Một trường công phục vụ cộng đồng Mennonite ở Red Run, Pennsylvania, tháng 1942 năm XNUMX. Ảnh của John Collier Jnr / Thư viện Quốc hội
Nhiều niềm tin đóng vai trò cơ bản trong thế giới quan của chúng ta phần lớn là kết quả của các cộng đồng nơi chúng ta đã đắm chìm. Cha mẹ tôn giáo có xu hướng quên đi con cái tôn giáo, các tổ chức giáo dục tự do có xu hướng sinh ra những sinh viên tốt nghiệp tự do, các quốc gia màu xanh chủ yếu là màu xanh và những người màu đỏ chủ yếu là màu đỏ. Tất nhiên, một số người, thông qua trí thông minh tuyệt đối của họ, có thể có thể nhìn thấu lý luận ngụy biện, phát hiện thành kiến và kết quả là, chống lại những ảnh hưởng xã hội khiến hầu hết chúng ta tin tưởng. Nhưng tôi không có gì đặc biệt, và vì vậy việc học được niềm tin của tôi dễ bị ảnh hưởng như thế nào đối với những ảnh hưởng này khiến tôi hơi khó hiểu.
Hãy làm việc với một ví dụ giả thuyết. Giả sử tôi lớn lên giữa những người vô thần và tin chắc rằng Chúa không tồn tại. Tôi nhận ra rằng, nếu tôi lớn lên trong một cộng đồng tôn giáo, tôi gần như chắc chắn sẽ tin vào Chúa. Hơn nữa, chúng ta có thể tưởng tượng rằng, nếu tôi lớn lên là một người hữu thần, tôi sẽ được tiếp xúc với tất cả những cân nhắc mà tôi có liên quan đến câu hỏi liệu Chúa có tồn tại không: tôi sẽ học về khoa học và lịch sử, tôi sẽ nghe thấy tất cả những lý lẽ tương tự cho và chống lại sự tồn tại của Thiên Chúa. Sự khác biệt là tôi sẽ giải thích bằng chứng này khác nhau. Sự khác biệt về niềm tin là kết quả của việc mọi người cân nhắc các bằng chứng cho và chống lại chủ nghĩa theo những cách khác nhau. Không phải là nếu tập hợp các nguồn lực và có một cuộc trò chuyện sẽ dẫn đến một bên thuyết phục bên kia - chúng ta sẽ không có nhiều thế kỷ xung đột tôn giáo nếu mọi thứ đơn giản như vậy. Thay vào đó, mỗi bên sẽ nhấn mạnh rằng sự cân bằng của các cân nhắc hỗ trợ cho vị trí của mình - và sự nhấn mạnh này sẽ là một sản phẩm của môi trường xã hội mà những người ở bên đó được nêu ra.
Thử thách bạn chỉ tin rằng điều đó có nghĩa là khiến chúng ta nghi ngờ về niềm tin của mình, để thúc đẩy chúng ta giảm sự tự tin hoặc thậm chí từ bỏ chúng hoàn toàn. Nhưng chính xác thì thách thức này là gì? Việc tôi có niềm tin đặc biệt là kết quả của việc lớn lên trong một cộng đồng nhất định chỉ là một sự thật tâm lý nhàm chán về tôi và bản thân nó không phải là bằng chứng cho hay chống lại bất cứ điều gì to lớn như sự tồn tại của Chúa. Vì vậy, bạn có thể tự hỏi, nếu những sự thật tâm lý về chúng ta không phải là bằng chứng cho hoặc chống lại thế giới quan của chúng ta, tại sao việc học chúng lại thúc đẩy bất kỳ ai trong chúng ta giảm sự tự tin của chúng ta trong những vấn đề như vậy?
Sản phẩm phương pháp tin vào bất cứ điều gì xung quanh xã hội của một người bảo người ta tin là không đáng tin cậy. Vì vậy, khi tôi tìm hiểu về những ảnh hưởng xã hội đối với niềm tin của mình, tôi biết rằng tôi đã hình thành niềm tin của mình bằng một phương pháp không đáng tin cậy. Nếu hóa ra nhiệt kế của tôi tạo ra số đọc của nó bằng cơ chế không đáng tin cậy, tôi sẽ không tin vào nhiệt kế. Tương tự như vậy, học được rằng niềm tin của tôi được tạo ra bởi một quy trình không đáng tin cậy có nghĩa là tôi cũng nên ngừng tin tưởng chúng.
