Hình ảnh của David Bruyland 

Trong chuỗi kết thúc của “Gambit của Nữ hoàng, ”Nữ anh hùng chơi cờ, Beth Harmon, đánh bại đối thủ không đội trời chung của cô ấy là Vasily Borgov tại Moscow Invitational. Ngày hôm sau, cô ấy bốc đồng bỏ chuyến bay về nước để tham gia một nhóm những người chơi cờ yêu thích ở khu vực có vẻ là nổi tiếng của Moscow Công viên Sokolniki. Tính biểu tượng của thời điểm này là rõ ràng. Mặc một áo khoác và mũ trắng rực rỡ, Beth đã trở thành nữ hoàng cờ vua với sức mạnh di chuyển tự do thông qua cánh đồng của đàn ông.

Nếu việc sử dụng cờ vua để đại diện cho cuộc sống cảm thấy quen thuộc, thì phần lớn là nhờ vào thế giới thời trung cổ. Khi tôi lập luận trong cuốn sách của mình “Power Play: Văn học và Chính trị của Cờ vua vào cuối thời Trung cổ", Những người chơi châu Âu đầu tiên của trò chơi đã biến trò chơi thành một câu chuyện ngụ ngôn cho xã hội và thay đổi nó để phản chiếu thế giới của họ. Kể từ đó, các nhà thơ và nhà văn đã sử dụng nó như một câu chuyện ngụ ngôn về tình yêu, nghĩa vụ, xung đột và thành tựu.

Nguồn gốc thời trung cổ của trò chơi

Khi cờ vua đến châu Âu thông qua các tuyến đường thương mại Địa Trung Hải vào thế kỷ thứ 10, người chơi đã thay đổi trò chơi để phản ánh cấu trúc chính trị xã hội của họ.

Ở dạng ban đầu, cờ vua là một trò chơi chiến tranh với các quân cờ đại diện cho các đơn vị quân đội khác nhau: kỵ mã, chiến binh cưỡi voi, người đánh xe và bộ binh. Các đơn vị vũ trang này đã bảo vệ “shah” hay vua và cố vấn của ông, “linh cữu” trong trận chiến tưởng tượng của trò chơi.

Nhưng người châu Âu nhanh chóng biến “shah” thành vua, “vizier” thành nữ hoàng, “voi” thành giám mục, “ngựa” thành hiệp sĩ, “xe ngựa” thành lâu đài và “lính chân” thành con tốt. Với những thay đổi này, hai mặt của bàn cờ không còn đại diện cho các đơn vị trong một đội quân; bây giờ họ đứng về trật tự xã hội phương Tây.

Trò chơi đã thể hiện cụ thể thế giới quan thời trung cổ rằng mỗi người đều có một vị trí riêng. Hơn nữa, nó đã sửa đổi và cải thiện Mô hình "ba bất động sản": những người chiến đấu (hiệp sĩ), những người cầu nguyện (giáo sĩ) và những người làm việc (những người còn lại).

Sau đó là sự biến hình của nữ hoàng. Mặc dù các quy tắc cờ vua trên khắp châu Âu thời trung cổ có một số biến thể, nhưng hầu hết ban đầu đều cấp cho nữ hoàng quyền chỉ di chuyển một ô vuông. Điều này đã thay đổi vào thế kỷ 15, khi nữ hoàng cờ vua di chuyển không giới hạn theo bất kỳ hướng nào.

Hầu hết người chơi sẽ đồng ý rằng thay đổi này làm cho trò chơi nhanh hơn và thú vị hơn để chơi. Nhưng ngoài ra, và như nhà sử học quá cố của Stanford, Marylin Yalom, đã lập luận trong “Sự ra đời của nữ hoàng cờ vua, ”Sự nâng tầm của nữ hoàng lên thành phần mạnh nhất xuất hiện đầu tiên ở Tây Ban Nha trong thời gian Nữ hoàng Isabella quyền lực nắm giữ ngai vàng.

Một điệu nhảy 'giao phối'

Với một nữ nhân vật mạnh mẽ bây giờ trên bàn cờ, những trò đùa về “giao phối” rất nhiều, và các nhà thơ thường sử dụng cờ vua như một phép ẩn dụ cho tình dục.

Lấy bài thơ sử thi thế kỷ 13 “huon de bordeaux. ” Vì muốn vạch trần người hầu mới được thuê của mình, Huon, là một quý tộc, Vua Yvoryn thúc giục anh ta chơi cờ với cô con gái tài năng phi thường của mình.

“Nếu bạn có thể giao phối với cô ấy,” Yvoryn nói, “Tôi hứa rằng bạn sẽ có một đêm trên giường của bạn, để làm với cô ấy theo niềm vui của bạn. Nếu Huon thua, Yvoryn sẽ giết anh ta.

Huon không chơi cờ giỏi. Nhưng điều này hóa ra không thành vấn đề vì anh ấy trông giống như phiên bản thời trung cổ của ngôi sao đột phá “Queen's Gambit” Jacob Fortune-Lloyd. Chóng mặt vì ham muốn và tuyệt vọng muốn ngủ với trái tim này, con gái của Yvoryn chơi xấu và thua game.

