Quyết định chọn sự tức giận vì hạnh phúc dựa trên một yếu tố và một yếu tố đó là sự phán xét. Phán quyết là nguyên nhân gốc rễ của mọi bạo lực. Người này có đáp ứng mong đợi của tôi hay không? Có phải tình huống này làm tôi hài lòng hay không? Sự kiện này có phù hợp với quan điểm đúng đắn về mặt đạo đức và tinh thần của tôi về thế giới hay không? Liệu điều kiện này đẩy tôi về phía trước hoặc để tôi xa hơn phía sau? Liệu tình huống này tạo ra nhiều công việc cho tôi hay làm cho cuộc sống của tôi dễ dàng hơn? Điều gì đang xảy ra cho phép tôi cảm thấy đặc biệt và được tôn trọng hay không?

Về cơ bản chúng tôi tổ chức cuộc sống của chúng tôi thành hai loại lớn: người và những thứ chúng tôi thích và những người và những thứ chúng tôi không thích. Mọi thứ phù hợp với quan điểm của bạn về thế giới hoàn hảo. Mọi thứ tệ đều không có. Trong mọi trường hợp, sự phán xét luôn xoay quanh bạn. Bạn là thẩm phán. Bạn là bồi thẩm đoàn. Bạn là người thực thi. Đây là tất cả thuận tiện đóng gói vào một người. Rốt cuộc, bạn là chủ nhân của vũ trụ của bạn, và bạn phải được tuân theo.

Chỉ có một lần bắt. Phán quyết không phải là sự thật. Họ có vẻ như sự thật. Họ có vẻ rất giống sự thật, nhưng họ thì không. Phán đoán là một nhận thức về sự thật, hoặc ý kiến ​​về sự thật, được sửa đổi thông qua bộ lọc của bản ngã.

"Phán quyết cuối cùng" thường được xem là sự đánh giá cuối cùng của Đức Chúa Trời đối với hoạt động trần thế của chúng ta. Khóa học về phép lạ diễn giải lại sự hiểu lầm này cho chúng ta. Nó dạy rằng phán xét cuối cùng là lần cuối cùng chúng ta đưa ra phán xét chống lại bản thân hoặc người khác. Thiên Chúa, tất nhiên, không có khả năng phán xét bởi vì đó sẽ là một giới hạn đối với tình yêu của Ngài, điều đó là không thể. Do đó các phán đoán là lãnh địa độc quyền và duy nhất của bản ngã.

Các đánh giá đến từ sở thích cá nhân cao, môi trường văn hóa của bạn và đầu vào bạn nhận được từ các giác quan vật lý của bạn. Sở thích, văn hóa và cảm giác vật lý luôn thay đổi. Chúng tôi biết rằng các phán đoán là không đúng bởi vì sự thật không bao giờ thay đổi, trong khi các phán đoán luôn thay đổi. Do đó, phán đoán là một cách rất không ổn định và không đáng tin cậy để hướng dẫn bản thân bạn trong cuộc sống. Nhìn kỹ hơn vào cách đánh giá của bạn có thể bị ảnh hưởng và ảnh hưởng.

KHAI THÁC. Đánh giá dựa trên sở thích cá nhân

Phán quyết cá nhân là sự thay đổi linh hoạt và nhanh chóng nhất trong tất cả các loại phán đoán. Chúng dựa trên một loạt các điều kiện luôn thay đổi như tuổi tác, học vấn, quy mô tài khoản ngân hàng, công việc, tình trạng hôn nhân, tình trạng thể chất, mức độ nhận thức tâm linh, hay thay đổi, tâm trạng trong ngày, lịch sử, thói quen, điều kiện thời tiết, và hơn thế nữa. Những đánh giá cá nhân cũng dựa trên giấc mơ độc đáo của mỗi người về thế giới hoàn hảo.

KHAI THÁC. Một người, ví dụ, có thể nghĩ rằng "tình yêu khó khăn" là một hành động quan tâm và do đó là tốt. Một người khác, có lẽ là người ở cuối nhận, có thể nghĩ rằng "tình yêu khó khăn" là vô tâm và do đó là xấu.

KHAI THÁC. Một người có thể nghĩ rằng đưa ra lời khuyên và nói với những người thân yêu những việc cần làm là hữu ích, hỗ trợ và tốt. Một người khác, có lẽ là người ở cuối nhận, có thể nghĩ rằng hành vi này là xâm lấn, đàn áp và xấu.

