Phật giáo McMindfulness được bán cho bạn như thế nào bởi Neoliberals

Chánh niệm là việc lớn, có giá trị vượt quá 1.0 tỷ USD chỉ riêng ở Mỹ và được liên kết - hơi nghịch lý - với một loạt các sản phẩm phải có. Chúng bao gồm các ứng dụng có thể tải xuống (1300 tại số cuối cùng), sách để đọc hoặc tô màu, và các khóa học trực tuyến. Thực hành và đào tạo chánh niệm hiện là một phần của ngành chăm sóc sức khỏe toàn cầu hàng nghìn tỷ đô la.

Chánh niệm có nguồn gốc từ các giáo lý thiền định của Phật giáo và khuyến khích sự quan sát yên tĩnh của các kiểu suy nghĩ và cảm xúc quen thuộc. Mục đích là để làm gián đoạn những gì có thể là một xu hướng không lành mạnh để xác định quá mức và nhấn mạnh về những nội dung nhất thời của tâm trí. Bằng cách làm như vậy, những người thực tập chánh niệm có thể đến để sống trong những gì thường được mô tả như một vùng đất rộng rãi hơn và giải phóng nhận thức. Họ được giải phóng khỏi các xu hướng dường như tự động (như lo lắng về tình trạng, ngoại hình, triển vọng trong tương lai, năng suất của chúng tôi) được các nhà quảng cáo và các tổ chức khác khai thác để định hình hành vi của chúng tôi. Trong bối cảnh Phật giáo nguyên thủy của nó, chánh niệm không thể tách rời với đời sống đạo đức.

Sự gia tăng nhanh chóng và lồng ghép những gì từng được coi là sự bảo tồn của một nền văn hóa đối kháng 1960 liên quan đến sự bác bỏ các giá trị duy vật có vẻ đáng ngạc nhiên. Nhưng không phải ngẫu nhiên mà những thực hành thiền định và chánh niệm này đã trở nên phổ biến như vậy. Chủ nghĩa không chủ nghĩa và sự gia tăng liên quan của nền kinh tế chú ý của người Hồi giáo là dấu hiệu của thời đại tiêu dùng và dám nghĩ dám làm của chúng ta. Các tập đoàn và các tổ chức thống trị phát triển mạnh bằng cách nắm bắt và định hướng thời gian và sự chú ý của chúng tôi, cả hai đều có vẻ là nguồn cung ngày càng ngắn hơn.

Nền kinh tế chú ý

Nhà triết học và nhà trị liệu tâm lý nổi tiếng người Pháp Félix Guattari quan sát một thời gian trước rằng chủ nghĩa tư bản đương đại đã bắt đầu xác định chúng ta nghĩ chúng ta là ai. Sức mạnh của phương tiện truyền thông doanh nghiệp, quảng cáo, trò chơi video, Hollywood và sự gia tăng của điều kiện truyền thông xã hội về cách chúng ta trình bày và suy nghĩ về bản thân. Và lần lượt, tầm nhìn của chúng ta về bản thân tham gia vào việc sản xuất tất cả các mặt hàng khác.

Khi chúng ta đã đồng nhất với cuộc sống của mình với tư cách là người tiêu dùng, cuộc sống của chúng ta đã bị giảm xuống một loạt các lựa chọn và giao dịch vô hạn. Đồng thời, các mối quan hệ của chúng tôi với sự đa dạng sinh học từng phát triển - cả tự nhiên và văn hóa - teo lại và ẩn sau một loạt các màn hình, chỉ được bảo tồn như cảnh tượng truyền hình để cứu vãn cảm giác khó chịu tập thể của chúng tôi.


đồ họa đăng ký nội tâm


Vì vậy, có rất nhiều lợi ích cho các công ty cạnh tranh để hàng hóa và thuộc địa hóa sự chú ý của chúng tôi. Chúng tôi không còn là người tiêu dùng đơn thuần bị bắt bởi cơ hội tiếp thị khéo léo. Chúng tôi đã trở thành đối tượng và sản phẩm được hình thành trong sự tương tác của các thuật toán, công nghệ và các công cụ doanh nghiệp mới được đúc kết khai thác các mối quan hệ, thị hiếu, tâm trạng và sở thích thân mật của chúng tôi. Những thứ này sau đó được đưa trở lại hệ thống theo một vòng lặp hoàn hảo trên các nền tảng được phát triển bởi Facebook, Apple, Netflix và một loạt các công ty khác hiện đang bận rộn biến sự chú ý của chúng tôi thành một mặt hàng có thể giao dịch.

