Các nhà nghiên cứu phát triển các biện pháp để nắm bắt các phán đoán và sự đồng cảm đạo đức

Các nhà nghiên cứu phát triển các biện pháp để nắm bắt các phán đoán và sự đồng cảm đạo đức

Tình cảm đạo đức có thể được đo lường? James Willamor, CC BY-SA C.

Hãy tưởng tượng nhặt tờ báo buổi sáng và cảm thấy phẫn nộ về đạo đức trước hành động mới nhất của đảng chính trị đối lập. Hoặc lật trang và thấy mọi người trên khắp thế giới phải chịu nạn đói và đau lòng, và nao núng với sự đồng cảm trước nỗi đau của họ. Conversation

Một trong những nhiệm vụ cơ bản nhất mà chúng ta có với tư cách là những sinh vật xã hội là tìm ra người mà chúng ta có thể tin tưởng, người mà chúng ta nên giúp đỡ và ai là người gây hại cho chúng ta. Đây là những câu hỏi là trung tâm của đạo đức trong cuộc sống hàng ngày.

Trong công việc của chúng tôi, chúng tôi sử dụng các công cụ từ tâm lý học để hiểu rõ hơn về những phản ứng đạo đức ở mức độ quan trọng đối với cuộc sống hàng ngày. Nghiên cứu của tôi tập trung vào hai khía cạnh của đạo đức: đánh giá đạo đức và sự đồng cảm với nỗi đau của người khác. Dưới đây, tôi thảo luận về hai biện pháp hành vi mới mà tôi đã phát triển với các đồng nghiệp của mình để nắm bắt những tình cảm đạo đức này.

Tại sao không chỉ hỏi mọi người?

Một cách để có được ý thức về niềm tin đạo đức của mọi người là chỉ cần hỏi họ. Một nhà nghiên cứu có thể yêu cầu bạn đánh giá theo thang điểm từ một đến năm về mức độ sai trái về mặt đạo đức là một hành động cụ thể, chẳng hạn như tấn công ai đó. Hoặc để báo cáo về tần suất bạn có xu hướng có sự đồng cảm với người khác trong cuộc sống hàng ngày.

Một vấn đề tiềm năng khi yêu cầu mọi người tự báo cáo phản ứng của họ là những báo cáo này có thể bị ảnh hưởng bởi rất nhiều yếu tố, đặc biệt là khi các chủ đề nhạy cảm, chẳng hạn như đạo đức và sự đồng cảm. Nếu mọi người nghĩ rằng danh tiếng của họ đang bị đe dọa, họ có thể rất giỏi trong việc báo cáo những gì họ nghĩ người khác muốn nghe.

Vì vậy, đôi khi tự báo cáo sẽ hữu ích, nhưng đôi khi mọi người chỉnh sửa các báo cáo này để tạo ấn tượng tốt cho người khác. Nếu bạn muốn biết ai có khả năng cảm nhận nỗi đau của bạn và không khiến cho bạn cảm thấy đau, thì hãy dựa vào tự báo cáo, mặc dù một khởi đầu tốt, có thể không phải lúc nào cũng đủ.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Một biện pháp mới của đánh giá đạo đức

Thay vì hỏi mọi người những gì họ nghĩ là đạo đức, hoặc họ cảm thấy đồng cảm đến mức nào, công việc của chúng tôi cố gắng đánh giá phản ứng tức thời, tự phát của mọi người trước khi họ có nhiều thời gian để suy nghĩ. Nói cách khác, chúng tôi kiểm tra cách mọi người cư xử để có ý thức về phản ứng đạo đức của họ.

Ví dụ, hãy xem xét nhiệm vụ mới mà các cộng tác viên của tôi và tôi phát triển để đo lường phản ứng ruột của mọi người rằng những hành động nhất định là sai về mặt đạo đức. Phản ứng ruột đã được nhiều người nghĩ nhà tâm lý học chơi một vai trò mạnh mẽ trong việc ra quyết định đạo đức và hành vi.

Trong nhiệm vụ này, mọi người trải qua một loạt các thử nghiệm. Trong mỗi thử nghiệm, họ thấy hai từ lóe lên, từng chữ một. Những lời này là hành động thường được cho là sai về mặt đạo đức hoặc trung lập về mặt đạo đức. Mọi người được yêu cầu đánh giá liệu các từ thứ hai mô tả các hành động sai về mặt đạo đức, trong khi tránh bị ảnh hưởng bởi các từ đầu tiên. Vì vậy, ví dụ, trong một thử nghiệm cụ thể, mọi người có thể thấy ngay sát hại giết chết ngay lập tức sau đó là nướng bánh. Nhiệm vụ của họ là đánh giá xem liệu baking baking có sai hay không trong khi bỏ qua mọi ảnh hưởng của giết người.

Mọi người cũng không được dành nhiều thời gian để trả lời. Nếu họ mất nhiều thời gian hơn nửa giây để phản hồi, họ sẽ nhận được một cảnh báo khó chịu đối với Hãy vui lòng phản hồi nhanh hơn. Điều này có nghĩa là đảm bảo mọi người trả lời mà không cần suy nghĩ quá nhiều.

Cộng tác viên của tôi và tôi tìm rằng mọi người tạo ra một mô hình sai lầm có hệ thống. Khi họ thấy những hành động sai trái về mặt đạo đức như vụ giết người, trước tiên, họ đưa ra những đánh giá sai về đạo đức về những hành động đến sau: Họ có nhiều khả năng đánh giá sai những hành động trung lập như là nướng bánh quy là sai về mặt đạo đức. Ý tưởng ở đây là mọi người đang có phản ứng đạo đức ruột đối với những từ đến trước, điều này đang định hình cách họ đưa ra những đánh giá đạo đức về những từ đến thứ hai.

Hiệu ứng này được mô tả ở trên xảy ra ngay cả khi mọi người đang có ý định không. Vì vậy, ngay cả khi bạn đang cố gắng ngăn từ đầu tiên đó ảnh hưởng đến bạn, nó vẫn còn.

Bạn có thể nghĩ, điều này có kết nối với đạo đức trong thế giới thực không? Rốt cuộc, phản ứng nhanh với các từ trên màn hình có thể không theo dõi các giá trị đạo đức mà chúng ta quan tâm.

We tìm rằng những người thể hiện phản ứng mạnh mẽ hơn đối với nhiệm vụ của chúng ta có những đặc điểm của tính cách đạo đức của người Hồi giáo.

Những người thể hiện phản ứng mạnh mẽ hơn về nhiệm vụ của chúng tôi có nhiều khả năng cảm thấy tội lỗi khi xem xét thực hiện các hành động phi đạo đức. Họ có nhiều khả năng cho thấy sự quan tâm về việc trở thành một người có đạo đức. Và họ báo cáo xu hướng tâm lý ít hơn như sự nhẫn tâm. Các hiệp hội này rất khiêm tốn, nhưng đề nghị rằng chúng tôi đang nắm bắt một cái gì đó liên quan đến đạo đức.

Một thước đo mới về sự đồng cảm

Các cộng tác viên của tôi và tôi đã thực hiện một cách tiếp cận tương tự để hiểu sự đồng cảm, hoặc xu hướng gián tiếp cảm nhận nỗi đau của người khác. Nghiên cứu đồng cảm thường vượt quá khả năng tự báo cáo để sử dụng hình ảnh não or sinh lý học như là biện pháp. Nhưng những điều này thường khá tốn kém để thực hiện và có thể không phải lúc nào cũng cung cấp một lăng kính rõ ràng về cảm xúc xã hội

Chúng tôi đã tạo ra một nhiệm vụ đồng cảm mới Điều đó rất giống với nhiệm vụ đạo đức ngoại trừ lần này, mọi người nhìn thấy hai hình ảnh chứ không phải hai từ. Các hình ảnh mô tả bàn tay bị đâm bằng kim hoặc được chải bằng Q-tips, đây là những dụng cụ được coi là đau đớn và không đáng tin cậy bởi hầu hết mọi người.

Mọi người được yêu cầu đánh giá xem những trải nghiệm của hình ảnh thứ hai có đau hay không, đồng thời tránh bị ảnh hưởng bởi những hình ảnh đầu tiên.

Như với nhiệm vụ đạo đức, con người. hiển thị một mô hình sai lầm có hệ thống và mạnh mẽ; khi họ thấy những trải nghiệm đau đớn (tức là kim tiêm) xuất hiện đầu tiên, họ có nhiều khả năng đánh giá nhầm những trải nghiệm không có ích (tức là Q-tips) là đau đớn.

Điều quan trọng, chúng tôi thấy rằng sự đồng cảm được đo lường trong nhiệm vụ hành vi của chúng tôi liên quan đến hành vi xã hội tốn kém: Trong một trong những thí nghiệm của chúng tôi, những người cho thấy phản ứng đồng cảm mạnh mẽ hơn đã quyên góp nhiều tiền của họ cho các tổ chức từ thiện ung thư khi có cơ hội để làm điều đó.

Chúng ta sẽ đi đâu từ đây?

Vì vậy, làm thế nào các nhà nghiên cứu có thể sử dụng các nhiệm vụ này, và những gì họ có thể ngụ ý cho các tương tác đạo đức hàng ngày?

Các nhiệm vụ có thể giúp đề xuất ai thiếu tình cảm đạo đức hỗ trợ hành vi đạo đức. Ví dụ, những kẻ tâm thần tội phạm có thể tự báo cáo những cảm giác bình thường về sự đồng cảm và đạo đức và hành vi nói khác. Bằng cách đánh giá các phản ứng hành vi ở mức độ ruột của họ, các nhà nghiên cứu có thể phát hiện tốt hơn liệu những người phạm tội như vậy có khác nhau về đạo đức và sự đồng cảm hay không.

Về mặt tương tác hàng ngày, có thể tốt để hiểu các phản ứng đạo đức ở mức độ ruột của mọi người: Điều này có thể cung cấp một số dấu hiệu cho thấy ai chia sẻ giá trị và niềm tin đạo đức của bạn.

Cần nhiều nghiên cứu hơn để hiểu thêm về bản chất của những tình cảm đạo đức bị bắt bởi nhiệm vụ của chúng ta: Những tình cảm đạo đức này cũng có thể thay đổi theo thời gian, và điều quan trọng là phải biết liệu họ có thể dự đoán một phạm vi rộng hơn có liên quan đến đạo đức và đạo đức .

Tóm lại, nếu chúng ta muốn biết ai chia sẻ tình cảm đạo đức của mình, có lẽ chỉ cần hỏi người khác là không đủ. Tự báo cáo là hữu ích, nhưng có thể không cung cấp một bức tranh hoàn chỉnh về đạo đức của con người. Bằng cách nhìn vào cách mọi người cư xử khi họ không có nhiều thời gian để suy nghĩ, chúng ta có thể biết liệu tình cảm đạo đức của họ có bắt buộc họ ngay cả khi họ có ý định khác hay không.

Giới thiệu về Tác giả

C. Daryl Cameron, Trợ lý Giáo sư Tâm lý học và Chuyên viên Nghiên cứu tại Viện Đạo đức Rock, Đại học bang Pennsylvania

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = empathy; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}