KHAI THÁC. Một người có thể nghĩ rằng phàn nàn là một cách hợp lý để giải quyết vấn đề. Một người khác, có lẽ là người ở cuối nhận, có thể nghĩ rằng những người khiếu nại là những người hay khóc nên bỏ qua.

KHAI THÁC. Một người có thể nghĩ rằng những người phụ nữ trang điểm trông thật lôi cuốn và xinh đẹp. Một người khác có thể nghĩ rằng phụ nữ trang điểm là sai và quan tâm đến ngoại hình hơn là tính cách.

KHAI THÁC. Và trên và trên.

Trong suốt cuộc đời, mục tiêu và sở thích cá nhân của bạn thay đổi và chúng thay đổi đáng kể. Những gì bạn thích và đánh giá là tốt khi bạn là một đứa trẻ hai tuổi dường như không hấp dẫn và không liên quan khi bạn là một đứa trẻ 15. Những gì bạn thích và đánh giá là tốt hay xấu như một đứa trẻ 15 có thể sẽ khác biệt và không liên quan khi bạn là một đứa trẻ 50. Những gì bạn thích và coi là tốt như một đứa trẻ 50 có thể hoàn toàn khác khi bạn là 80. Vì vậy, đánh giá cá nhân của bạn là một mục tiêu di động thay đổi khi các điều kiện trong cuộc sống của bạn thay đổi. Nó không thể được tin tưởng như một cách xác định tốt và xấu. Tất cả những gì nó có thể làm là phản ánh sở thích cá nhân của bạn về thời điểm này.

 KHAI THÁC. Phán đoán dựa trên môi trường văn hóa

Bạn có thể làm việc trong một nền văn hóa doanh nghiệp nơi những người trong công ty của bạn chọn tin rằng xây dựng sản phẩm không có khuyết điểm là điều quan trọng nhất để định giá. Một công ty khác có thể có văn hóa doanh nghiệp nói rằng sản xuất số doanh thu cao là giá trị quan trọng nhất và chất lượng sản phẩm nằm xa hơn trong danh sách. Và một công ty khác có thể có văn hóa doanh nghiệp nói rằng khách hàng là giá trị quan trọng nhất và nếu bạn chăm sóc khách hàng, doanh nghiệp sẽ tự chăm sóc bản thân. Tất cả các công ty này đưa ra đánh giá về sự tốt và xấu dựa trên văn hóa của họ.

Ngoài những ý kiến ​​cá nhân của chúng tôi về sự tốt và xấu, chúng tôi cũng bị ảnh hưởng bởi những ý kiến ​​về sự tốt và xấu được tổ chức bởi các nhóm mà chúng tôi thuộc về. Một nền văn hóa được tạo ra khi một nhóm người kết hợp với nhau và chia sẻ niềm tin hoặc giá trị chung. Tất cả các nền văn hóa tạo ra các quy ước riêng của họ. Một quy ước là một ý tưởng thường được tổ chức mà những người trong nhóm mua vào hoặc tin tưởng. Vì vậy, ví dụ, một quy ước chung của Kitô giáo là ý tưởng rằng người Mỹ tốt tôn trọng và cam kết trung thành với lá cờ của họ.

Ý kiến ​​của nhóm mất nhiều thời gian hơn để hình thành và rất khó thay đổi, nhưng chúng vẫn có thể thay đổi. Dưới đây là một ảnh chụp nhanh về một số ít các phán đoán xã hội thông thường đã thay đổi trong những năm 50 vừa qua:

KHAI THÁC. Một quy ước xã hội phổ biến là ý tưởng rằng những cuộc hôn nhân tốt là một vợ một chồng. Một quy ước quốc gia phổ biến là tình dục trước hôn nhân từng bị coi là vô đạo đức và xấu, nhưng trong nhiều giới, giờ đây nó được coi là bình thường và tốt. Trên thực tế, một số cha mẹ chủ động thực hiện các bước để đảm bảo rằng thanh thiếu niên sử dụng biện pháp tránh thai và có kiến ​​thức về bảo vệ chống lại bệnh hoa liễu.

KHAI THÁC. Những bà mẹ làm việc bên ngoài nhà từng bị coi là không may và / hoặc không có tình yêu với con cái. Bây giờ các gia đình có thu nhập cao hơn bình thường, và phụ nữ làm việc bên ngoài nhà thường được coi là những người có trách nhiệm, chu đáo, mang lại sự ổn định tài chính quý giá cho gia đình.

