Tại sao những người khác bất hạnh đôi khi cho chúng ta niềm vui?

Tại sao những người khác bất hạnh đôi khi cho chúng ta niềm vui?

Một bài viết mới đưa ra một lời giải thích tiềm năng về lý do tại sao chúng ta lấy niềm vui từ sự bất hạnh của người khác, một cảm giác được gọi là schadenfreude.

Cảm xúc phổ biến, nhưng chưa được hiểu rõ này có thể cung cấp một cửa sổ có giá trị vào mặt tối của nhân loại, bài báo đánh giá cho thấy.

Tổng quan dựa trên bằng chứng từ ba thập kỷ nghiên cứu xã hội, phát triển, nhân cách và lâm sàng để đưa ra một khuôn khổ mới để giải thích một cách có hệ thống schadenfreude.

Một mặt đáng sợ

Các tác giả đề xuất rằng schadenfreude bao gồm ba dạng con có thể tách rời nhưng có liên quan đến nhau, sự hung hăng, sự ganh đua và công lý, có nguồn gốc phát triển và mối tương quan về tính cách.

Họ cũng chỉ ra một điểm chung về các biểu mẫu con này.

Tác giả đầu tiên có vẻ là cốt lõi của schadenfreude, ông cho biết tác giả đầu tiên Shensheng Wang, một ứng cử viên tiến sĩ tâm lý học tại Đại học Emory. Các kịch bản gợi ra schadenfreude, chẳng hạn như xung đột giữa các nhóm, có xu hướng cũng thúc đẩy sự phi nhân hóa.

Vô nhân đạo là quá trình nhận thức một người hoặc nhóm xã hội là thiếu các thuộc tính xác định ý nghĩa của con người. Nó có thể bao gồm từ các hình thức tinh tế, chẳng hạn như giả sử rằng ai đó thuộc nhóm dân tộc khác không cảm nhận được đầy đủ cảm xúc như các thành viên trong nhóm làm, tất cả các cách để hình thành trắng trợn như đánh đồng tội phạm tình dục với động vật. Những cá nhân thường xuyên phi nhân cách hóa người khác có thể có khuynh hướng đối với nó. Vô nhân hóa cũng có thể là tình huống, chẳng hạn như những người lính phi nhân cách hóa kẻ thù trong một trận chiến.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Scott Lilienfeld, giáo sư tâm lý học cho biết, xu hướng nghiên cứu văn học của chúng tôi cho thấy xu hướng trải nghiệm schadenfreude không hoàn toàn độc đáo, nhưng nó trùng lặp đáng kể với một số đặc điểm tính cách 'đen tối' khác, như bạo dâm, tự ái và tâm lý có nghiên cứu tập trung vào các rối loạn nhân cách và nhân cách. Hơn nữa, các dạng con khác nhau của schadenfreude có thể liên quan đến một số khác biệt với những đặc điểm thường có hại này.

'Niềm vui có hại'

Một vấn đề với việc nghiên cứu hiện tượng này là thiếu một định nghĩa đã được thống nhất về schadenfreude, có nghĩa đen là nghĩa là làm hại niềm vui của người Đức. Từ thời cổ đại, một số học giả đã lên án schadenfreude là độc hại, trong khi những người khác cho rằng nó là trung lập về mặt đạo đức hoặc thậm chí là đạo đức.

Đồng thời là một cảm xúc kỳ lạ khó đồng hóa, ông Philippe Rochat, giáo sư tâm lý học chuyên nghiên cứu về sự phát triển của trẻ sơ sinh và trẻ em. Đây là một trải nghiệm ấm áp lạnh lẽo liên quan đến cảm giác tội lỗi. Nó có thể khiến bạn cảm thấy kỳ lạ khi trải nghiệm niềm vui khi nghe về những điều tồi tệ xảy ra với người khác.

Các nhà tâm lý học xem schadenfreude qua lăng kính của ba lý thuyết.

