Tức giận: Bạn hay thù?

Tức giận: Bạn hay thù?

Làm thế nào chúng ta có thể thúc đẩy bản thân để vượt qua sự tức giận? Chúng ta có thể bắt đầu bằng cách xem xét bản chất của sự tức giận để xem liệu đó là một trạng thái tâm trí cần thiết, hữu ích hay dễ chịu. Nói cách khác, sự tức giận có cải thiện chất lượng cuộc sống của chúng ta theo bất kỳ cách nào không? Nếu chúng ta đã từng quan sát tâm trí và cơ thể của chúng ta cảm thấy như thế nào khi chúng ta tức giận, chúng ta sẽ không ảo tưởng về sự tức giận là một trải nghiệm thú vị. Kích thích, khó chịu và thù hận là những trạng thái khốn khổ. Tâm trí không chỉ bị kích động để chúng ta không thể nghỉ ngơi mà cơ thể cũng bị ảnh hưởng theo cách tiêu cực. Người ta biết rằng khuynh hướng giận dữ và kích thích góp phần gây ra nhiều vấn đề sức khỏe, như huyết áp cao, rối loạn tiêu hóa và các bệnh liên quan đến căng thẳng.

Cho phép thực tế rằng sự tức giận là một trạng thái tâm lý khốn khổ và nó gây bất lợi cho sức khỏe của chúng ta, nó có bất kỳ giá trị chuộc lỗi nào không? Có lẽ bạn nghĩ rằng sự tức giận có thể thúc đẩy mọi người "làm những gì cần phải làm". Thật vậy, sự tức giận có thể là một động lực mạnh mẽ và tràn đầy năng lượng, nhưng nó thường ảnh hưởng đến hiệu suất của chúng tôi vì nó làm suy yếu lý trí, trí thông minh, sự cẩn thận và chu vi của chúng tôi. Bất cứ điều gì chúng ta làm khi chúng ta tức giận, nói cách khác, có thể thiếu tiềm năng thực sự của chúng ta.

Ví dụ, nếu bạn đang tham gia vào bất kỳ loại đàm phán nào, hãy nói một cuộc thảo luận với sếp của bạn về việc tăng lương mà bạn đã yêu cầu, điều tồi tệ nhất bạn có thể làm là trở nên tức giận. Sự tức giận có thể khiến bạn "mất bình tĩnh" và bắt đầu thốt ra đủ thứ vô nghĩa. Bạn thậm chí có thể xúc phạm sếp của bạn và gây nguy hiểm cho công việc của bạn. Bất cứ điều gì xảy ra, không chắc là bạn sẽ nhận được sự tăng lương mà bạn đang tìm kiếm. Mặc dù sự tức giận có thể là một động lực hiệu quả cho hành động phi lý, dại dột và phá hoại, nhưng nó không hữu ích để cải thiện chất lượng cuộc sống của chúng ta.

Sự phẫn nộ chính đáng đối với sự bất công

Những người khác có thể lập luận rằng "sự phẫn nộ chính đáng" hoặc sự tức giận để đáp lại sự bất công nào đó trên thế giới là một phẩm chất tích cực. Chúng tôi có thể có lý do chính đáng để biện minh cho sự tức giận của chúng tôi, và chúng tôi có thể đúng. Nhưng sự tức giận không bao giờ là một phản ứng mang tính xây dựng dẫn đến hành động có lợi.

Ở nhiều vùng của nông thôn châu Á, người ta vẫn sử dụng xe kéo bằng bò để vận chuyển hàng hóa và sản xuất. Khi đứng bên vệ đường, một người đàn ông quan sát một thương gia đang ngồi trên một chiếc xe chở đầy hàng hóa được vẽ bởi một con bò nguệch ngoạc. Người lái buôn phải vội vàng và thiếu kiên nhẫn với tốc độ của con bò, vì anh ta đã đánh con vật tội nghiệp bằng roi. Khi thấy hành động tàn ác này, người đàn ông bên vệ đường đã vượt qua cảm giác phẫn nộ. Anh ta nhảy lên xe, nắm lấy cây roi từ tay thương gia và bắt đầu đánh anh ta!

