Mục đích phê bình nội tâm của bạn là gì?

Làm thế nào mà phê bình nội tâm của tôi đến đây và mục đích của nó phục vụ là gì?

Đừng chờ đợi Phán quyết cuối cùng. Nó xảy ra mỗi ngày.
- ALBERT CAMUS

Trong một khóa thiền, một luật sư từng gọi nhà phê bình là bạn cùng phòng tồi, người luôn chỉ trích bạn vì không làm gì đúng. Rất nhiều người đã gật đầu đồng ý khi anh nói. Trong khóa học đó, người bạn cùng phòng khó chịu đã trở thành một từ đồng nghĩa với tất cả những tiếng nói không lành mạnh trong đầu chúng ta.

Sau đó, một người nào đó lưu ý rằng nhà phê bình sẽ không tệ lắm nếu đó chỉ là một người bạn cùng phòng sống trong đầu cô. Nhưng, cô ấy nói, nó giống như có cả một ký túc xá đại học trong tâm trí của bạn! Cô ấy nhận xét rằng có rất nhiều nhà phê bình ở đó, và tất cả họ đều làm một cây vợt, ngay cả lúc nửa đêm! Tôi đã phải đồng ý, và nói thêm rằng đó không phải là một bữa tiệc tôi muốn được mời. Nhưng nhà phê bình không quan tâm đến lời mời. Nó chỉ xông vào, thường vào thời điểm không phù hợp nhất.

Tại sao chúng ta có một phê bình nội tâm?

Nếu nhà phê bình là một vị khách không mời như vậy, tại sao nhiều người lại bị nó làm phiền? Thiên nhiên hiếm khi, nếu có, làm cho bất cứ điều gì không phục vụ một mục đích. Vì vậy, mục đích của nhà phê bình là gì, và làm thế nào nó đạt được điều đó?

Có nhiều lời giải thích tâm lý cho sự hiện diện của nhà phê bình. Freud, một trong những người sáng lập ra ngành tâm lý học, gọi nó là siêu bản ngã của Hồi. Đối với anh ta, siêu ngã là một thành phần thiết yếu của tâm lý có nhiệm vụ là kiềm chế các xung động của id id. là lực lượng tình dục nguyên thủy hơn, vô thức, nằm trong chúng ta. Nếu những thứ này không được chứa, anh ta đặt ra, nó sẽ dẫn đến một hành động tràn lan ra khỏi những thế lực hung hăng, tự cho mình là trung tâm, khiến việc sống trong một xã hội dân sự gần như không thể. (Phim Chúa tể của những con ruồi miêu tả loại thực tế này, với những hậu quả đau lòng của nó.)

Nói một cách không khoa học, trẻ sơ sinh và trẻ em cần duy trì dòng chảy tình yêu, tình cảm và sự chăm sóc tối đa từ những người chăm sóc chúng, không chỉ để sinh tồn, mà còn cho sự phát triển tối ưu. Đây là một phần lý do tại sao các em bé được sinh ra rất dễ thương đến mức chúng ta muốn yêu thương và chăm sóc chúng. Để phù hợp với hệ thống gia đình cụ thể và các chuẩn mực mà bạn thấy mình khi còn nhỏ, bạn cần một số giảng viên cho phép bạn kiểm soát các lực lượng giận dữ, giận dữ, tham lam và ích kỷ đang chạy qua bạn.

Cho rằng những lực đó rất mạnh, bạn cần một cơ chế mạnh tương đương để kiềm chế chúng. Và hầu như không có vũ khí nào lớn hơn sự xấu hổ để đóng cửa một lực lượng mạnh mẽ trong chính chúng ta. Chỉ cần nghĩ về những cách bạn đã xấu hổ khi bạn lớn lên, như một lời nhắc nhở để kiềm chế những thôi thúc đó.