Nhưng trong ví dụ giả thuyết, tôi có thực sự giữ điều đó không my niềm tin được hình thành bởi một cơ chế không đáng tin cậy? Tôi có thể nghĩ như sau: 'Tôi hình thành niềm tin vô thần của mình khi lớn lên trong my cộng đồng cụ thể, không phải là kết quả của sự lớn lên trong cộng đồng này hay cộng đồng khác. Thực tế là có một loạt các cộng đồng ngoài kia bao gồm các thành viên của họ với niềm tin sai lệch không có nghĩa là cộng đồng của tôi làm. Vì vậy, tôi phủ nhận rằng niềm tin của tôi được hình thành bởi một phương pháp không đáng tin cậy. May mắn cho tôi, chúng được hình thành bởi một phương pháp cực kỳ đáng tin cậy: chúng là kết quả của sự lớn lên giữa những người thông minh được thông tin tốt với một thế giới quan hợp lý. '
Sự tương tự nhiệt kế, sau đó, là inapt. Học rằng tôi sẽ tin khác đi nếu tôi được nuôi dưỡng bởi một cộng đồng khác không giống như học điều đó my nhiệt kế là không đáng tin cậy. Nó giống như học được rằng nhiệt kế của tôi đến từ một cửa hàng bán một số lượng lớn nhiệt kế không đáng tin cậy. Nhưng thực tế là cửa hàng bán nhiệt kế không đáng tin cậy không có nghĩa là tôi không nên tin vào số đọc của nhiệt kế cụ thể của mình. Rốt cuộc, tôi có thể có những lý do tuyệt vời để nghĩ rằng tôi đã gặp may mắn và mua một trong số ít những người đáng tin cậy.
Có điều gì đó đáng nghi về câu trả lời 'Tôi đã may mắn' bởi vì tôi sẽ nghĩ điều tương tự nếu tôi được nuôi dưỡng trong một cộng đồng mà tôi tin rằng sự giả dối. Nếu tôi là người vô thần, tôi có thể nghĩ: 'May mắn thay, tôi được nuôi dưỡng bởi những người được giáo dục tốt, nghiêm túc với khoa học và không bị giáo điều tôn giáo lỗi thời'. Nhưng nếu tôi là người hữu thần, tôi sẽ nghĩ một điều gì đó: 'Nếu tôi được nuôi dưỡng giữa những người kiêu ngạo, người tin rằng không có gì lớn hơn chính họ, tôi có thể chưa bao giờ tự mình trải nghiệm ân sủng của Chúa, và sẽ kết thúc với một cái nhìn hoàn toàn méo mó về thực tế. ' Thực tế là phản hồi 'Tôi đã may mắn' là một phản hồi bất kỳ ai dường như có thể làm suy yếu tính hợp pháp của nó.
Dđặc biệt là sự cá tính rõ ràng của câu trả lời 'Tôi đã may mắn' trong trường hợp niềm tin tôn giáo, phản ứng này là hoàn toàn hợp lý trong các trường hợp khác. Quay trở lại nhiệt kế. Giả sử rằng, khi tôi đang tìm kiếm một nhiệt kế, tôi biết rất ít về các loại khác nhau và chọn một loại ngẫu nhiên ra khỏi kệ. Sau khi biết rằng cửa hàng bán nhiều nhiệt kế không đáng tin cậy, tôi cảm thấy lo lắng và thực hiện một số nghiên cứu nghiêm túc. Tôi phát hiện ra rằng nhiệt kế đặc biệt tôi mua được sản xuất bởi một công ty có uy tín có nhiệt kế rất đáng tin cậy. Không có gì sai khi nghĩ: 'Thật may mắn làm sao khi tôi kết thúc với điều này nhiệt kế tuyệt vời! '
Có gì khác biệt? Tại sao có vẻ hoàn toàn hợp lý khi nghĩ rằng tôi đã may mắn về nhiệt kế tôi đã mua nhưng không nghĩ rằng tôi đã gặp may mắn với cộng đồng mà tôi được nuôi dưỡng? Đây là câu trả lời: niềm tin của tôi rằng cộng đồng tôi được nuôi dưỡng là một cộng đồng đáng tin cậy là chính nó, thật đáng mừng, một kết quả của sự lớn lên trong cộng đồng đó. Nếu tôi không chấp nhận niềm tin rằng cộng đồng của tôi thấm nhuần trong tôi, thì tôi sẽ thấy rằng tôi không có lý do đặc biệt nào để nghĩ rằng cộng đồng của tôi đáng tin cậy hơn những người khác. Nếu chúng ta đánh giá độ tin cậy của một số phương pháp hình thành niềm tin, chúng ta không thể sử dụng niềm tin là kết quả của chính phương pháp đó để hỗ trợ cho độ tin cậy của phương pháp đó.