Bạn có thể nghĩ rằng ví dụ trên khác xa với kinh nghiệm ngày nay, nhưng hãy xem xét câu chuyện gần đây về một người cha đã đưa đứa con trai mười tuổi của mình chơi một trò chơi khúc côn cầu. Giống như nhiều môn thể thao khác, khúc côn cầu có thể khá hung dữ và dường như trò chơi trẻ em này cũng không ngoại lệ.

Trong khi quan sát từ khán đài, người cha ngày càng tức giận vì lượng tiếp xúc vật lý và chiến đấu được dung túng bởi những người lớn theo dõi trận đấu. Sự phẫn nộ chính đáng của anh ta tập trung vào một trong những người đàn ông trên băng, người tình cờ là cha mẹ của một người chơi khác. Người cha trở nên giận dữ đến nỗi anh ta đã tấn công người đàn ông khi anh ta rời khỏi sân, và sau đó, sau khi được một người quản lý ra lệnh, quay trở lại đập người đàn ông xuống đất bên cạnh một máy soda. Đầu của người đàn ông đập xuống sàn bê tông, giết chết anh ta ngay lập tức.

Như câu chuyện gây sốc này minh họa, sự tức giận không phải là một phản ứng mang tính xây dựng cho bất kỳ tình huống nào. Đó là một phiền não có lợi cho cả người đang tức giận, cũng như những người tiếp xúc với người đó. Thậm chí tệ hơn, sự tức giận có xu hướng truyền nhiễm; nó lây lan dễ dàng từ người này sang người khác. Do đó, khi chúng tôi nói: "Tôi có quyền tức giận!" chúng tôi đang nói có hiệu lực, "Tôi có quyền chịu đựng trạng thái tâm lý khốn khổ và hủy hoại này!" Thật vậy, chúng tôi làm, nhưng tại sao chúng tôi muốn thực hiện một quyền như vậy? Chúng ta không cần sự tức giận để đóng góp có trách nhiệm và có ý nghĩa cho cuộc sống. Là con người, chúng ta có thể được thúc đẩy bởi những phẩm chất khéo léo hơn, chẳng hạn như lý trí, hiểu biết, từ bi hoặc nghĩa vụ. Sự tức giận không phải là một người bạn tốt cũng không phải là người bạn đồng hành hữu ích, vậy tại sao bạn không thoát khỏi nó?

MIỄN PHÍ MIND

Nếu cuộc thảo luận trước đó đã thuyết phục bạn rằng sự tức giận là một trạng thái tâm trí bạn có thể làm mà không có, Con đường Thiền định đưa ra nhiều cách tiếp cận có thể giúp bạn giảm sức mạnh của sự tức giận trong cuộc sống. Những phương pháp này giúp giải phóng tâm trí khỏi sự tức giận bằng cách thay đổi cách bạn suy nghĩ về trải nghiệm hoặc cách bạn nhìn thế giới.

Dừng chu kỳ suy nghĩ tiêu cực

Chúng ta có thể ngăn tâm trí chìm vào một chu kỳ suy nghĩ tiêu cực khi chúng ta phải đối mặt với một cảm giác vật lý khó chịu. Chúng ta có thể áp dụng cách tiếp cận tương tự để đối phó với sự tức giận có thể phát sinh khi chúng ta tiếp xúc với một người, kinh nghiệm hoặc tình huống không vừa ý chúng ta.

Sử dụng nhận thức mà chúng ta đã phát triển trong thiền định, chúng ta có thể "nắm bắt chính mình" một cách nhanh chóng khi cảm giác và suy nghĩ kích thích xuất hiện. Ở dấu hiệu đầu tiên của một phản ứng tức giận, chúng ta ngăn chặn suy nghĩ tiêu cực bằng cách nhắc nhở bản thân rằng sự tức giận không bao giờ giải quyết được bất cứ điều gì và nó luôn góp phần vào sự đau khổ. Khi chúng ta sử dụng sức mạnh nhận thức và sự tập trung của mình theo cách này, chúng ta không kìm nén sự tức giận của mình; thay vào đó, chúng tôi đang đưa ra một lựa chọn có ý thức về cách chúng tôi muốn phản ứng với một tình huống và trạng thái tinh thần mà chúng tôi muốn tạo ra.