KHAI THÁC. Quần áo bình thường trong môi trường kinh doanh từng bị coi là xấu. Nếu bạn không "ăn mặc để thành công", bạn sẽ không bị coi trọng và bạn đã thể hiện sự thiếu tôn trọng đối với quy tắc ăn mặc. Bây giờ nhiều môi trường kinh doanh có chính sách cho phép ăn mặc giản dị. Trong những trường hợp này, mặc quần áo thường được xem là thân thiện với nhân viên và phù hợp hơn với thời đại, trong khi mặc quần áo đôi khi được coi là không thể chấp nhận được, không linh hoạt và nghiêm khắc.

KHAI THÁC. Trẻ em nói với người lớn tuổi bằng tên đầu tiên từng bị coi là thô lỗ và xấu. Bây giờ có nhiều tình huống xã hội, đặc biệt là bên ngoài trường học, nơi quy tắc này thoải mái hơn nhiều. Vì vậy, khi trẻ em gọi người lớn bằng tên của mình, nó được coi là thân thiện với trẻ em, dễ dàng và tốt.

KHAI THÁC. Phụ nữ có con ngoài giá thú thường bị kỳ thị là lỏng lẻo, vật chất hôn nhân tồi tệ và tồi tệ. Bây giờ nhiều phụ nữ chọn có gia đình mà không có lợi ích của một đối tác hôn nhân. Mặc dù đây vẫn là một lựa chọn độc đáo, nhưng nó là một lựa chọn ngày càng được chấp nhận và nhiều người không còn đánh giá nó là vô đạo đức hay sai trái.

Hindsight và khoảng cách cho phép chúng ta dễ dàng thấy rằng các quy ước không được đúc trong bê tông. Do đó, những đánh giá trong quá khứ về những người không tuân thủ các quy ước phổ biến cũng tương tự như vậy là không đúng. Những đánh giá này chỉ là ý kiến ​​tập thể về các sở thích xã hội, công việc hoặc tôn giáo đang thịnh hành tại thời điểm cụ thể đó. Là tất cả những đánh giá trong quá khứ của sự xấu công bằng? Không, họ không công bằng. Họ có xứng đáng với nỗi đau tình cảm và sự giận dữ mà họ gây ra không? Không. Không phải bất cứ thứ gì trong số đó.

Hoàn toàn không có gì sai khi có một sở thích cá nhân hoặc nhóm. Điều khiến chúng tôi gặp rắc rối là giữ suy nghĩ rằng cách của chúng tôi là tốt và đúng và bất cứ ai không chia sẻ sở thích của chúng tôi là sai hoặc xấu.

KHAI THÁC. Đánh giá dựa trên đầu vào cảm giác

Nhìn thấy là tin tưởng, phải không? Chúng tôi đưa ra những đánh giá dựa trên thông tin nhận được thông qua các giác quan của chúng tôi. Nếu chúng ta chứng kiến ​​một cái gì đó bằng mắt của chúng ta, nó phải là sự thật. Nếu chúng ta nghe một cái gì đó bằng tai của chúng ta, nó phải là sự thật. Nếu chúng ta cảm thấy một cảm giác thông qua cơ thể của chúng ta, nó phải là sự thật. Bất cứ điều gì đến với chúng ta thông qua các giác quan của chúng ta đều được tự động cảm nhận là 100% đúng.

Nhưng những gì chúng ta thấy, nghe và cảm nhận có thể gây hiểu lầm. Tôi đã học được điều này khi tôi tham dự buổi trình diễn thời trang đầu tiên của tôi. Tôi đã ở tuổi thiếu niên. Đó là một sự kiện hoành tráng, và tôi đã có niềm vui khi xem những người mẫu xinh đẹp bước xuống đường băng trong bộ quần áo đẹp. Giống như Madonna, những người phụ nữ này có phong cách. Họ đã có ân sủng. Họ đã có thái độ. Nhưng ngay lập tức tôi nhận thấy một trong những người mẫu đã không làm tốt công việc khoe quần áo. Cô ôm chặt lấy quần áo quanh người. Cô cứng ngắc, ngập ngừng, em bé bước xuống sàn catwalk. Cô dường như không thể đi theo nhịp độ của âm nhạc. Cô không cười. Cô không thư giãn. Nói tóm lại, cô là một người mẫu tồi. Nhìn cô ấy làm tôi khó chịu. Cô ấy không phù hợp với tầm nhìn của tôi về sự hoàn hảo. Không có gì về cô ấy mà tôi muốn sao chép. Tôi có thể nhìn thấy tính xấu của cô ấy như một người mẫu bằng chính đôi mắt của mình. Mọi người đều có thể nhìn thấy nó. Không thể phủ nhận điều đó.

Nhưng đánh giá của tôi về người phụ nữ này không phải là sự thật. Mặc dù tôi đã chứng kiến ​​màn trình diễn của cô ấy bằng chính mắt mình, tôi đã không nhìn thấy sự thật của cô ấy vì tôi đã không và không thể nhìn thấy toàn bộ bức tranh. Tôi chỉ thấy một mảnh nhỏ của bức tranh, và tôi đã đưa ra đánh giá dựa trên cái nhìn hạn chế của mình. Nhận thức của tôi có vẻ đúng. Nó dẫn tôi đến một kết luận hợp lý và hợp lý. Nhưng đó là một sai lầm không đáng có.

Đây là cách tôi biết chắc chắn đó là một sai lầm. Vào cuối buổi trình diễn thời trang, bậc thầy của các nghi lễ đã đưa ra một điểm giới thiệu mô hình đặc biệt này đến khán giả. Đây là đêm tuyệt vời, đặc biệt của cô ấy và kinh nghiệm làm người mẫu của cô ấy là một loại tuyên bố "sắp ra" trị liệu. Người phụ nữ gần đây đã mất đi cánh tay của mình. Đây là cách cô ấy chấp nhận bản thân mình. Rõ ràng, tôi đã không nhận ra cô ấy là một hình mẫu của lòng can đảm cho đến khi tôi nghe thông báo của người dẫn chương trình.

Vì vậy, chúng tôi trung thành tin rằng những gì chúng ta nhìn thấy bằng mắt, những gì chúng ta nghe bằng tai và những gì chúng ta cảm nhận qua cảm xúc của chúng ta là sự thật. Tuy nhiên, ngay cả thông tin này không thể được tin cậy. Nhận thức không phải là sự thật. Đó chỉ là một cái nhìn hạn chế về sự thật và nhận thức của mọi người là khác nhau.

Thêm ví dụ

KHAI THÁC. Gần đây có một phiên tòa giết người được công khai trên mạng truyền hình. Đó là về một người đàn ông 1, người đã khiến một người đàn ông khác chết trong cơn thịnh nộ. Có bảy nhân chứng cho sự kiện này, và cũng có bảy phiên bản sự thật khác nhau trong phiên điều trần của người đàn ông. Sự thật của ai là đúng?

KHAI THÁC. Chồng tôi và tôi nghe băng âm thanh bất cứ khi nào chúng tôi đi xe dài cùng nhau. Vào một ngày khác, chúng tôi đã nghe cuốn tự truyện của Jack Welch, Trực tiếp từ ruột. Khi băng được hoàn thành, chúng tôi bắt đầu thảo luận về một số ý tưởng của Jack. Rất rõ ràng rằng chồng tôi và tôi đã nghe hai phiên bản khác nhau của cùng một câu chuyện. Phiên bản của ai đúng?

Thuyết tương đối của Einstein nói rằng tất cả sự thật chỉ là tương đối. Điều này có nghĩa là sự thật hoặc sự thay đổi quan sát dựa trên những gì được quan sát, cách nó được quan sát, nơi nó được quan sát, khi nó được quan sát hoặc ai đang quan sát. Tất nhiên, Einstein không đề cập đến sự thật tâm linh, mà dựa trên thế giới vô hình mà chúng ta không nhìn thấy, và không và không thể thay đổi. Anh ấy thực sự đang nói về nhận thức của con người, dựa trên thế giới vật chất mà chúng ta thấy, và có thể thay đổi rất lớn. Trong thực tế, "sự thật" trần gian của chúng ta là một mục tiêu di động.

Trong nỗ lực để đưa ra quan điểm này một cách sinh động hơn, tôi muốn bạn tưởng tượng bạn đang ở một trong những hội thảo tình yêu của tôi, nơi bạn quan sát một bài tập bất thường. Bốn tình nguyện viên được yêu cầu đến sân khấu trung tâm và đưa ra một chương trình kiến. Mỗi tình nguyện viên giả làm một con kiến ​​sống trên một phần khác nhau của ly rượu bằng nhựa. Con kiến ​​đầu tiên sống ở gốc kính. Con kiến ​​thứ hai sống trên thân cây. Cuộc sống thứ ba trong chất lỏng. Và con kiến ​​thứ tư sống trên vành. Mục tiêu của bài tập là mô tả trải nghiệm cuộc sống của loài kiến ​​và đưa ra một triết lý nhỏ về cách cuộc sống nên được sống.