Vì vậy, nếu chúng ta phải từ bỏ niềm tin bị ảnh hưởng xã hội, thì đó là lý do sau: cân nhắc về việc nên duy trì hay từ bỏ một niềm tin, hay đặt niềm tin, do những lo lắng về cách tín ngưỡng được hình thành phải được tiến hành từ góc độ điều đó không dựa vào niềm tin trong câu hỏi. Đây là một cách khác để đưa ra quan điểm: khi chúng tôi lo lắng về một số niềm tin mà chúng tôi có và đang tự hỏi liệu có nên từ bỏ nó không, chúng tôi đang nghi ngờ. Khi chúng tôi nghi ngờ, chúng tôi dành một số niềm tin hoặc cụm niềm tin, và chúng tôi tự hỏi liệu niềm tin trong câu hỏi có thể được phục hồi từ một quan điểm không dựa vào những niềm tin đó. Đôi khi, chúng tôi biết rằng họ có thể được phục hồi sau khi họ bị nghi ngờ và những lần khác chúng tôi biết rằng họ không thể.
Điều đáng lo ngại về việc nhận ra rằng niềm tin đạo đức, tôn giáo và chính trị của chúng ta bị ảnh hưởng nặng nề về mặt xã hội là nhiều cách phục hồi niềm tin từ sự nghi ngờ không có sẵn cho chúng ta trong trường hợp này. Chúng ta không thể sử dụng các lý lẽ thông thường để ủng hộ những niềm tin này bởi vì, trong viễn cảnh nghi ngờ, tính hợp pháp của chính những lập luận đó đang bị nghi ngờ: sau tất cả, chúng ta đang tưởng tượng rằng chúng ta thấy các lập luận cho quan điểm của mình hấp dẫn hơn lập luận cho các quan điểm thay thế là kết quả của những ảnh hưởng xã hội mà chúng ta quan tâm. Trong viễn cảnh nghi ngờ, chúng ta cũng không thể lấy thực tế rằng chúng ta tin những gì chúng ta làm là bằng chứng cho sự thật của niềm tin, bởi vì chúng ta biết rằng chúng ta tin những gì chúng ta làm đơn giản vì chúng ta được nuôi dưỡng trong một môi trường nhất định và thực tế là chúng tôi đã lớn lên ở đây thay vì không có lý do chính đáng để nghĩ rằng niềm tin của chúng tôi là chính xác.
Điều quan trọng là nhận ra rằng mối quan tâm về niềm tin bị ảnh hưởng xã hội là đáng lo ngại có thể nếu chúng ta cân nhắc về việc có nên duy trì niềm tin từ góc độ nghi ngờ hay không. Để nhớ lại rằng sự thật về cách niềm tin cụ thể của tôi đã được gây ra, bản thân chúng không phải là bằng chứng cho hoặc chống lại bất kỳ quan điểm tôn giáo, đạo đức hoặc chính trị cụ thể nào. Vì vậy, nếu bạn đang suy nghĩ về việc có nên từ bỏ niềm tin của mình từ góc độ mà bạn sẵn sàng sử dụng tất cả các lý lẽ và lý lẽ mà bạn thường sử dụng, bạn sẽ nghĩ đơn giản rằng bạn đã gặp may - giống như bạn có thể có may mắn mua được một nhiệt kế cụ thể, hoặc đạt được những khoảnh khắc tàu trước khi nó đóng cửa, hoặc bắt chuyện với một chiếc máy bay với một người cuối cùng là tình yêu của cuộc đời bạn.
Không có vấn đề chung với suy nghĩ rằng chúng tôi đã may mắn - đôi khi chúng tôi là. Điều lo lắng chỉ là, từ góc độ của sự nghi ngờ, chúng tôi không có tài nguyên để biện minh cho tuyên bố rằng chúng tôi đã may mắn. Những gì cần thiết để hỗ trợ niềm tin như vậy là một phần của những gì đang được hỏi.
Giới thiệu về Tác giả
Miriam Schoenfield là phó giáo sư tại Khoa Triết học tại Đại học Texas ở Austin.
Bài viết này ban đầu được xuất bản tại thời gian dài vô tận và đã được tái bản dưới Creative Commons.
Sách Cải thiện thái độ và hành vi từ danh sách bán chạy nhất của Amazon
"Thói quen nguyên tử: Một cách dễ dàng và đã được chứng minh để xây dựng thói quen tốt và phá vỡ thói quen xấu"
của James Clear
Trong cuốn sách này, James Clear trình bày một hướng dẫn toàn diện để xây dựng những thói quen tốt và từ bỏ những thói quen xấu. Cuốn sách bao gồm những lời khuyên và chiến lược thiết thực để tạo ra sự thay đổi hành vi lâu dài, dựa trên những nghiên cứu mới nhất về tâm lý học và khoa học thần kinh.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Giải phóng bộ não của bạn: Sử dụng khoa học để vượt qua lo âu, trầm cảm, tức giận, điên cuồng và kích hoạt"
của Faith G. Harper, Tiến sĩ, LPC-S, ACS, ACN
Trong cuốn sách này, Tiến sĩ Faith Harper đưa ra một hướng dẫn để hiểu và quản lý các vấn đề về cảm xúc và hành vi phổ biến, bao gồm lo lắng, trầm cảm và tức giận. Cuốn sách bao gồm thông tin về khoa học đằng sau những vấn đề này, cũng như những lời khuyên và bài tập thiết thực để đối phó và chữa bệnh.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Sức mạnh của thói quen: Tại sao chúng ta làm những gì chúng ta làm trong cuộc sống và kinh doanh"
bởi Charles Duhigg
Trong cuốn sách này, Charles Duhigg khám phá khoa học về sự hình thành thói quen và cách thói quen tác động đến cuộc sống của chúng ta, cả về mặt cá nhân và nghề nghiệp. Cuốn sách bao gồm những câu chuyện của những cá nhân và tổ chức đã thay đổi thành công thói quen của họ, cũng như những lời khuyên thiết thực để tạo ra sự thay đổi hành vi lâu dài.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Thói quen nhỏ: Những thay đổi nhỏ làm thay đổi mọi thứ"
bởi BJ Fogg
Trong cuốn sách này, BJ Fogg trình bày một hướng dẫn để tạo ra sự thay đổi hành vi lâu dài thông qua những thói quen nhỏ dần dần. Cuốn sách bao gồm những lời khuyên và chiến lược thiết thực để xác định và thực hiện những thói quen nhỏ có thể dẫn đến những thay đổi lớn theo thời gian.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Câu lạc bộ 5 giờ sáng: Làm chủ buổi sáng, nâng tầm cuộc sống"
bởi Robin Sharma
Trong cuốn sách này, Robin Sharma trình bày một hướng dẫn để tối đa hóa năng suất và tiềm năng của bạn bằng cách bắt đầu ngày mới sớm. Cuốn sách bao gồm những lời khuyên và chiến lược thiết thực để tạo thói quen buổi sáng hỗ trợ các mục tiêu và giá trị của bạn, cũng như những câu chuyện truyền cảm hứng về những cá nhân đã thay đổi cuộc đời họ nhờ dậy sớm.
s