Trong một trong những trận đánh ác liệt với anh trai tôi, tôi đã từng gọi anh ta là kẻ nói dối đẫm máu, sau khi phản đối với bố mẹ tôi rằng anh ta đang nói dối về một số trò đùa mà chúng tôi đã gặp rắc rối. Cha tôi, người theo đạo Thiên chúa và tức giận khi nghe tôi thốt ra lời thô tục, đã tiến hành - theo nghĩa đen - rửa miệng bằng xà phòng và nước, cho rằng chửi thề là tội lỗi.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Như bạn có thể tưởng tượng, tôi đã học được khá nhanh rằng thề không ổn, rằng tôi sẽ bị trừng phạt và xấu hổ vì làm như vậy. Vì vậy, để tránh mọi sự sỉ nhục trong tương lai, nhà phê bình của tôi đã rất nhanh chóng nhắc nhở tôi rằng chửi thề là xấu, sai và đáng xấu hổ, và đặc biệt là không được thực hiện xung quanh gia đình tôi.

Theo một cách nào đó, nhà phê bình đang làm công việc của mình, cố gắng bảo vệ tôi khỏi sự bối rối công khai và sự từ chối gia đình. Vấn đề là nó không biến mất. Nó giống như một kỷ lục bị phá vỡ, liên tục lặp lại. Nó cứ quấy nhiễu như thể vi phạm như thế một lần nữa sẽ gây ra hậu quả thảm khốc, thậm chí hàng thập kỷ sau sự cố thực tế, điều này tất nhiên là hiếm khi đúng.

Nội bộ hóa các quy tắc của cơ quan thẩm quyền

Cha tôi sống năm ngàn dặm và có lẽ thề nhiều hơn tôi. Ngay cả hôm nay nếu tôi chửi thề nơi công cộng, tôi có thể cảm thấy một cảm giác tội lỗi và một mối lo ngại vô thức rằng cây búa của thẩm phán sẽ giáng xuống và chống lại tôi.

Nhà phê bình học cách lường trước những phán xét và lên án của người khác - đặc biệt là cha mẹ, nhà lãnh đạo tôn giáo, giáo viên, bạn bè có ảnh hưởng, người thân và các nhân vật có thẩm quyền khác. Để bảo vệ chúng ta khỏi bị từ chối hoặc xấu hổ bởi họ, nhà phê bình học cách nội tâm hóa các quy tắc của họ.

Để thấy điều này trong hành động, chỉ cần quan sát các chàng trai và cô gái trẻ đang chơi và chú ý các quy tắc khác nhau mà họ đã học và áp dụng nghiêm ngặt cho nhau. Hầu hết họ chỉ đang lặp lại nhiều quy tắc và chuẩn mực văn hóa mà họ đã được dạy ở nhà hoặc ở trường. Quy tắc ứng xử đơn giản, đúng và sai. Và nếu bạn vi phạm mã, bạn sẽ bị trừng phạt, hoặc ít nhất là bị trục xuất khỏi nhóm hoặc trò chơi.

Hãy nhìn xem, ngay cả ngày nay, các cậu bé bị đồng nghiệp và người lớn chế giễu với những bình luận xấu hổ về bất kỳ biểu hiện nào của sự mềm yếu hoặc dễ bị tổn thương, để giữ cho chúng vững chắc trong một khuôn mẫu nam tính, nếu không phải là trượng phu, khuôn mẫu. Chúng có thể được dán nhãn yếu, mềm hoặc đẩy nếu chúng hiển thị các thuộc tính của nữ tính. Những con đực này sau đó lặp lại những gì chúng đã được kể và nội tâm hóa, và truyền lại cho các bạn cùng lứa, và cuối cùng cho con của chúng. Vì vậy, chu kỳ của sự xấu hổ tiếp tục từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Phán quyết xã hội, xấu hổ và sự cần thiết phải tuân thủ

Các cô gái không được miễn phán xét xã hội và xấu hổ này. Trong thực tế nó có thể dữ dội hơn đối với họ. Bao lâu thì các cô gái nói rằng nó không giống ai và không phổ biến để trở nên hung hăng hoặc quyết đoán, và thay vào đó họ nên tử tế và hỗ trợ? Sheryl Sandberg, COO của Facebook, trong cuốn sách của mình Nghiêng, nhận xét rằng khi các cô gái thể hiện các kỹ năng lãnh đạo tự nhiên khi còn trẻ, họ thường bị gắn mác là hách dịch, để xấu hổ trở thành một vai trò truyền thống của phụ nữ được chấp nhận về mặt xã hội.

