ích để duy trì trật tự xã hội - kẻo nồi sẽ sôi.

Congruence là đối diện của đạo đức giả

Sự không phù hợp là khó khăn để hòa hợp cả bên trong và bên ngoài. Chúng ta cần học cách chủ động lướt những nghịch lý rõ ràng, như tôi biết rằng chính trị ngày nay chủ yếu là nhảm nhí sân khấu, nhưng tôi vẫn phải làm mọi thứ trong khả năng của mình để tạo ra sự khác biệt.

Một phần của sự thoải mái và yên tâm là hiểu rằng xã hội và hoàn cảnh cuộc sống của chúng ta - bao gồm mức độ kinh tế xã hội, phong cách gắn bó, trường học, vai trò giới tính, vai trò giới tính, tình bạn - giống như đại dương mà cá bơi vào. Trừ khi chúng ta có thể hiểu rõ về những thứ mà hầu hết các loài cá đều cho là đương nhiên - đó là chủ nghĩa tư bản (cách văn hóa của chúng ta truyền bá sự bận rộn và chán ghét sự nhàn rỗi), tôn giáo và khoa học - thì chúng ta thực sự chỉ đang bơi một cách mù quáng và không nên ngạc nhiên nếu chúng ta mắc cạn , kết thúc được đính kèm.

Đại dương của chủ nghĩa tư bản dựa trên người tiêu dùng, có tính cạnh tranh cao xen lẫn với khoa học và tôn giáo là cực kỳ hoang đường. Kết quả là đất nước của chúng ta đứng thứ mười ba trong số tất cả các quốc gia trên thang điểm hạnh phúc.

Tự mình tắt Autopilot

Chúng ta cần ngừng coi mọi thứ là bình thường chỉ vì chúng tồn tại. Nếu bạn xem tivi và phim ảnh, các mối quan hệ rối loạn chức năng là bình thường. Đặc biệt, thế hệ Millennials thường tìm hiểu những gì họ biết về tình yêu và tình cảm từ văn hóa đại chúng và nội dung khiêu dâm - nếu điều đó không đáng buồn thì tôi không biết là gì! Einstein cho biết mức độ ý thức đã tạo ra một vấn đề sẽ không thể sửa chữa nó. Không phải đã đến lúc chúng ta bắt đầu nâng cao ý thức của mình và học cách hiểu những ma trận đã dẫn đến các vấn đề của chúng ta?

Cụ thể, chúng ta cần học cách thoát khỏi chế độ lái tự động, thoát khỏi guồng quay cuồng nhiệt mà tâm trí chúng ta đặt vào, và tự quyết định điều gì sẽ cho chúng ta hạnh phúc và sống có ý nghĩa. Không có cơ hội để bình tĩnh nếu chúng ta cho phép người khác quyết định chúng ta là ai, hoặc chỉ đơn giản là phản ứng chống lại những người mà chúng ta không muốn giống.

Chúng ta cần tìm ra con đường cho chính mình. Như Proust đã viết, chúng tôi không nhận được sự khôn ngoan; chúng ta phải tự khám phá nó sau một hành trình mà không ai có thể mang lại cho chúng ta hoặc tha cho chúng ta.

Tôi đang yêu cầu bạn kiểm tra vùng thoải mái của chính bạn, sự hiểu biết về bản thân bạn, để giải mã bản sắc cá nhân của bạn và bắt đầu phát triển các câu chuyện mới, để cố gắng xác thực nhất có thể với loạt lồng lồng mà chúng ta đang mắc kẹt - cụ thể là luật pháp và quy định của xã hội, khả năng chịu đựng cảm xúc thấp, phong cách gắn bó của chính chúng ta, sự phẫn nộ mà tâm trí tạo ra, cách chúng ta đau buồn, cách sống trong thế giới, vai trò giới, tiền bạc, quyền sở hữu, tình bạn, phương tiện truyền thông, v.v. trên.