Thông thường, các tình nguyện viên thực sự có cơ hội để thực hiện và triết lý. Vì vậy, ví dụ, tình nguyện viên chơi con kiến ​​sống dưới chân ly rượu có thể nói "cuộc sống chỉ diễn ra trong vòng tròn". Và triết lý để thành công có thể là chạy nhiều vòng tròn nhất. Con kiến ​​sống trên thân cây có thể nói "cuộc sống là rất nhiều thăng trầm". Triết lý thành công của ông có thể là ở lại càng lâu càng tốt. Con kiến ​​sống trong chất lỏng có thể nói "cuộc sống là một cuộc đấu tranh liên tục để duy trì hoạt động." Triết lý thành công của cô có thể là kết hợp với nhau và tạo ra một chiếc bè khổng lồ. Và con kiến ​​sống ở rìa có thể nói "cuộc sống là một hành động cân bằng". Triết lý của ông về cách sống tốt nhất là ở giữa đường và không bao giờ đi đến cực đoan.

Mỗi con kiến ​​đưa ra một phán đoán khác nhau về những gì tốt hay tốt nhất dựa trên kinh nghiệm sống của chúng. Khán giả có thể dễ dàng nhìn thấy và hiểu rằng mỗi con kiến ​​hình thành một phán đoán dựa trên quan điểm rất hạn chế và rất cụ thể. Và thậm chí quan trọng hơn, khán giả có thể thấy và hiểu rằng sự phán xét của con kiến ​​không phải là sự thật. Đó chỉ là một ý kiến ​​về sự thật.

Vai trò của Tự Chúa Kitô cao hơn của bạn là nâng cao nhận thức của bạn lên cao như bạn sẵn sàng và có thể nâng nó lên. Nâng lên theo nghĩa đen có nghĩa là bạn nâng tâm trí của bạn và nhìn mọi thứ từ một quan điểm cao hơn, xa hơn (và ít cá nhân hơn). Một cách khác để giải thích điều này là bạn chỉ đơn giản là mở cho một quan điểm khác. Vì vậy, ví dụ, con kiến ​​trên cơ sở hình tròn có thể nâng cao nhận thức của nó để thấy rằng con kiến ​​trên thân cây có một quan điểm khác. Con kiến ​​trên thân cây có thể nâng cao nhận thức của mình để thấy rằng có ít nhất hai quan điểm khác. Có lẽ con kiến ​​trong nước có thể nhìn thấy cả bốn điểm nhìn. Và con kiến ​​trên vành có thể nâng nhận thức của nó lên mức cao nhất có thể. Có lẽ anh ấy hoặc cô ấy có thể thấy rằng nó chỉ là một ly, những chú bé và những cô gái, chỉ là một ly. Chúng tôi đang đưa ra tất cả những đánh giá về cách tốt nhất để di chuyển trên kính.

Phán quyết luôn dẫn đến việc xác định tốt hay xấu. Thế giới đầy những sự kiện tốt và sự kiện xấu, kẻ tốt và kẻ xấu. Bạn và tôi, chúng tôi là những người tốt. Sự tức giận của chúng ta là tốt, đạo đức ngay thẳng, và nên được phép tiếp tục. Nhưng những kẻ xấu - whoa! Sự tức giận của họ là xấu, sai về mặt đạo đức và phá hoại về mọi mặt. Nó nên được dừng lại ngay lập tức. Tất cả những kẻ xấu cũng nên bị trừng phạt! Mọi người đều thấy anh ấy hoặc cô ấy là người tốt. Ngay cả một kẻ khủng bố cũng thấy anh ta hoặc cô ta là một người tốt. Do đó, mọi người đều nhận thấy sự tức giận của chính họ là tốt và chính đáng. Ảo tưởng của chúng tôi là thế này: Chúng tôi nghĩ rằng có một thứ như giận dữ và giận dữ xấu, ghét tốt và ghét xấu. Sự ghét bỏ mà chúng ta đưa ra luôn là sự ghét bỏ tốt. Và sự ghét chúng ta nhận được từ người khác luôn là sự ghét bỏ. Vì vậy, ví dụ, khi nhận ra mình là kẻ giết người, chúng ta có thể có động lực cao để ghét bản thân vì điều đó. Sự ghét bỏ đó sau đó sẽ được coi là ghét "tốt". Thật tốt hoặc ít nhất là thích hợp để ghét chính mình hoặc người khác vì đã làm điều gì đó xấu. Đây là những gì chúng ta nghĩ. Đây là những gì chúng ta đã được dạy. Và đây là cách chúng ta sống.