Hình ảnh hai cặp tình nhân trẻ đang chơi cờ vua trong 'Sách Cờ vua, Xúc xắc và Bàn ăn' thế kỷ 13 của Alfonso X. Charles Knutson

Trong bài thơ thế kỷ 14 “Avowyng của Vua Arthur, ”Cờ vua cũng đại diện cho tình dục. Vào một thời điểm quan trọng, Vua Arthur triệu tập một phụ nữ quý tộc để chơi cờ; họ cùng nhau “ngồi lại bên nhau trên giường” và “bắt đầu chơi cho đến rạng sáng ngày hôm đó.” Việc "giao phối" lặp đi lặp lại trên bảng gợi ý không quá tinh vi về một đêm ân ái.

Nó cũng xuất hiện cho đến phần cuối này trong "The Queen's Gambit." Theo tiếng vọng của trò chơi của Huon, Beth chơi với người bạn và người yêu của cô, Townes, trong phòng khách sạn của anh ấy. Tuy nhiên, trận đấu của họ bị gián đoạn khi rõ ràng Townes không chia sẻ cảm xúc với Beth. Sau đó trong câu chuyện, Beth chơi với Harry Beltik. Nụ hôn đầu tiên của họ diễn ra trên bàn cờ và mở đầu cho sự viên mãn tình dục của họ.

Cờ vua là 'cuộc sống thu nhỏ'

Nhưng sâu sắc hơn và thú vị hơn nhiều là những câu chuyện ngụ ngôn thời Trung cổ sử dụng cờ vua để củng cố các nghĩa vụ xã hội và mối quan hệ giữa các công dân.

Không có tác giả nào làm điều này một cách toàn diện hơn giáo sĩ dòng Đa Minh thế kỷ 13 Jacobus de Cessolis. Trong chuyên luận của mình “Cuốn sách Đạo đức của Đàn ông và Nhiệm vụ của Quý tộc và Bình dân trong Trò chơi Cờ vua, ”Jacobus tưởng tượng cờ vua là một cách để dạy trách nhiệm cá nhân.

Trong bốn phần ngắn, Jacobus di chuyển qua các trò chơi và các phần, mô tả cách mỗi người đóng góp vào một trật tự xã hội hài hòa. Anh ta đi xa đến mức phân biệt các con tốt bằng thương mại và kết nối mỗi con với đối tác "hoàng gia" của nó. Con tốt đầu tiên là một nông dân bị trói vào lâu đài vì anh ta cung cấp thực phẩm cho vương quốc. Con tốt thứ hai là một thợ rèn, người chế tạo áo giáp cho hiệp sĩ. Thứ ba là luật sư, người giúp giám mục về các vấn đề pháp lý. Và như thế.

Tác phẩm của Jacobus đã trở thành một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất thời Trung cổ và, theo sử gia cờ vua HJR Murray, tại một thời điểm, số lượng các bản Kinh Thánh được lưu hành ngang ngửa nhau. Mặc dù Jacobus trong phần mở đầu ngụ ý rằng cuốn sách của ông hữu ích nhất cho một vị vua, phần còn lại của luận thuyết của ông nói rõ rằng tất cả mọi người - và phần họ gần giống nhất - đều có thể hưởng lợi bằng cách đọc tác phẩm của ông, học trò chơi và nắm vững các bài học. đi kèm với nó.

Câu chuyện ngụ ngôn của Jacobus trở thành một trong những thông điệp trọng tâm của “Gambit của Nữ hoàng”. Beth chỉ phát huy hết tiềm năng của mình sau khi cô ấy học cách cộng tác với những người chơi khác. Cũng giống như con tốt cô ấy chuyển đổi trong cô ấy Trò chơi cuối cùngBeth trở thành nữ hoàng theo nghĩa bóng chỉ khi có sự giúp đỡ của người khác.

Nhưng đây không phải là tác phẩm hiện đại duy nhất triển khai cờ vua theo kiểu này. “Chiến tranh giữa các vì sao, ""Harry Potter và hòn đá phù thủy"Và"Blade Runner, ”Để chỉ một vài cái tên, hãy sử dụng các phiên bản của trò chơi vào những thời điểm quan trọng để thể hiện sự trưởng thành của nhân vật hoặc để ẩn dụ cho xung đột.

Vì vậy, lần tới khi bạn nhìn thấy dòng tiêu đề như “Trump suýt chiếu tướng"Và"Gang of 10: Obama's Checkmate"Hoặc xem một quảng cáo cho một bài kiểm tra độ không trung thực "Checkmate", bạn có thể cảm ơn - hoặc nguyền rủa - thế giới thời trung cổ.

Quan sát của Đại kiện tướng Garry Kasparov cuối cùng cũng đúng. “Cờ vua” anh ấy đã từng châm biếm, "Là cuộc sống thu nhỏ."

Lưu ý

Jenny Adams, Phó giáo sư tiếng Anh, Đại học Massachusetts Amherst

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.