Các nhà sư, chuyên gia về xa cách xã hội, tìm sức mạnh trong sự cô lập

Các nhà sư, chuyên gia về xa cách xã hội, tìm sức mạnh trong sự cô lập Công giáo có một truyền thống lâu đời coi việc ở một mình là nguồn chữa lành chứ không phải cô lập. Frédéric Soltan / Corbis qua Getty Images

Cần một thói quen để vượt qua thời gian cố gắng? Hãy thử cô đơn.

Kể từ khi rút lui mùa mưa của Đức Phật 2,500 năm trước, các nhà hiền triết đã tôn vinh sức mạnh biến đổi của một mình. Trong các tu viện Kitô giáo, chánh niệm im lặng đã trở thành một phần của thói quen hàng ngày vào thế kỷ thứ sáu sau khi xuất hiện một cuốn sách về các nguyên tắc và hướng dẫn của tu viện có tên là Quy tắc của Thánh Benedict.

Trong thời kỳ khó khăn và cô lập, nghiên cứu của tôi như một nhà sử học của tôn giáo châu Âu thời trung cổ lôi kéo tôi đến với những tu sĩ đã dạy rằng sự cô độc chữa lành tâm trí và cơ thể và đưa người ta đến gần người khác hơn.

Nghe và diễn

Tác giả của Hồi quy tắc, Ben Benedict of Nuria, sống trong những năm cuối cùng hỗn loạn của La Mã cổ đại, thời kỳ của bệnh dịch, không khoan dung và đối với một số Kitô hữu sơ khai, tự cô lập.

Thay vì rút lui vào sa mạc hoặc sống trên những cây cột, cố gắng bắt chước Chúa Kitô trong hành vi cực đoan, Benedict muốn có một cuộc sống tu viện kết hợp giữa or or et etoraora - công việc và cầu nguyện. Nó nên áp đặt, anh nghĩ, ngàykhông có gì khắc nghiệt hay khắt khe".

Các nhà sư, chuyên gia về xa cách xã hội, tìm sức mạnh trong sự cô lập Điêu khắc ngà của Thánh Grêgôriô viết về cuộc đời của Thánh Benedict of Nurcia, thế kỷ 11. Bảo tàng Kunsthistorisches qua Wikimedia Commons

Lối sống tu sĩ có vẻ nghiêm khắc cho thời hiện đại, nhưng sự suy ngẫm về tôn giáo của Benedict là vừa phải so với các thí nghiệm của thời đại của mình. Hướng dẫn của ông cho các nhà sư - bắt đầu bằng một lời mời nhẹ nhàng, đầy chất thơ để lắng nghe vớitai của trái timMùi - nhanh chóng trở thành tiêu chuẩn tu viện.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Ngày nay, nó vẫn là khung truyền thống nhà sử học, nhà triết họcthần học coi chiêm niệm như một sự theo đuổi tu viện.

Khoảng 1,400 năm sau Quy tắc của Benedict, các bài viết của Thomas Merton về kinh nghiệm của ông với tư cách là một tu sĩ Trappist người Mỹ đã ảnh hưởng đến các thế hệ Kitô hữu đang tìm kiếm sự chữa lành tâm linh.

Sinh năm 1915 tại Pháp Merton chuyển đến Hoa Kỳ sau khi mẹ anh qua đời khi anh sáu tuổi. Cha anh mất ngay sau đó. Cuốn tự truyện năm 1948 của ôngNúi Bảy tầngCha mô tả khoảng thời gian dài tìm kiếm linh hồn đã kết thúc khi ông nhận ra rằng sự cô độc đã trở thành liều thuốc giải cho sự đau khổ của mình.

Ở một mình trong im lặng không phải là việc rút khỏi thế giới đối với Merton. Thay vào đó, sự cô độc, làm nền tảng cho sự tự nhận thức cao, dẫn đến lòng trắc ẩn lớn hơn cho người khác. Merton bày tỏ nhận thức này, trong đó duy trì hoạt động suốt đời của mình trong hòa bình và nguyên nhân công bằng xã hội, ở TháiKhông có ai là một hòn đảo, Xuất bản năm 1955 và bây giờ là một tác phẩm kinh điển trong tâm linh Kitô giáo.