Tất cả chúng ta đều khá hiểu biết và thông minh. Điều này dẫn đến chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi đủ điều kiện để hiểu ghét và nói ghét là gì. Một cái gì đó đã xảy ra với chúng tôi dường như là xấu bởi vì chúng tôi không thích các điều kiện chúng tôi trải nghiệm. Có lẽ chúng tôi đã không thoải mái. Hoặc có thể chúng ta đã trải nghiệm một cái gì đó khác biệt đáng kể, hoặc không thể đoán trước, hoặc khắc nghiệt hơn chúng ta muốn. Tất cả các điều kiện này được tự động dán nhãn xấu. Nhưng họ là ai? Người Tây Tạng nói rằng bạn không bao giờ nên phán xét một tình huống bởi vì bạn không bao giờ biết khi nào bạn gặp may mắn. Vì vậy, những gì chúng ta nghĩ là xui xẻo thực sự có thể là may mắn, và những gì chúng ta nghĩ là may mắn, có thể không được sử dụng thực sự.

Hãy xem xét câu chuyện Zen về con ngựa tốt, con ngựa trung bình, con ngựa tội nghiệp và con ngựa xấu. Con ngựa tốt chỉ cần nghe lệnh bằng lời nói của người cưỡi ngựa, và anh ta ngay lập tức làm những gì anh ta phải làm. Con ngựa trung bình trước tiên phải nghe lệnh và sau đó nhìn thấy bóng roi trước khi nó làm những gì nó phải làm. Con ngựa tội nghiệp phải nghe lệnh và không chỉ nhìn thấy roi mà còn cảm nhận được nó. Và con ngựa xấu - tốt, anh ta phải nghe lệnh một cách khắc nghiệt và sau đó cảm nhận được sự sắc bén của roi cho đến tận xương tủy. Sau đó, và chỉ sau đó, anh ấy sẽ làm những gì anh ấy phải làm.

Tất cả mọi người, tất nhiên, muốn trở thành con ngựa tốt, và không ai muốn trở thành con ngựa xấu. Nhưng con ngựa tốt chỉ là phản ứng một cách vô thức và không thực sự nhận được bất cứ điều gì sử dụng ra khỏi tình huống. Trong khi đó, con ngựa được gọi là xấu đang học cách đưa ra lựa chọn có ý thức theo cách không thể bỏ qua. Vì vậy, anh ấy nhận được rất nhiều ra khỏi tình huống.

Đạo đức của câu chuyện là chúng ta không có manh mối gì là tốt và điều gì không và không đủ điều kiện để đánh giá.

Phán quyết có vẻ như những điều nhỏ nhặt, nhưng chúng không phải là. Điều này là do mọi phán đoán đều có hậu quả đáng ghét. Mọi suy nghĩ giận dữ, đáng ghét. Và mọi lời nói giận dữ, đáng ghét. Mỗi hành động giận dữ, đáng ghét. Cho dù chúng ta có thường xuyên thử nó, và chúng ta cố gắng và cố gắng và cố gắng, sự tức giận không bao giờ dẫn đến hạnh phúc. Tức giận chặn hạnh phúc. Nó ngăn chặn nó. Nó làm cho bạn đau khổ. Nó làm cho những người xung quanh bạn đau khổ. Nó làm cho thế giới trở thành một nơi khốn khổ để sống. Đây là lý do tại sao sự tức giận là một con dao hai lưỡi như vậy. Cho dù sự tức giận của bạn dường như được hướng ra ngoài bao nhiêu, đối với người khác, cuối cùng thì đó cũng là một cuộc tấn công vào bên trong, hướng về bản thân. Chúng tôi tức giận với chính mình vì cuộc sống đã không diễn ra đúng như chúng tôi mơ ước.