Các giáo viên Phật giáo thường nói rằng sống trong những suy nghĩ về sự tức giận cũng giống như nhặt những viên than nóng đỏ để ném vào ai đó. Ai sẽ bị đốt trước? Bởi vì chúng tôi không muốn đốt cháy ngón tay của chính mình, chúng tôi ngăn bản thân mình nhặt than. Tương tự như vậy, để ngăn chặn một trạng thái tinh thần đau khổ, chúng ta ngăn chặn tâm trí đắm chìm trong những suy nghĩ cáu kỉnh và tức giận. Chúng tôi tập trung vào chính mình và thiết lập nhận thức để bảo vệ chống lại các xu hướng như vậy.

Cách tiếp cận này có thể khá hiệu quả nếu nhận thức của chúng ta nhạy bén và chúng ta có thể bắt được phản ứng tiêu cực khi bắt đầu, trước khi nó tập hợp động lực. Tuy nhiên, một khi phản ứng của chúng ta đã phát triển thành một cảm giác mạnh mẽ, thì rất khó để ngăn chặn quá trình, bởi vì sự tức giận làm suy yếu các phẩm chất lý trí và phản xạ của tâm trí. Một tâm trí tức giận rất kích động và có rất ít cơ hội để thiết lập nhận thức rõ ràng cần thiết để khôi phục hòa bình và cân bằng.

Tức giận: Bạn hay thù?Chúng ta có thể nghĩ về sự tức giận, về vấn đề này, như một ngọn lửa trong khu vực rừng cây và những suy nghĩ tiêu cực như bàn chải và nhiên liệu khác nuôi sống ngọn lửa. Trong khi đám cháy nhỏ, việc dập tắt nó tương đối dễ dàng bằng cách từ chối nhiên liệu. Tuy nhiên, một khi lửa bàn chải đã tiêu thụ đủ nhiên liệu để phát triển thành lửa rừng, thì rất khó để dập tắt. Trong những trường hợp như vậy, lính cứu hỏa thường phải rút lui và thiết lập một vành đai lửa để chứa lửa cho đến khi nó cháy hết.

Tương tự như vậy, khi sự tức giận đã phát triển thành một cảm xúc mạnh mẽ, rất khó để chúng ta ngăn chặn chu kỳ tinh thần tiêu cực. Chúng ta có thể cần phải rút lui hoặc loại bỏ bản thân khỏi tình huống cho đến khi ngọn lửa nội tâm của những cảm giác và suy nghĩ tiêu cực tự bùng cháy. Sau đó, chúng tôi sẽ có thể thiết lập lại nhận thức và đánh giá kinh nghiệm với một tâm trí rõ ràng.

Thay thế những suy nghĩ tiêu cực

Một biến thể của cách tiếp cận ở trên liên quan đến việc sử dụng nhận thức để làm gián đoạn suy nghĩ tiêu cực và thay thế nó bằng những suy nghĩ mang tính xây dựng giúp khuếch tán cảm giác khó chịu và khó chịu. Nói cách khác, thay vì tiếp tục biện minh và củng cố phản ứng tiêu cực của chúng ta đối với một tình huống, chúng tôi nỗ lực để đưa ra những suy nghĩ gợi ra một phản ứng tích cực hơn.

Chúng ta có thể tự chứng minh rằng kỹ thuật này có hiệu quả bằng cách xem xét câu chuyện sau:

Một người đàn ông đang đợi ở nhà ga cho chuyến tàu thường xuyên đi đúng giờ đến thành phố. Nhưng sáng nay, tàu đã trễ. Càng chờ đợi, người đàn ông càng trở nên giận dữ. Khi tàu đến bốn mươi phút sau, anh ta đã bốc khói. Anh hầu như không thể kiềm chế bản thân để trút giận lên người nhạc trưởng. Tuy nhiên, trước khi người đàn ông có thể nói, anh ta đã tình cờ nghe thấy ai đó nói rằng đã có một tai nạn tại nhà ga trước đó trong đó một cô bé đã bị giết. Cảm giác đồng cảm và đau khổ mà người đàn ông cảm thấy trước tin này khiến cơn giận của anh tan biến ngay lập tức.

Nhiều lần chúng tôi tạo ra sự tức giận hoặc cáu kỉnh về một số tình huống dựa trên các giả định và suy đoán vì chúng tôi không biết tất cả sự thật. Thay vì kiên trì với mô hình không vui này, chúng ta có thể cố gắng tránh phán xét hoặc mang lại cho mọi người lợi ích của sự nghi ngờ cho đến khi chúng ta hiểu những gì đang thực sự xảy ra. Để chống lại cảm giác tức giận đang gia tăng, chúng ta có thể cố tình đưa ra một lời giải thích giúp chúng ta phản ứng một cách kiên nhẫn và công bằng hơn.

Ví dụ, giả sử bạn đang lái xe đi làm và ai đó cắt trước mặt bạn. Thay vì trở nên tức giận hoặc gieo hạt giống cho "cơn thịnh nộ trên đường" bằng cách đắm chìm trong những suy nghĩ tiêu cực về những người lái xe vô tư và nguy hiểm, tại sao bạn không cho người lái xe cắt trước mặt bạn lợi ích của sự nghi ngờ? Điều gì sẽ xảy ra nếu ai đó trong chiếc xe đó đang được đưa đến bệnh viện? Điều gì sẽ xảy ra nếu người lái xe đó đến trễ để đón một đứa trẻ đang đợi ở trường? Một khi suy nghĩ về những khả năng đó xuất hiện trong tâm trí, cảm giác khó chịu của bạn sẽ tự động biến mất.

Hai phương pháp để đối phó với sự tức giận mà chúng ta đã thảo luận - ngăn chặn chu kỳ suy nghĩ tiêu cực và thay thế những suy nghĩ tiêu cực bằng những suy nghĩ tích cực - cho rằng chúng ta có đủ nhận thức để nắm bắt những suy nghĩ tiêu cực ngay từ đầu chu kỳ, trước khi chúng tạo ra quá nhiều năng lượng. Cả hai đều là những kỹ thuật có giá trị đòi hỏi sự cảnh giác liên tục, giống như dị ứng cần dùng thuốc phòng ngừa để giữ cho các triệu chứng đau đớn của nó không bùng phát. Các cách tiếp cận khác đối với sự tức giận tập trung trực tiếp hơn vào nguyên nhân gốc rễ của vấn đề - cách chúng ta nhìn nhận bản thân và thế giới xung quanh.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Sách Quest. ©2001. www.questbooks.net


Bài viết này được trích từ cuốn sách:

Con đường thiền định: Một cách nhẹ nhàng để nhận thức, tập trung và thanh thản
bởi John Cianciosi
.

Con đường thiền định của John Cianciosi.Trực tiếp từ trái tim, cuốn sách thực tế, phi tôn giáo này hướng dẫn người đọc về bất kỳ đức tin nào để giảm căng thẳng, tăng sức khỏe và đạt được sự bình an nội tâm. Nó giải thích rõ ràng quá trình thiền định và đưa ra các bài tập rất đơn giản để cân bằng lý thuyết và thực hành. Mỗi chương bao gồm các phần Hỏi & Đáp dựa trên kinh nghiệm của người đọc trung bình và được tạo ra từ hai mươi bốn năm giảng dạy của tác giả, đầu tiên là một tu sĩ Phật giáo và bây giờ trong đời sống giáo dân. Trong tất cả các mồi về thiền, điều này vượt trội trong việc chỉ ra cách làm chậm cuộc sống trong làn đường nhanh.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và đặt mua cuốn sách này trên Amazon.


Lưu ý

sự tức giậnJohn Cianciosi, một học sinh của cố Hòa thượng Ajahn Chah, đã được tấn phong một tu sĩ Phật giáo tại 1972 và làm giám đốc tâm linh của các tu viện ở Thái Lan và Úc. Hiện ông đang giảng dạy tại trường Cao đẳng DuPage gần Chicago.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}