Chúng tôi không thể tìm thấy chính mình trong chính mình, nhưng chỉ ở những người khác, anh ấy đã viết, cùng một lúc trước khi chúng tôi có thể đi ra ngoài với những người khác, trước tiên chúng tôi phải tìm thấy chính mình.

Từ bi là một con đường gồ ghề

Không phải tất cả các nhà sư thành công trong việc tìm kiếm sự bình an nội tâm thông qua sự cô độc, như Merton đã làm.

Các nhà sư, chuyên gia về xa cách xã hội, tìm sức mạnh trong sự cô lập Một nhà sư say rượu thế kỷ 13. Wikimedia Commons

Đi theo Dòng truyền giáo Dominican. Trong khi nghiên cứu một cuốn sách về kinh nghiệm của trật tự trong một thế kỷ 14 bị bệnh và mất phương hướng ở Tây Ban Nha, tôi đã tìm thấy nhiều thất bại trong số các anh em khất sĩ.

Ngoài một số ví dụ về tình dục bất hợp pháp và tội phạm công cộng, có nhiều trường hợp hành vi gây rối, dâm dục và không lịch sự.

Vào năm 1357, ngay sau Cái chết đen, chẳng hạn, hai trong số những người của trật tự, Francesç Peyroni và Bartomeu Capit, đã ra đòn, đánh và đá nhau cho đến khi, cuối cùng, bị trói bằng đá vào đầu, Capit mất khả năng nói.

Các nhà sư, chuyên gia về xa cách xã hội, tìm sức mạnh trong sự cô lập Peter the Hermit, một tu sĩ đã lãnh đạo các cuộc thập tự chinh tôn giáo trong thế kỷ 11. Thư viện Anh

Trong khi đó, một số người Dominica mà tôi nghiên cứu đã tìm kiếm lợi thế cá nhân bằng cách làm hỏng hệ thống bầu cử và chính phủ của trật tự, bằng cách khuyến khích bạo lực thập tự chinh và bằng cách điều tra đàn áp hàng đầu.

Việc khai thác các anh em xấu trai của Tây Ban Nha giúp đọc tốt, nhưng họ cũng đưa ra một câu hỏi không thành công: Nếu các chuyên gia dày dạn có thể thất bại trong tiến trình chiêm nghiệm, làm thế nào những người bình thường thậm chí có thể hy vọng đạt được lợi ích của sự cô độc?

Giữ cho nó đơn giản, giữ cho nó di chuyển

Đối với một số sự an ủi, hãy xem xétĐám mây vô tình, Hướng dẫn thực hành cho công việc của sự đơn độc phản chiếu. Được viết bởi một tác giả ẩn danh vào cuối thế kỷ 14, nó được coi là một trong những hướng dẫn tâm linh vĩ đại nhất thời trung cổ.

[Bạn cần hiểu về đại dịch coronavirus, và chúng tôi có thể giúp đỡ. Đọc bản tin của Hội thoại.]

Đám mây của Vô tình được gọi là tập luyện thể dục đơn độc. Một so sánh hàng ngày giúp ở đây: Cũng như chạy bộ hoặc đi bộ, một số bài tập thể dục tốt hơn không có gì cả, và thậm chí còn tốt hơn. Khuyến khích bản thân đứng yên, im lặng và một mình là có lợi, cho dù có bao nhiêu nỗ lực đi vào nó.

Tác giả của Cloud Cloud, nói rằng một hướng dẫn viên hoặc huấn luyện viên có thể đưa ra lời khuyên hữu ích, nhiều người khácthủ thuật và thiết bị và sự tinh tế bí mật, Nhưng không ai trong số đó là cần thiết. Điều quan trọng nhất là bắt đầu và duy trì nó:Đừng lùi lại sau đó, nhưng lao động trong đó cho đến khi bạn trải nghiệm mong muốn".

Làm bài tập về sự cô độc, thay vì hoàn thiện nó, mới là điều quan trọng.

