Theo các học giả trong suốt lịch sử, chúng ta thực sự không sống trong năm được in trên lịch của chúng ta. Càng nhiều nguồn gốc và sự phát triển của các hệ thống hẹn hò đã và đang được nghiên cứu, chúng ta càng thấy rõ rằng thời gian chỉ là thứ chúng ta tạo ra.
Trong thế giới phương Tây, năm - có thể là 1066 hoặc 2018 - chủ yếu đề cập đến số năm kể từ đó sự ra đời của Chúa Giêsu Kitô. Điều này được đề cập đến bằng cách sử dụng bản ann ann domini dom, hay AD (một dạng rút ngắn của năm Hồi giáo của Chúa tể của chúng ta), hoặc bởi kỷ nguyên phổ biến gần đây nhất, hay CE. Nhưng được cho rằng chúng ta thực sự không biết với 100% chắc chắn Chúa Kitô được sinh ra vào năm nào, làm sao chúng ta biết rằng đó là 2018 năm kể từ thời điểm đó?
Vấn đề bắt nguồn từ các nguồn của chúng tôi: bốn Tin mừng và các thư tín của Phaolô. Các Tin Mừng của Matthew và Luke nói với chúng ta rằng Chúa Kitô đã được sinh ra vào thời vua Herod the Great, người đã chết trong cái mà chúng ta sẽ gọi là 4BC. Luke nói thêm rằng đó cũng là trong cuộc điều tra dân số của Augustine và Quirinius ở Syria - bắt đầu sau 6AD. Sử dụng logic này, Chúa Giêsu đã được sinh ra trước hoặc sau những gì chúng ta sử dụng là số 0 của chúng ta, có nghĩa là để biểu thị ngày sinh của anh ấy.
Các Tin mừng cũng cho chúng ta biết rằng Chúa Kitô đã bắt đầu chức vụ của mình vào năm 30 của mình, và nó đã kéo dài ba năm cho đến khi Cuộc Khổ Nạn. Tuy nhiên, tuyên bố rằng Cuộc Khổ Nạn và Phục Sinh của Chúa Kitô xảy ra vào Lễ Vượt Qua (có niên đại theo chu kỳ mặt trăng và mặt trời) cũng để lại những lỗ hổng trong ngày Chúa Jesus chết khi ông được sinh ra vào năm 0: 33AD. Sử dụng ngày của Matthew và Luke, Cuộc Khổ Nạn đã xảy ra trong 29AD hoặc sau 39AD. Vậy làm thế nào để chúng ta hòa giải được mớ hỗn độn này? Chúng ta thực sự ở năm nào, theo hệ thống AD?
Nhiều thập kỷ phía trước
Cuộc tranh cãi hẹn hò này đã mê hoặc các nhà thần học và các nhà tư tưởng Kitô giáo trong suốt thời Trung cổ. Trong nỗ lực của họ để hòa giải nó, nhà sư Scythian Dionysius Exiguus (người đã chết c.544AD) và sau đó Học giả người Anh, Bede (đã chết 734AD), đã tìm ra rằng các chu kỳ mặt trời và mặt trăng - tương ứng với ngày trong tuần và ngày trăng tròn - được sử dụng để tính khi nào lễ Phục sinh mỗi năm, lặp đi lặp lại mỗi năm 532.
Chu kỳ năm 532 này - dựa trên việc nhân chu kỳ năm 19 của mặt trăng và chu kỳ năm 28 của mặt trời - là đặt ra trong bảngvà hồ sơ về các sự kiện lịch sử nổi tiếng đã được thêm vào lề trong nỗ lực đối chiếu ngày Phục sinh của năm đó với các sự kiện lịch sử được biết là đã xảy ra trong cùng năm đó.
Và vì vậy, việc tìm kiếm ngày của người phương Đông quá khứ và tương lai (thường được các tác giả thời trung cổ gọi là khoa học của tính toán, có nghĩa là tính toán, tính toán hay tính toán) đã trở nên liên kết với nghiên cứu về các sự kiện lịch sử đã và lịch sử. Nhưng khi sử dụng phương pháp này, Dionysius và Bede đều phát hiện ra rằng phiên bản annus domini của họ và vị trí của sự ra đời của Chúa Kitô có lỗi.
Trong những gì chúng ta sẽ gọi là năm 1076, một nhà sư và biên niên sử người Ireland, Marianus Scotus, đã hoàn thành một biên niên sử trải dài của lịch sử thế giới. Nghịch ngợm các con số trên tất cả các sự kiện lịch sử đã biết, Marianus đã chứng minh rằng Chúa Kitô thực tế đã sinh ra 22 sớm hơn so với trước đây, có nghĩa là ông đã viết trong những gì đáng lẽ phải là ngày 1054AD, chứ không phải 1076AD.
Biên niên sử của Marianus được lưu hành khắp Châu Âu Kitô giáo, và mặc dù annus domini sửa đổi của ông đã được đón nhận, toàn bộ Tây Âu đã không đột nhiên thay đổi số thứ tự trong năm. Dường như tính chính xác của hệ thống hẹn hò này ít quan trọng hơn thực tế là nó tồn tại và hoạt động như một phương tiện định vị ngày của các sự kiện trong quá khứ và tương lai trong một khuôn khổ dễ hiểu. Để đại tu lịch sử hàng ngàn năm được ghi lại và hàng thế kỷ tài liệu pháp lý và hành chính, dường như không được coi là nỗ lực xứng đáng cho những người đương thời của Marianus.
Vì vậy, làm thế nào để chúng ta biết chúng ta đang ở năm nào? Rõ ràng, chúng ta đang ở bất cứ năm nào chúng ta nói chúng ta, theo bất kỳ hệ thống hẹn hò nào chúng ta chọn sử dụng. Mặc dù 2018AD / CE thống trị các biện pháp hẹn hò hiện tại, chúng tôi cũng có thể chọn sử dụng các biện pháp này được cung cấp bởi các tôn giáo, tín ngưỡng hoặc văn hóa khác. Và ai biết những biện pháp nào có thể được coi là áp dụng nhiều hơn cho các thế hệ tương lai.
Vì vậy, làm thế nào để chúng ta biết chúng ta đang ở năm nào? Rõ ràng, chúng ta đang ở bất cứ năm nào chúng ta nói chúng ta, theo bất kỳ hệ thống hẹn hò nào chúng ta chọn sử dụng. Mặc dù 2018AD / CE thống trị các biện pháp hẹn hò hiện tại, chúng tôi cũng có thể chọn sử dụng các biện pháp này Giới thiệu về Tác giả
Charles C. Rozier, Giảng viên môn Lịch sử thời Trung cổ, Đại học Swansea
Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan
at
Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.
Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.