Sự tức giận và lòng tự trọng thấp đi đôi với nhau vì sự tức giận ngăn chặn trải nghiệm của bản thân như tình yêu. Có nhiều chương trình dựa trên xã hội và tâm lý để tăng cường lòng tự trọng, nhưng con đường duy nhất chắc chắn không thể lay chuyển đến lòng tự trọng là trở thành một sinh vật yêu thương, vô hại. Sau đó, lòng tự trọng của bạn không phụ thuộc vào bất kỳ điều kiện bên ngoài. Nó không phụ thuộc vào việc nhận được sự chú ý hoặc hỗ trợ mà bạn có thể nghĩ rằng bạn cần từ người khác. Nó không phụ thuộc vào bất cứ điều gì ngoại trừ sự sẵn lòng của bạn để trở thành một sinh vật yêu thương. Nếu chúng ta không làm tổn thương chính mình và những người khác, thì không có gì là không thích. Không có gì để cảm thấy tồi tệ. Không có gì phải lo lắng. Không có gì phải sợ. Bạn đừng sợ chính mình. Bạn không sợ người khác. Tự do khỏi sự chuyên chế của nỗi sợ hãi là một thành tựu lớn trong cuộc đời.

BÀI TẬP: THÔNG BÁO JUDGMENT CỦA BẠN

Bạn sẽ ngày càng nhận thức được
rằng một chút khó chịu là
không có gì ngoài một bức màn được vẽ lên trong cơn giận dữ dữ dội.

Một khóa học trong phép lạ - W.32

Vấn đề với sự tức giận là nó có thể tăng quá nhanh và tự động đến mức chúng ta thậm chí không nhận ra mình đang tức giận. Mục tiêu ở đây là nhận thức được sự thúc đẩy để phán xét. Trong những giờ 24 tiếp theo, hãy biết về tất cả các cách mà bạn đánh giá thế giới của mình. Để ý mỗi khi bạn nói "Tôi ghét .." hoặc "Tôi không thích" hoặc "Điều này thực sự làm tôi khó chịu" hoặc "Thật là đau."

Chú ý cách dễ dàng làm phiền bạn. Chú ý cách dễ dàng để xúc phạm bạn. Chỉ cần thông báo. Đây là bước đầu tiên trong quá trình chuyển đổi. Một khi bạn học được cách nhận thấy sự tức giận của mình, bạn có thể tự rèn luyện để vượt qua hoặc ghi đè lên nó. Hãy chú ý đến những gì đang diễn ra trong tâm trí của bạn.

"Có cách nào để đo sức mạnh tâm linh của một người không?"
"Nhiều."
"Cho chúng tôi một cái."
"Tìm hiểu mức độ thường xuyên bạn bị quấy rầy trong quá trình của một ngày."

Anthony de Mello
Một phút khôn ngoan

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Sách trái tim lớn. © 2002. http://www.big-heart.com

Nguồn bài viết

Cuốn sách về tình yêu: Đánh thức niềm đam mê của bạn để trở thành chính mình
bởi Karen Bentley.

Cuốn sách tình yêu cung cấp cho người đọc sáu công cụ mạnh mẽ, thiết thực và dễ dàng để ghi đè xung lực trở nên đáng ghét hoặc buồn bã và để hành động như một sinh vật yêu thương, bất kể điều gì. Chúng bao gồm vô hại, tha thứ, biết ơn, hòa bình, hiệp thông và yêu cầu những gì họ muốn. Việc sử dụng các công cụ này sẽ tự động tăng cường kết nối với Thiên Chúa và khôi phục nhận thức của người đọc về lòng tốt không thể chối cãi, không thể chối cãi của chính họ. Nhận thức về lòng tốt là điều cần thiết cho một trải nghiệm cuộc sống hạnh phúc và lành mạnh.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này.

Lưu ý

Karen Bentley là trái tim lớn. Một tác giả có năng khiếu cao và diễn giả theo yêu cầu, cô là tác giả nổi tiếng trên toàn quốc của loạt sách và hội thảo Awaken Your Passion. Mục tiêu của cô là cách mạng hóa cách mọi người nghĩ về tình yêu, để cho thấy tình yêu thiêng liêng là nguồn gốc của mọi hạnh phúc và hòa bình. Trước đây, Karen từng là giám đốc của Trung tâm tha thứ và biên tập viên của The Spirit's Voice, một tạp chí dành cho những người tìm kiếm tâm linh. Ghé thăm trang web của cô tại www.big-love.com.

Sách của tác giả này

at Thị trường InnerSelf và Amazon