Nhưng khi sự bao vây của chúng ta trong nền kinh tế chú ý của người Viking này tăng tốc, sự dễ bị nghiện, cô đơn, trầm cảm và xa lánh của chúng ta bị cố thủ. Chúng ta càng mua vào một thế giới không hài lòng vì sự phức tạp, sự quan tâm và ý nghĩa, thiên nhiên và những người khác dường như rút lui đằng sau một loạt các màn hình.

McMindnessness

Trong khi đó chánh niệm, một thực hành có nguồn gốc từ Phật giáo, đã trở nên phổ biến. Điều này có vẻ kỳ lạ. Nhưng sự đa dạng, phổ biến của kiểu chánh niệm của người nổi tiếng - hay -McMindnessnessNhư, nó đã được đặt tên - có thể cung cấp một phản ứng điều trị phù hợp với nhiều đặc điểm của chủ nghĩa tân cổ điển đương đại và các yêu cầu của nền kinh tế chú ý.

Thật vậy, các thực hành dựa trên chánh niệm đang hợp nhất với logic không có chủ đích của việc tự chăm sóc bản thân. Chúng dường như phù hợp với mệnh lệnh rằng chúng ta ngày càng chịu trách nhiệm về số phận cá nhân của chính mình khi chúng được đặt ra từ cộng đồng. Đây là một logic đã trở nên phổ biến trên khắp các tổ chức công cộng và tư nhân của chúng tôi, nơi mà việc tự điều chỉnh của mình trong việc theo đuổi khả năng phục hồi là khẩu hiệu mới. Thích nghi - hoặc diệt vong.

Và vì vậy, chánh niệm đang được bán như một sự nghỉ ngơi từ chủ nghĩa siêu tiêu dùng, hoặc là sự hỗ trợ cho cuộc đấu tranh của chúng tôi để tuân thủ áp lực để tăng năng suất tại nơi làm việc. Nó đang được sử dụng, ví dụ, như một hình thức kỷ luật tự giác trong dịch vụ nâng cao năng suất trong các thiết lập doanh nghiệp và tổ chức. Tương tự, thực tế đang được triển khai bởi các tổ chức để giúp giảm thiểu hậu quả tại những thời điểm khó khăn cao độ như khi nhân viên đang chuẩn bị thích nghi với tin tức về sự dư thừa sắp xảy ra của họ.

Trở lại Phật giáo?

Vì vậy, được gọi là thực hành chánh niệm trị liệu thế tục, sau đó, có thể hoạt động trên cùng một đăng ký như chủ nghĩa tân cổ điển và nền kinh tế chú ý của Hồi giáo. Đó là lý do tại sao nhà triết học Slavoj ižek một khi được mô tả Phật giáo là sự bổ sung hoàn hảo cho một xã hội tiêu dùng. Žižek chỉ đúng một nửa. Vấn đề thực sự là sự chiếm đoạt có chọn lọc các thực hành Phật giáo, tước bỏ những hiểu biết về đạo đức và triết học của họ. Kết quả là, các thực hành chánh niệm thường được trình bày và giảng dạy mà không có sự thừa nhận đầy đủ về các cấu trúc quyền lực mà bản thân chúng là một nguồn quan trọng của sự đau khổ của chúng ta.

Học bổng Phật giáo phân biệt giữa chánh niệm chánh niệm, và chánh niệm sai lầm. Chánh niệm phải được thực hành với sự chú ý đến hoạt động của quyền lực và bối cảnh nếu nó là để tạo ra những hiểu biết hữu ích và giải phóng. Nó là không thể giảm đối với kinh nghiệm cá nhân hoặc cá nhân. Thay vào đó, nó phải được thực hành như một cửa ngõ cho một đạo đức chăm sóc và cộng đồng - cộng đồng chánh niệm của Cameron. Là triết gia chăm sóc, María Puig de la Bellacasa, nhắc nhở chúng ta, tất cả các kiến ​​thức đều nằm: biết và suy nghĩ là không thể tưởng tượng được mà không cần quan tâm đến các mối quan hệ. Chúng bao gồm các mối quan hệ quyền lực, có thể chịu đựng và di chuyển qua cơ thể, tâm trí và địa điểm của chúng ta, ảnh hưởng đến cách chúng ta suy nghĩ.

ConversationBị tước bỏ nguồn gốc đạo đức và bối cảnh của nó, các thực hành dựa trên chánh niệm mượn từ dòng dõi Phật giáo và Thiền có nguy cơ che chở chính những nguồn đau khổ mà Đức Phật đặt ra để giải phóng chính mình và những người khác. Nhưng thực hành một cách chính xác, chánh niệm - phù hợp và được thông báo bằng sự thừa nhận các nguồn đau khổ thể chế mạnh mẽ - có thể là một con đường dẫn đến sự tham gia và kháng cự quan trọng.

Giới thiệu về Tác giả

Peter Doran, Giảng viên luật, Đại học Belfast Queen

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon