Tuổi tiến bộ có thể tạo tiền đề cho sự đánh giá cao sự hài hước. Ann Fisher, CC BY-NC-ND

Hài hước được quan sát trong tất cả các nền văn hóa và ở mọi lứa tuổi. Nhưng chỉ trong những thập kỷ gần đây, tâm lý học thực nghiệm đã tôn trọng nó như một hành vi thiết yếu, cơ bản của con người.

Trong lịch sử, nhà tâm lý học đóng khung hài hước tiêu cực, cho thấy nó thể hiện sự vượt trội, thô tục, xung đột id Freud hoặc một cơ chế bảo vệ để che giấu cảm xúc thật của một người. Theo quan điểm này, một cá nhân đã sử dụng sự hài hước để hạ bệ hoặc chê bai người khác, hoặc thổi phồng giá trị bản thân. Như vậy, nó được coi là một hành vi không mong muốn cần tránh. Và các nhà tâm lý học có xu hướng bỏ qua nó là xứng đáng để nghiên cứu.

Nhưng nghiên cứu về sự hài hước đã đi vào ánh sáng mặt trời muộn, với sự hài hước bây giờ được xem là một sức mạnh của nhân vật. Tâm lý học tích cực, một lĩnh vực kiểm tra những gì mọi người làm tốt, lưu ý rằng sự hài hước có thể được sử dụng để làm cho người khác cảm thấy tốt, Để đạt được sự thân mật hoặc giúp giảm căng thẳng. Cùng với lòng biết ơn, hy vọng và tâm linh, một khiếu hài hước thuộc về tập hợp các điểm mạnh nhà tâm lý học tích cực gọi siêu việt; cùng nhau họ giúp chúng ta tạo ra các kết nối với thế giới và cung cấp ý nghĩa cho cuộc sống. Đánh giá cao sự hài hước tương quan với các thế mạnh kháccũng vậy, chẳng hạn như trí tuệ và tình yêu học tập. Và các hoạt động hoặc bài tập hài hước dẫn đến tăng cảm giác hạnh phúc và lạc quan.

Vì tất cả những lý do này, sự hài hước hiện được hoan nghênh vào tâm lý học thực nghiệm chính thống như một hành vi mong muốn hoặc các nhà nghiên cứu kỹ năng muốn hiểu. Làm thế nào để chúng ta hiểu, đánh giá cao và sản xuất sự hài hước?

Những gì nó cần để có được một trò đùa

Hiểu và tạo ra sự hài hước đòi hỏi một chuỗi các hoạt động tinh thần. Các nhà tâm lý học nhận thức ủng hộ một lý thuyết ba giai đoạn hài hước. Để tham gia vào trò đùa, bạn cần có khả năng:

1. Tinh thần đại diện cho các thiết lập của trò đùa.

2. Phát hiện một sự không phù hợp trong nhiều diễn giải của nó.

3. Giải quyết sự không thống nhất bằng cách ức chế những diễn giải theo nghĩa đen, không theo nghĩa đen và đánh giá cao ý nghĩa của từ hài hước.

Kiến thức của một cá nhân được tổ chức trong các cấu trúc bộ nhớ tinh thần được gọi là lược đồ. Khi chúng ta thấy hoặc nghĩ về một cái gì đó, nó kích hoạt lược đồ liên quan; Cơ thể kiến ​​thức của chúng tôi về chủ đề cụ thể đó ngay lập tức xuất hiện trong tâm trí.

Ví dụ, khi chúng ta thấy những con bò trong phim hoạt hình Far Side, chúng tôi kích hoạt lược đồ bò của chúng tôi (giai đoạn 1). Nhưng khi chúng tôi nhận thấy những con bò đang ở trong xe trong khi con người đang chăn thả trên đồng cỏ, giờ đây có hai biểu hiện tinh thần trong tâm trí có ý thức của chúng tôi: những gì lược đồ có từ trước của chúng tôi thể hiện về những con bò và những gì chúng tôi tưởng tượng từ phim hoạt hình (giai đoạn 2). Bằng cách ức chế đại diện trong thế giới thực (giai đoạn 3), chúng tôi thấy ý tưởng về những con bò lái xe qua một vùng quê của những người chăn thả thật buồn cười. Tôi biết về những con bò, chú chó này trở thành người chờ đợi, những con bò nên là những người trong lĩnh vực này chứ không phải người dân trở thành một sự đánh giá cao sự hài hước trong một tình huống khó tin.

Hài hước là trải nghiệm chủ quan đến từ độ phân giải của ít nhất hai lược đồ không thống nhất. Trong các câu chuyện cười bằng lời nói, lược đồ thứ hai thường được kích hoạt ở cuối, trong một punchline.

Điều đó không vui

Có ít nhất hai lý do mà đôi khi chúng ta không có được trò đùa. Đầu tiên, punchline phải tạo ra một đại diện tinh thần khác nhau xung đột với một trò đùa được thiết lập bởi trò đùa; các bản nhạc thời gian và tiếng cười giúp báo hiệu cho người nghe rằng có thể thể hiện một cách khác nhau của punchline. Thứ hai, bạn phải có khả năng ức chế đại diện tinh thần ban đầu.

Khi những trò đùa kéo dài một khuôn mẫu mà chúng ta thấy gây khó chịu (như trong những trò đùa dân tộc, phân biệt chủng tộc hoặc phân biệt giới tính), chúng ta có thể từ chối để ngăn chặn sự đại diện công kích. Bạo lực trong phim hoạt hình là một ví dụ khác; Trong phim hoạt hình Roadrunner, khi một con đe chạm vào chó sói, những người yêu động vật có thể không thể ức chế ý nghĩa tàn ác của động vật thay vì tập trung vào ý nghĩa hài hước của một thất bại không thể tránh khỏi khác.

Mô hình không phù hợp này có thể giải thích tại sao người lớn tuổi không hiểu truyện cười thường xuyên như người trẻ tuổi. Do sự suy giảm gắn liền với quá trình lão hóa, người lớn tuổi có thể không có tài nguyên nhận thức cần thiết để tạo nhiều biểu diễn, đồng thời giữ nhiều biểu diễn để phát hiện sự không phù hợp hoặc để ngăn chặn biểu diễn đầu tiên được kích hoạt. Bắt trò đùa dựa vào dung lượng bộ nhớ làm việc và các chức năng điều khiển. Tuy nhiên, khi người lớn tuổi thành công trong nỗ lực làm những việc này, họ thường thể hiện sự đánh giá cao về trò đùa hơn so với người trẻ tuổi hơn và báo cáo sự hài lòng cuộc sống lớn hơn những người không nhìn thấy sự hài hước.

Có thể có những khía cạnh khác để hài hước, mặc dù, nơi người lớn tuổi nắm giữ lợi thế. Wisdom là một hình thức lý luận tăng theo tuổi và là tương quan với hạnh phúc chủ quan. Hài hước gắn liền với trí tuệ - một người khôn ngoan biết cách sử dụng sự hài hước hoặc khi cười chính mình.

Ngoài ra, trực giác là một hình thức ra quyết định điều đó có thể phát triển với chuyên môn và kinh nghiệm đi kèm với sự lão hóa. Giống như sự hài hước, trực giác đang tận hưởng một chút thời kỳ phục hưng trong nghiên cứu tâm lý học bây giờ nó đã được trang bị lại như một hình thức lý luận chính. Trực giác trợ giúp hài hước trong việc hình thành lược đồ và giải quyết sự không phù hợp, và chúng tôi nhận thức và đánh giá cao sự hài hước hơn thông qua những ấn tượng đầu tiên nhanh chóng hơn là phân tích logic.

Du hành xuyên thời gian

Đó là một khả năng đặc biệt của con người để phân tích thời gian, để suy ngẫm về quá khứ, hiện tại và tương lai của chúng ta và tưởng tượng chi tiết trong các biểu diễn tinh thần này. Như với sự hài hước, quan điểm thời gian is nền tảng cho kinh nghiệm của con người. Khả năng thưởng thức sự hài hước của chúng ta được phát huy với năng lực tinh thần này để du hành thời gian và hạnh phúc chủ quan.

người khác nhau rất nhiều trong khả năng đến chi tiết đại diện tinh thần của họ của quá khứ, hiện tại và tương lai. Ví dụ, một số người có thể có những gì các nhà tâm lý học gọi là viễn cảnh tiêu cực trong quá khứ - thường xuyên nghĩ về những sai lầm đã qua không liên quan đến môi trường hiện tại, thậm chí làm cho chúng trở nên chi tiết sống động dù hiện tại hay tương lai đều tích cực.

