Học sinh và giáo viên: Câu chuyện Rumi để soi sáng, vui thích và thông báo

Câu chuyện Rumi về Illumine, Delight, và thông báo: Học sinh và giáo viên

(Lưu ý của biên tập viên: Bài viết này được trích từ Cuốn sách của Rumi's foreword (của Narguess Farzad) và chứa một câu chuyện của Rumi từ chính cuốn sách.)

Dù nền tảng văn hóa hay ngôn ngữ của chúng ta là gì, chúng ta đều có thể yêu cầu một số kiến ​​thức về cuộc sống của người khác và kiến ​​thức này đã đến với chúng ta thông qua các câu chuyện. Những câu chuyện này có thể đã được kể bởi một ông bà hoạt hình; có lẽ chúng ta đã nghe họ trên đài phát thanh hoặc bắt gặp họ trong một bài học nghiên cứu tôn giáo ở trường, nơi chúng ta đã học về cuộc sống và thời đại của các vị thánh, các vị thần và nữ thần.

Các lớp văn học và lịch sử đã gây ấn tượng lâu nhất với tôi là những lớp mà tôi được phép nhìn thoáng qua câu chuyện cuộc đời của một nhà văn hoặc khi giáo viên của tôi tập trung vào những câu chuyện của con người về thời kỳ được dạy, lột bỏ các lớp để tiết lộ một cái gì đó của cuộc sống bình thường hoặc trải nghiệm cảm xúc của các nhân vật cao chót vót mà họ chinh phục hoặc đánh bại chúng ta đang nghiên cứu hoặc, sâu sắc hơn, về cuộc sống bình thường và kinh nghiệm cảm xúc của những người bình thường thời đó. Nó thực sự không quan trọng cho dù các tài khoản ngoại vi này là mong manh hay ngụy biện, vì việc đưa chúng vào bài học khiến cho toàn bộ tập phim được xem xét kỹ lưỡng hơn và đáng nhớ hơn.

Những câu chuyện không cần phải luôn luôn đề cập đến những điều tốt đẹp hay tốt đẹp hay huyền thoại. Trong cuộc sống hàng ngày của chúng tôi, chúng tôi liên tục chia sẻ những bức ảnh chụp trải nghiệm xã hội của chúng tôi với những người quen biết ngày càng mở rộng và chồng chéo. Chúng tôi nghi thức đánh dấu một dịp, chẳng hạn như một sinh nhật quan trọng, một kỷ niệm hoặc một kỷ niệm, bằng cách tập trung vào những câu chuyện tinh tế và cẩn thận mang đến cho các lỗ hổng, niềm đam mê và sự bình dị của một cá nhân. Giống như những người kể chuyện bậc thầy trong quá khứ, chúng tôi chỉnh sửa những điểm không cần thiết và chiếu ánh sáng vào những đặc điểm và thành tựu khó quên mà chúng tôi đang chứng kiến ​​và, trong quá trình đó, tạo ra một trạm biến áp không thể xóa nhòa khác, một số có thể được kể trong nhiều năm và thậm chí là các thế hệ đến

Các nhà tiên tri và nhà thuyết giáo của tất cả các tôn giáo và tín ngưỡng cũng là những bậc thầy của thực hành và đã dựa vào các dụ ngôn và câu châm ngôn để truyền đạt các thần học phức tạp cho những người theo họ. Dụ ngôn về những bi kịch của các vị tử đạo đã được vẽ, và tiếp tục vẽ, đàn ông và phụ nữ đến những nơi thờ phượng trên khắp thế giới, đến các đền thờ và quảng trường thị trấn; những chuyện ngụ ngôn như vậy thường bao gồm các bit của sự thật song song với các mẩu chuyện thần thoại, sử dụng sự tinh tế văn học để khuấy động đam mê và thổi sức sống mới vào các chủ đề chung.

Những người nghe hoặc đọc những câu chuyện này dường như không bao giờ tìm thấy các biến thể mới của các chủ đề cũ tẻ nhạt. Có lẽ có một số đảm bảo trong khả năng dự đoán về cách những câu chuyện về đạo đức này chắc chắn kết luận. Những bộ phim thời hiện đại mô tả cuộc sống của những thương nhân tham lam ở Phố Wall, với những tiểu cảnh tẻ nhạt, về bản chất, là những tác phẩm chuyển thể từ những bài học cổ xưa mà người ta không thể phục vụ cả Chúa và tiền bạc. Hơn nữa, hầu như tất cả các câu chuyện về đạo đức đều khẳng định rằng ham muốn xác thịt và dục vọng của con mắt luôn luôn dẫn đến rắc rối.

Đói khát những câu chuyện mang lại cho chúng ta sự tôn trọng từ sự vất vả của cuộc sống, giờ đây chúng ta tập hợp trước bục giảng của Instagram và Facebook và YouTube để có được những trò hề của các vị thần hiện đại, các vị thần và nữ thần thế kỷ 21 đỉnh cao của Hollywood và các bản sao được biết đến trên toàn thế giới.

Đối với nhiều cộng đồng và trong nhiều nền văn hóa, người kể chuyện đáng tin cậy nhất về những câu chuyện không thể cưỡng lại là các nhà thơ. Các nhà thơ, theo cách riêng của họ, cho chúng ta biết về những thách thức và thất bại của việc tìm kiếm tình yêu và niềm vui của việc hình thành tình bạn. Họ cảnh báo chúng ta về những cạm bẫy, về sự phản bội và bất công, mà chúng ta luôn gặp phải trên đường đi, nhưng khuyến khích chúng ta xua đuổi sự đố kị và mong muốn trả thù từ trái tim của chúng ta. Hầu như các nhà thơ luôn dạy chúng ta cách đánh giá sự mất mát, đau buồn với nhân phẩm và cuối cùng là chấp nhận cái chết.

Trong hơn tám trăm năm, vô số người ở vùng đất nói tiếng Ba Tư, và trong những thập kỷ gần đây, nhiều người trên khắp thế giới đã tiếp cận với số lượng bản dịch xuất sắc ngày càng tăng, đã chọn Mowlana Jalal od-Din Balkhi, Rumi, như người thầy tâm linh có sự thay đổi hoàn toàn của cụm từ, cùng với sự sâu sắc của cảm xúc được bày tỏ thẳng thắn, là một nguồn an ủi cũng như chỉ dẫn.

Mặc dù mức độ học bổng học thuật về nền tảng triết học và thần học của trật tự thần bí của Rumi giờ vượt xa các tác phẩm của nhà thơ, nhưng thật tuyệt vời hơn khi đọc những câu chuyện thực tế của Rumi, mở ra cánh cổng thần bí cho thế giới của ông.

Những câu chuyện mà Rumi phát minh hoặc tái sử dụng để giúp hiểu các nguyên tắc của Sufism được đan xen một cách phức tạp vào sợi dọc và sợi dây của những lời dạy của anh ta, nhưng vẫn thấy chúng bị cô lập như những câu chuyện ngụ ngôn mà họ đang có, chúng ta cần phải làm việc chăm chỉ qua hai mươi sáu ngàn dòng thơ trữ tình, được biên soạn trong sáu cuốn sách của Masnavi-ye Manavi (Khớp nối tâm linh), kiệt tác của anh ấy.

Thật là nhẹ nhõm và vui mừng khi Maryam Mafi, một trong những dịch giả được kính trọng nhất, trung thành và hùng hồn nhất trong thơ của Rumi. Mafi người dịch di chuyển dễ dàng giữa hai ngôn ngữ Ba Tư và tiếng Anh khi cô mang ý nghĩa ngữ nghĩa của văn bản gốc bằng tiếng Anh. Tuy nhiên, Mafi là nhà văn và độc giả thân thiết của Masnavi chuyển sự tinh tế, tầm nhìn chính xác và sự dí dỏm tự nhiên của bản gốc sang phiên bản tiếng Anh, do đó mang lại sức sống cho định nghĩa thơ của Robert Frost như là một câu thơ bị mất trong bản dịch.

Trong bản dịch mới nhất của cô ấy, Cuốn sách của Rumi, Mafi đã chuyển sự chú ý của mình sang hơn một trăm câu chuyện mà cô đã chọn từ Masnavi.

Trong trang sau truyện ngụ ngôn và truyện, Rumi không chỉ giải trí mà còn hướng dẫn người đọc, hay chính xác hơn là người nghe, hiểu được sự phức tạp của cuộc sống, trong việc tuân theo thẩm quyền của tình yêu và giải quyết các xung đột. Rumi đặt ra câu trả lời cũng như câu hỏi không thể trả lời.

Dàn diễn viên trong hầu hết các câu chuyện của ông đều là những nhân vật dễ nhận biết, những người nhân bản sống trong các câu chuyện trên toàn cầu: những thẩm phán khôn ngoan hoặc lừa dối, những người phụ nữ xảo quyệt hoặc không tin tưởng, những người ăn xin láu cá hoặc lachrymose, những kẻ ăn xin, những linh hồn biết nói và nhiều động vật biết nói.

Rumi kể về những việc làm của vua và phép lạ của các tiên tri; ông xây dựng về sự tinh quái của các đoàn quân và bắt những kẻ đánh thuê. Các chức năng cơ thể, ngụy trang, hành động của chủ nghĩa anh hùng, nhận dạng sai lầm, vướng mắc tình dục, hậu quả của sự háu ăn và kiêu ngạo, và tất cả các tài khoản tưởng tượng và ngông cuồng của các tật xấu, cũng như các mê tín thông thường, được đưa vào hỗn hợp.

Ngôn ngữ của người kể chuyện đầy chất thơ của những câu chuyện bay lên đến đỉnh cao của câu thơ cao với cách sử dụng hoàn hảo các ẩn dụ và các cuộc đối thoại nội bộ có cấu trúc phức tạp, sau đó lao vào sử dụng các cách chơi chữ, thành ngữ bản địa của thời đại, sự biểu lộ của tiếng cười. Ông trích dẫn từ những bài thơ hay nhất của Ba Tư và Ả Rập trong thời đại của mình và dựa vào kiến ​​thức học thuật về kinh Koran và những câu nói của nhà tiên tri Mohammed để hỗ trợ cho lập luận của ông. Rumi chỉ thoải mái với cách nói của đời sống thấp kém và những kẻ tinh khôn của souk như anh ta với các diễn ngôn hùng biện của các nhà thần học tại nhà thờ Hồi giáo và các nhà ngữ pháp tại madrassa.

Rumi triển khai nhiều thiết bị kịch tính để giao tiếp với mọi người từ mọi tầng lớp. Các vai trò mà ông giao cho động vật, hệ thực vật và động vật, phù hợp với truyền thống kể chuyện hàng nghìn năm ở phương Đông, nơi sự khôn ngoan của động vật hoặc sự nghịch ngợm của chúng ngang tầm với tính cách con người.

Mowlana Jalal od-Din, cùng với nhiều người đương thời thời trung cổ ở Iran, như Sa'di của Shiraz và Nezami của Gandja, đánh giá cao tiềm năng của những câu chuyện như những đại sứ đáng tin cậy nhất để truyền bá văn hóa và truyền miệng qua chính trị, tôn giáo, và biên giới quốc gia.

Giọng của Rumi trong tất cả sản phẩm văn học của mình, nhưng đặc biệt là trong Masnavi, xen kẽ giữa vui tươi và có thẩm quyền, cho dù anh ấy kể chuyện về cuộc sống bình thường hay mời người đọc sáng suốt đến mức độ thâm tình và đạt được các giá trị siêu việt. Bản dịch của Maryam Mafi phản ánh tinh tế các sắc thái của thơ Rumi trong khi vẫn giữ được giọng điệu tích cực trong tất cả các tác phẩm của Rumi, cũng như cảm giác hồi hộp và kịch tính đánh dấu bản chất của Masnavi.

Cuốn sách của Rumi là một viên ngọc khác trong loạt bản dịch của Maryam Mafi, trong đó tôn vinh tính phổ quát của Mowlana vừa là nhà thơ vừa là người kể chuyện. Tôi có thể nghĩ rằng không có sự tôn vinh nào tốt hơn đối với di sản của Rumi so với đánh giá của Henry Wadsworth Longfellow về những gì làm nên một nhà thơ vĩ đại:

"Tất cả những gì tốt nhất trong các nhà thơ vĩ đại của tất cả các quốc gia không phải là quốc gia ở họ, mà là phổ quát. Rễ của họ ở trong đất bản địa của họ, nhưng các nhánh của họ vẫy trong không khí không thể chữa trị, nói cùng một ngôn ngữ với đàn ông, và lá của chúng tỏa sáng với ánh sáng không thể tưởng tượng được bao trùm khắp mọi vùng đất. "

Học sinh và giáo viên - bởi Rumi

Các học sinh đã bực tức bởi giáo viên nghiêm khắc đáng sợ của họ, những người không bao giờ cho phép họ nghỉ ngơi một lát. Mỗi ngày, họ lập ra những kế hoạch nghịch ngợm để đánh lạc hướng anh ta nhưng bằng cách nào đó không bao giờ có thể lừa được anh ta. Một ngày nọ, người thông minh nhất trong số các chàng trai, người cũng là người thích đi đường nhất, đã đưa ra một kế hoạch tuyệt vời. Khi các bạn cùng lớp tụ tập quanh anh sau giờ học, anh giải thích với họ:

Sáng mai khi chúng tôi đến trường, tôi sẽ đến gặp thầy trước và hỏi anh ấy cảm thấy thế nào và tại sao trông anh ấy rất xanh xao. Tôi sẽ chúc anh ấy khỏe và nói rằng anh ấy nên chăm sóc bản thân mình tốt hơn. Sau đó, tất cả các bạn nên làm theo sự dẫn dắt của tôi và hết lần này đến lần khác lặp lại những câu hỏi tương tự để chúng ta có thể khơi dậy sự nghi ngờ trong lòng anh ấy. Sau người thứ năm hoặc thứ sáu, chắc chắn anh ta phải bắt đầu tự hỏi liệu chúng ta có điểm hay không. Khi ba mươi người trong chúng tôi nói với anh ấy điều tương tự, anh ấy sẽ không còn cách nào khác ngoài tin chúng tôi và cho chúng tôi nghỉ học ít nhất là trong vài ngày.

Các chàng trai đều vui mừng và khen ngợi cậu bé thông minh vì ý tưởng sắc sảo của mình. Cậu bé khiến tất cả hứa sẽ không nói với bố mẹ và bám sát kế hoạch của chúng. Sáng hôm sau, các sinh viên đều đến đúng giờ và chờ đợi sự xuất hiện của cậu bé thông minh, vì họ không thể bắt đầu âm mưu của mình mà không có anh. Ngay khi anh đến, họ gật đầu với nhau và từng người một bước vào lớp.

Chào buổi sáng, thưa ngài. Bạn có ổn không thưa ông? Tại sao bạn có vẻ nhợt nhạt như vậy vào buổi sáng tốt đẹp này? Hay nói cậu bé thông minh với giáo viên xảo quyệt.

Tôi hoàn toàn ổn. Bạn đang nói về cái gì vậy? Ngồi xuống chỗ ngồi của bạn, giáo viên ra lệnh cho cậu bé theo cách mài mòn thông thường.

Hạt giống đầu tiên của sự nghi ngờ đã được gieo trồng. Các học sinh sau đó lần lượt bước vào lớp và lần lượt nói chuyện với giáo viên, bình luận với sự lo lắng về sức khỏe của người sau. Mặc dù bị từ chối nhiều lần, giáo viên dần dần bắt đầu tin các cậu bé, vì cậu đã nghe thấy nhận xét tương tự về vẻ mặt tái nhợt của mình ba mươi lần. Anh bắt đầu run rẩy và thực sự cảm thấy sốt. Chẳng mấy chốc, anh ta vội vã đóng gói giấy tờ và sách vở và vội vã về nhà, với ba mươi chàng trai kéo theo.

Trên đường về nhà, anh ta đã suy nghĩ về việc gần đây vợ anh ta đã bỏ bê anh ta như thế nào, và bất chấp tất cả lòng tốt và sự hào phóng của anh ta, cô ta đã ước gì anh ta bị bệnh. Nhận được những suy nghĩ tiêu cực về người vợ ngây thơ của mình, cô giáo vội vã đi qua những lối đi hẹp đến ngôi nhà khiêm nhường của mình, trong khi các chàng trai theo sát anh từng bước.