Lý thuyết đố kị tập trung vào một mối quan tâm để tự đánh giá và giảm bớt cảm giác đau đớn khi ai đó được coi là đáng ghen tị bị đánh gục. Lý thuyết xứng đáng liên kết schadenfreude với một mối quan tâm cho công bằng xã hội và cảm giác rằng ai đó xử lý một điều bất hạnh đã nhận được những gì đang đến với họ. Lý thuyết xung đột giữa các nhóm liên quan đến bản sắc xã hội và schadenfreude có kinh nghiệm sau khi đánh bại các thành viên của một nhóm đối thủ, chẳng hạn như trong các cuộc thi thể thao hoặc chính trị.

Các tác giả của bài viết hiện tại muốn khám phá làm thế nào tất cả các khía cạnh khác nhau của schadenfreude có liên quan với nhau, chúng khác nhau như thế nào và làm thế nào chúng có thể phát sinh để đáp ứng với những mối quan tâm này.

Sự phát triển của trẻ

Tổng quan đã đi sâu vào vai trò nguyên thủy của những mối quan tâm này được thể hiện trong các nghiên cứu phát triển. Nghiên cứu cho thấy rằng trẻ sơ sinh tám tháng tuổi thể hiện ý thức tinh vi về công bằng xã hội. Trong các thí nghiệm, họ đã thể hiện sự ưa thích đối với những con rối hỗ trợ một con rối hữu ích và những người đã trừng phạt những con rối đã thể hiện hành vi chống đối xã hội. Nghiên cứu trên trẻ sơ sinh cũng chỉ ra nguồn gốc ban đầu của sự gây hấn giữa các nhóm, cho thấy, trong chín tháng, trẻ sơ sinh thích những con rối trừng phạt những người khác không giống mình.

Khi bạn nghĩ về sự phát triển bình thường của trẻ em, bạn nghĩ rằng trẻ em trở nên tốt bụng và hòa đồng, giáo sư Rochat nói. Tuy nhiên, có một mặt tối để trở nên xã hội hóa. Bạn tạo bạn bè và các nhóm khác để loại trừ người khác.

Sự ganh đua gay gắt xuất hiện ít nhất năm hoặc sáu tuổi, khi nghiên cứu đã chỉ ra rằng trẻ em đôi khi sẽ chọn tối đa hóa lợi ích của chúng so với một đứa trẻ khác, ngay cả khi chúng phải hy sinh một nguồn lực để làm điều đó.

Khi đến tuổi trưởng thành, nhiều người đã học cách che giấu mọi xu hướng hy sinh chỉ vì bất chấp, nhưng họ có thể cởi mở hơn về việc hy sinh mà nhiều người coi là ủng hộ xã hội.

Đồng cảm là chìa khóa

Bài viết đánh giá đặt ra một lý thuyết thống nhất, tạo động lực: Mối quan tâm về tự đánh giá, bản sắc xã hội và công lý là ba động lực thúc đẩy mọi người hướng tới schadenfreude. Điều kéo mọi người ra khỏi schadenfreude là khả năng cảm nhận sự đồng cảm với người khác và nhận thức họ là con người hoàn toàn và thể hiện sự đồng cảm với họ.

Người bình thường có thể tạm thời mất sự đồng cảm với người khác. Nhưng những người mắc một số rối loạn nhân cách nhất định và các đặc điểm liên quan đến giáo dục như bệnh thái nhân cách, tự ái hay bạo dâm thì ít có khả năng hoặc ít có động lực để đặt mình vào vị trí của người khác.

Bằng cách mở rộng quan điểm của schadenfreude và kết nối tất cả các hiện tượng liên quan bên dưới nó, chúng tôi hy vọng chúng tôi đã cung cấp một khuôn khổ để hiểu sâu hơn về cảm xúc phức tạp, đa diện này, ông Wang nói.

Tất cả chúng ta đều trải nghiệm schadenfreude nhưng chúng ta không muốn nghĩ về điều đó quá nhiều bởi vì nó cho thấy chúng ta có thể trở nên tuyệt vời như thế nào đối với đồng loại của chúng ta, ông Roch Rochat nói. Tuy nhiên, schadenfreude chỉ ra những mối quan tâm đã ăn sâu của chúng ta và điều quan trọng là nghiên cứu nó một cách có hệ thống nếu chúng ta muốn hiểu bản chất con người.

Nghiên cứu xuất hiện trong Ý tưởng mới trong tâm lý học.

nguồn: Đại học Emory

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = phát triển sự đồng cảm; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}