Học cách xác thực

Như tôi đã nói trước đây (xem Phá vỡ chuỗi các giải pháp không có ích đã được trao cho chúng tôi), chúng tôi mô phỏng các đặc điểm của những người chăm sóc mà chúng tôi đã có khi còn trẻ như một cách để nhận được sự đồng tình và tình yêu của họ trong tiềm thức; và chúng ta cũng nhập vào tiềm thức những đặc điểm đối lập của những người chăm sóc mà chúng ta có khi còn nhỏ như một cách để phân biệt với họ.

Trở thành một thứ gì đó để được chấp thuận là không xác thực; phản ứng và nổi loạn chống lại điều gì đó cũng là không xác thực. Vì vậy, khi đứa trẻ của những người hippie trở thành một người bảo thủ, hoặc đứa trẻ của những người bảo thủ trở thành một người hippie, điều đó không có nghĩa là người này đã quyết định cô ấy muốn trở thành ai. Nó có nghĩa là cô ấy quyết định ai cô ấy không muốn trở thành. Đó là lý do tại sao học cách trở nên chân thực nhất có thể - có thể bao gồm nắm lấy mặt tối của chúng ta, cuộc sống hai mặt và các công cụ khác mà chúng tôi đã phát triển để phân chia - rất quan trọng đối với sức khỏe của chính chúng ta.

Phản ứng chống lại chính quyền - thông qua hình xăm, tự làm hại bản thân như cắt giảm như một biểu hiện của quyền tự quyết / tự chủ, uống rượu say sưa và những điều tương tự - thường dẫn đến tự làm hại bản thân. Nhiều người trong chúng ta đã không dành thời gian để quyết định một cách có ý thức về việc chúng ta muốn trở thành ai và cuộc sống mà chúng ta muốn sống, và đã mặc định trở thành con người của chúng ta. Sẽ không sao nếu chúng ta 100% hạnh phúc và thực sự tin rằng cuộc sống của chúng ta đã và đang hoàn hảo theo mọi cách có thể.

Nếu không, đã đến lúc chúng ta phải học cách làm chủ cuộc sống của mình, cách chủ động về con người của mình và chúng ta sẽ làm gì trong khoảng thời gian ngắn ngủi trên trái đất. Và sau đó, chúng ta sẽ có thể tạo ra một cuộc sống cân bằng với tình yêu và sự gần gũi mà chúng ta cần có một cách có ý thức để chữa lành những vết thương mà chúng ta mắc phải, làm sạch lòng oán hận và tham gia vào các hoạt động giúp chúng ta đạt được mức hạnh phúc cao hơn.

© 2017 bởi Israel Israel. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Thư viện thế giới mới. www.newworldl Library.com.

Nguồn bài viết

Làm thế nào để sống sót thời thơ ấu của bạn bây giờ Bạn đã trưởng thành
bởi Israel Israel

Trong cuốn sách đầy khiêu khích này, giáo viên và nhà trị liệu chiết trung, Giáo sư Do Thái, Israel đưa ra một con đường mạnh mẽ, toàn diện, từng bước để nhận ra những cách mà chúng ta tạo ra khi còn nhỏ và vượt qua chúng bằng lòng trắc ẩn và chấp nhận. Bằng cách làm như vậy, chúng ta khám phá ra những tiếng gọi thực sự của chúng ta và nuôi dưỡng tình yêu đích thực mà chúng ta được sinh ra xứng đáng.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

Lưu ý

Ira Israel là một cố vấn lâm sàng chuyên nghiệp được cấp phép, một nhà trị liệu hôn nhân và gia đình được cấp phép và huấn luyện viên về mối quan hệ chánh niệm. Ông tốt nghiệp Đại học Pennsylvania và có bằng tốt nghiệp về Tâm lý học, Triết học và Nghiên cứu Tôn giáo. Ira đã dạy về chánh niệm cho hàng ngàn bác sĩ, nhà tâm lý học, luật sư, kỹ sư và chuyên gia sáng tạo trên khắp nước Mỹ. Để biết thêm thông tin, vui lòng truy cập www.IraIsrael.com

Cũng bởi tác giả này

{amazonWS: searchindex = DVD; Keywords = B007OXWXC4; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = DVD; Keywords = B00NBNS5XC; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = DVD; Keywords = B014AET6FQ; maxresults = 1}