Sức mạnh của nhu cầu tuân thủ này có lẽ được thể hiện rõ nhất trong những năm thiếu niên, khi nó được coi là thiết yếu để phù hợp và được chấp nhận bởi những người ngang hàng. Và đây là một thời đại mà các nhà phê bình nội tâm trở nên có tiếng nói hơn, rõ ràng hơn trên bề mặt, và đôi khi cực kỳ tàn nhẫn và xấu hổ. Tự tử thiếu niên là một trong những hậu quả cực đoan của sự sỉ nhục và trừng phạt từ nhà phê bình này.

Triển vọng đơn giản của nhà phê bình nội tâm: Tốt và xấu, đúng và sai

Một điểm quan trọng cần lưu ý là nhà phê bình không phải là một cơ chế đặc biệt tinh vi, một phần vì nó gần như được phát triển hoàn chỉnh bởi tám tuổi. Nó hoạt động với quan điểm và giọng nói của một đứa trẻ. Đây là lý do tại sao nó có một triển vọng đơn giản và một quy tắc cứng nhắc tốt và xấu, đúng và sai. Điều này giải thích, một phần, tại sao lý luận với nhà phê bình có xu hướng đi đến đâu - nhà phê bình không linh hoạt trong suy nghĩ của nó và không có khả năng nắm bắt sự mơ hồ và tinh tế.

Vào thời điểm bạn là một người trưởng thành, nhà phê bình từ lâu đã vượt xa sự hữu ích của nó. Khi bạn còn trẻ, đó là một công cụ thiết yếu mà tâm lý của bạn sử dụng để giúp bạn hòa nhập và tối ưu hóa dòng chảy của tình cảm. Nhưng theo thời gian, nó phát triển thành tiếng nói của lương tâm bạn, thẩm quyền về những gì tốt hay xấu và có thể ảnh hưởng lớn đến sự lựa chọn của bạn. Thậm chí tệ hơn, nó có sự kiêu ngạo để nghĩ rằng nó có thể quyết định liệu bạn có xứng đáng với tình yêu hay là một người tốt hay không.

Một số ý kiến ​​cho rằng nhà phê bình nội tâm nổi lên từ khuynh hướng tiêu cực bẩm sinh có nguồn gốc từ sự sống còn. Về mặt tiến hóa, khả năng nhận thấy điều gì sai, có vấn đề hoặc có khả năng thách thức giúp chúng ta tồn tại bằng cách cho phép chúng ta dự đoán và chuẩn bị cho tình huống xấu nhất và lường trước các tình huống có khả năng đe dọa đến tính mạng trong môi trường của chúng ta. Tuy nhiên, khi kỹ năng đó được bật lên chính chúng ta, nó không nhất thiết phải hữu ích như vậy.

Trớ trêu thay, khi sự thiên vị tiêu cực này làm giảm giá trị của chính chúng ta, chúng ta có xu hướng hoạt động kém hơn. Điều này đặt chúng ta vào một vị trí tồi tệ hơn để tồn tại cả những thách thức bên trong và bên ngoài, và nó cản trở khả năng phát triển của chúng ta.

Đây là lý do tại sao, trong việc đối phó với các nhà phê bình, bạn cần phải mang nhiều sự phân biệt và khôn ngoan để chịu đựng. Điều này liên quan đến việc thừa nhận giá trị và vai trò của nhà phê bình trong quá khứ của bạn, nhưng đồng thời, chặn nó khi nó không hữu ích hoặc có liên quan trong hiện tại.