Thực hành chiêm nghiệm trong thế giới phương Tây trong lịch sử là sự theo đuổi của những người đàn ông đặc quyền, giống như rất nhiều lĩnh vực khác. Ở thời trung cổ, giáo sĩ thường khinh miệt tâm linh nữ. Hôm nay, tất nhiên, thiền bởi và cho phụ nữ là phổ biến.

Những người thực hành tham vọng cô độc trong thời kỳ hỗn loạn ngày nay có thể tìm thấy một hướng dẫn có khả năng trong Anthony De Mello, một linh mục dòng Tên Ấn Độ, nhà trị liệu tâm lý, người kể chuyện và giáo viên tâm linh hoạt động vào những năm 1980 - một loại hành giả Công giáo.

Linh mục Athony De Mello, giảng dạy nghệ thuật cô độc từ năm 1978.

Giống như tác giả của Đám mây Vô tình, Hồi De Mello tập trung vào sự im lặng phản chiếu như một cách tách rời khỏi những từ ngữ, khái niệm và cảm xúc có thể gây rắc rối. Cuốn sách bán chạy nhất năm 1978 của anh ấySadhana - A Way to God: Bài tập Kitô giáo ở dạng phương Đông, VÒNG cung cấp lời khuyên thiết thực với một thông điệp đáng khích lệ, đó là một thông điệp khởi đầu tốt.

Nhiều trang web cung cấp bản ghi âm thanh và video về các hội nghị của De Mello. họ đang siêu retro, nhưng cũng, tôi nghĩ, chỉ đúng cho thời điểm bạo lực, bệnh tật và phản kháng này.

Khi mỗi ngày âm mưu chống lại sự bình yên nội tâm, những khoảnh khắc cô độc lại càng đáng giá hơn.Conversation

Giới thiệu về Tác giả

Michael A. Vargas, Giáo sư Lịch sử, Đại học Bang New York ở New Paltz

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

s

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST

Tám bẫy và xu hướng tư duy để bảo vệ chống lại
Tám bẫy và xu hướng tư duy để bảo vệ chống lại
by Tiến sĩ Paul Napper, Psy.D. và Tiến sĩ Anthony Rao, Tiến sĩ

TỪ BÀI VIẾT

Ngày phán xét đã đến với GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Đảng Cộng hòa không còn là đảng chính trị thân Mỹ. Đây là một đảng giả chính trị bất hợp pháp đầy rẫy những kẻ cực đoan và phản động mà mục tiêu đã nêu là gây rối, gây mất ổn định và đánh bại
Tại sao Donald Trump có thể trở thành kẻ thua cuộc lớn nhất trong lịch sử
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Cập nhật ngày 2 tháng 20020 năm 2 - Toàn bộ đại dịch coronavirus này đang tiêu tốn cả gia tài, có thể là 3 hoặc 4 hoặc XNUMX vận may, tất cả đều có kích thước không xác định. Ồ vâng, và, hàng trăm ngàn, có thể một triệu người sẽ chết
Mắt xanh vs Mắt nâu: Cách phân biệt chủng tộc
by Marie T. Russell, Nội tâm
Trong tập Oprah Show năm 1992 này, nhà hoạt động và nhà giáo dục chống phân biệt chủng tộc từng đoạt giải thưởng Jane Elliott đã dạy cho khán giả một bài học khó khăn về phân biệt chủng tộc bằng cách chứng minh sự dễ dàng trong việc học định kiến.
Một sự thay đổi sẽ đến ...
by Marie T. Russell, Nội tâm
(30 tháng 2020 năm XNUMX) Khi tôi xem tin tức về các sự kiện ở Philadephia và các thành phố khác trong nước, trái tim tôi đau nhói vì những gì đang diễn ra. Tôi biết rằng đây là một phần của sự thay đổi lớn hơn đang diễn ra
Một bài hát có thể nâng đỡ trái tim và tâm hồn
by Marie T. Russell, Nội tâm
Tôi có một số cách mà tôi sử dụng để xóa bóng tối khỏi tâm trí khi tôi thấy nó đã len lỏi vào. Một là làm vườn, hoặc dành thời gian trong tự nhiên. Cái khác là im lặng. Một cách khác là đọc. Và một trong những đó