Quan điểm thời gian là liên quan đến cảm giác hạnh phúc. Mọi người báo cáo một cảm giác hạnh phúc lớn hơn tùy thuộc vào chất lượng của các chi tiết của hồi ức trong quá khứ hoặc hiện tại của họ. Khi những người tham gia nghiên cứu tập trung vào các chi tiết về cách thức của Drake, có xu hướng gợi ra các chi tiết sống động, họ hài lòng với cuộc sống hơn là khi họ tập trung vào tại sao, vì vậy, có xu hướng gợi ra những ý tưởng trừu tượng. Ví dụ, khi nhớ về một mối quan hệ thất bại, những người tập trung vào các sự kiện dẫn đến sự tan vỡ đã hài lòng hơn những người sống trong những giải thích nhân quả trừu tượng liên quan đến tình yêu và sự thân mật.

Một nghiên cứu cho thấy những người sử dụng sự hài hước theo những cách tích cực giữ quan điểm tích cực trong thời gian quavà những người sử dụng sự hài hước tự đánh bại bản thân có quan điểm tiêu cực trong thời gian qua. Loại nghiên cứu này góp phần vào sự hiểu biết của chúng ta về cách chúng ta suy nghĩ và giải thích các tương tác xã hội. Nghiên cứu như vậy cũng cho thấy rằng những nỗ lực sử dụng sự hài hước theo cách tích cực có thể cải thiện giai điệu cảm xúc của chi tiết trong suy nghĩ và do đó là tâm trạng của chúng ta. Các nhà tâm lý học lâm sàng đang sử dụng sự hài hước như một phương pháp điều trị để tăng phúc lợi chủ quan.

Trong công việc gần đây, sinh viên của tôi và tôi đã phân tích điểm số của sinh viên đại học theo một vài thang điểm chung mà các nhà tâm lý học sử dụng để đánh giá sự hài hước, quan điểm thời gian và cần sự hài hước - thước đo cách một cá nhân sản xuất hoặc tìm kiếm sự hài hước trong cuộc sống hàng ngày của họ. Kết quả sơ bộ của chúng tôi cho thấy những người có sức mạnh nhân vật hài hước cao có xu hướng tập trung vào các khía cạnh tích cực của quá khứ, hiện tại và tương lai của họ. Những người tìm kiếm sự hài hước trong cuộc sống của họ cũng xuất hiện trong mẫu nghiên cứu của chúng tôi để tập trung vào các khía cạnh dễ chịu trong cuộc sống hiện tại của họ.

Mặc dù cuộc điều tra của chúng tôi vẫn đang ở giai đoạn đầu, dữ liệu của chúng tôi hỗ trợ một kết nối giữa các quá trình nhận thức cần thiết để du hành thời gian và đánh giá cao sự hài hước. Nghiên cứu sâu hơn về quan điểm thời gian có thể giúp giải thích sự khác biệt cá nhân trong việc phát hiện và giải quyết sự không phù hợp dẫn đến cảm giác buồn cười.

Học cách tôn trọng tiếng cười

Các nhà tâm lý học thực nghiệm đang viết lại cuốn sách về sự hài hước khi chúng ta tìm hiểu giá trị của nó trong cuộc sống hàng ngày và mối quan hệ của nó với các quá trình tinh thần quan trọng khác và sức mạnh của nhân vật. Như một trò đùa, có bao nhiêu nhà tâm lý học để thay đổi một bóng đèn? Chỉ cần một, nhưng nó phải muốn thay đổi.

Nghiên cứu sự hài hước cho phép chúng ta điều tra các quá trình lý thuyết liên quan đến trí nhớ, lý luận, quan điểm thời gian, trí tuệ, trực giác và hạnh phúc chủ quan. Và đó là một hành vi quan tâm đến chính nó khi chúng ta làm việc để mô tả, giải thích, kiểm soát và dự đoán sự hài hước qua tuổi tác, giới tính và văn hóa.

Trong khi chúng ta có thể không đồng ý về những gì buồn cười và những gì không, thì có sự đồng thuận hơn bao giờ hết giữa các nhà tâm lý học thực nghiệm rằng sự hài hước là nghiêm trọng và phù hợp với khoa học hành vi. Và đó không phải là vấn đề gây cười.

Giới thiệu về Tác giả

Janet M. Gibson, Giáo sư Tâm lý học nhận thức, Cao đẳng Grinnell

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at

Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.