THỰC HÀNH

Trong một tạp chí hoặc trong một thiền tĩnh lặng, hãy dành chút thời gian để suy ngẫm về nguồn gốc của nhà phê bình nội tâm của bạn. Điều gì đã đưa nó vào sự tồn tại? Điều gì đã kích hoạt nó? Hãy suy nghĩ về việc thẩm phán của bạn có tiếng nói hoặc giọng điệu của các nhân vật có thẩm quyền từ quá khứ của bạn.

Suy nghĩ về các câu hỏi sau đây:

  • Những đánh giá của bạn có giống như giọng nói của mẹ hoặc cha bạn không?

  • Những suy nghĩ phê phán có một âm điệu tôn giáo đối với họ, có lẽ được nội tâm hóa trong khi lớn lên trong một đức tin có quan điểm mạnh mẽ về đúng và sai?

  • Bạn có bị trêu chọc bởi anh chị em có quan điểm mạnh mẽ về bạn mà không tử tế?

  • Bạn đã được nuôi dưỡng bởi một ông bà hay người giữ trẻ có ý kiến ​​mạnh mẽ của riêng họ về việc bạn nên là ai và điều gì là đúng đắn và đúng đắn?

  • Trong những năm thiếu niên, bạn có bị ảnh hưởng đặc biệt bởi các đồng nghiệp và các quy tắc và phán xét khắc nghiệt của họ không?

  • Có phải những phán xét của bạn hình thành khi bạn nội tâm hóa cách gia đình hoặc người chăm sóc của bạn khắc nghiệt, phê phán và từ chối bản thân hoặc người khác, và bạn có học cách phản ánh hành vi đó khi liên quan đến bản thân không?

  • Làm thế nào tâm trí phán đoán của bạn ban đầu đã phát triển để giúp bạn phù hợp với cấu trúc gia đình và văn hóa cụ thể mà bạn lớn lên? Có lẽ đó là để làm giảm các xung động, năng lượng và phản ứng có thể khiến bạn bị từ chối hoặc khiển trách bởi những người chăm sóc của bạn. Hoặc nó có thể chỉ đơn giản là để kìm nén những cảm xúc không được chào đón trong gia đình, như nỗi buồn hay sự tức giận.

Vì chúng tôi là những sinh vật xã hội, nhu cầu về tình yêu và tình cảm của chúng tôi là tối quan trọng, và ít nhất là ban đầu, đã giúp bạn hòa hợp với dòng chảy kết nối đó. Vì lý do này, chúng tôi không cần phải phán xét thẩm phán.

Chúng ta có thể thương cảm cho nỗi đau từ đó nảy sinh, từ một nhu cầu sâu sắc được yêu thương và chăm sóc. Và đồng thời, chúng ta có thể nhận ra lý do tại sao nhà phê bình lại mạnh mẽ như vậy - nó phát triển từ khi còn nhỏ, để tự bảo vệ và đặt ra những con đường thần kinh chỉ được củng cố khi năm tháng trôi qua.

© 2016 của Mark Coleman. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Thư viện thế giới mới. http://www.newworldlibrary.com

Nguồn bài viết

Làm hòa với tâm trí của bạn bởi Mark ColemanLàm cho hòa bình với tâm trí của bạn: Làm thế nào chánh niệm và từ bi có thể giải phóng bạn khỏi sự phê phán nội tâm của bạn
bởi Mark Coleman

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này.

Lưu ý

Đánh dấu ColemanĐánh dấu Coleman là một giáo viên thiền cao cấp tại Trung tâm Thiền định Spirit Rock ở Bắc California, một huấn luyện viên điều hành, và người sáng lập Học viện chánh niệm, mang đến sự rèn luyện chánh niệm cho các tổ chức trên toàn thế giới. Ông hiện đang phát triển một chương trình tư vấn hoang dã và đào tạo lâu năm về công việc thiền định hoang dã. Anh ta có thể đạt được tại www.awakeinthewild.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}