Anh ta đóng sầm cửa trước một cách ồn ào, dự định sẽ thông báo về việc anh ta đến với vợ ngay khi anh ta bước vào nhà họ. Khi thấy anh đi học sớm như vậy, cô nhanh chóng tiếp cận anh và hỏi thăm về sức khỏe của anh.

"Bạn bị mù à? Bạn không thấy tôi bị bệnh sao? Bạn thật là một kẻ đạo đức giả! Bạn có thể thấy rất rõ cảm giác của tôi khủng khiếp như thế nào, nhưng bạn giả vờ rằng không có vấn đề gì với tôi!

Em yêu, em đang nói gì vậy? Bạn phải chịu đựng những ảo tưởng. Không có vấn đề gì với bạn! Vợ anh nói, cố gắng xoa dịu cơn giận của anh.

Bạn thật đáng khinh; bạn là một người phụ nữ tồi tệ Bạn có thể thấy trạng thái xin lỗi của tôi không? Có phải lỗi của tôi là bạn bị mù và điếc theo nhu cầu của tôi không? Anh ấy tiếp tục, nói xấu vợ một cách tàn nhẫn.

Tôi sẽ mang cho bạn tấm gương để bạn có thể tự mình nhìn thấy rằng không có vấn đề gì với bạn.

Đến địa ngục với gương của bạn! Bạn luôn ghét tôi và chúc tôi điều tồi tệ nhất. Đi và chuẩn bị giường, tôi cần nghỉ ngơi!

Người phụ nữ choáng váng, không thể di chuyển hoặc quyết định những gì cô ấy nên làm, khi chồng cô ấy hét vào mặt cô ấy: Hãy đi đi, bạn chẳng ích gì! Bạn có muốn tôi bất tỉnh ngay tại đây không?

Người phụ nữ quyết định giữ im lặng và làm theo yêu cầu của anh ta; nếu không, anh ta thực sự có thể nghĩ rằng cô có ý định xấu, và anh ta thực sự có thể trở nên khó chịu. Vì vậy, cô đã chuẩn bị giường của anh ta trên sàn nhà và bỏ lại anh ta với các sinh viên của anh ta, người đã đi cùng anh ta vào nhà. Các cậu bé tập trung quanh giường và bắt đầu ôn lại bài học của mình, được hướng dẫn bởi người quản lý của họ để tạo ra nhiều tiếng ồn nhất có thể làm trầm trọng thêm cơn đau đầu tưởng tượng của giáo viên.

Câm lặng! Câm lặng, tôi nói! Về nhà. Để tôi yên

Các sinh viên cuối cùng đã được tự do; Chúc cô giáo của họ có đủ sức khỏe trên thế giới, họ thực tế đã bay ra khỏi nhà anh. Tuy nhiên, họ không về nhà, và thay vào đó vẫn ở trên đường, chơi nhiều trò chơi mà họ mơ tưởng từ lâu. Tuy nhiên, mẹ của họ đã sớm phát hiện ra rằng con trai họ đã nghỉ học và khi họ tìm thấy chúng trên đường phố, họ đã khiển trách họ, từ chối chấp nhận rằng họ đã bị giáo viên của mình từ chối. Họ đe dọa sẽ đến thăm nhà của giáo viên vào ngày hôm sau và tìm ra sự thật. Và họ đã làm như vậy. Họ tìm thấy người đàn ông đáng thương nằm khổ sở dưới vài chiếc chăn, đổ mồ hôi như heo và rên rỉ trong đau đớn.

Thưa ngài, xin tha thứ cho chúng tôi, vì chúng tôi không tin con trai mình, đã thú nhận phụ nữ. Bây giờ chúng ta có thể thấy chính mình thực sự bị bệnh như thế nào! Chúa có thể ban cho bạn một cuộc sống lâu dài và khỏe mạnh.

Tôi thực sự biết ơn những người con trai nhận thức của bạn vì đã phát hiện ra tật xấu của tôi, giáo viên nói một cách biết ơn. Tôi đã rất có ý định dạy họ đến nỗi tôi đã hoàn toàn phớt lờ sức khỏe của chính mình. Nếu nó không dành cho họ, chắc chắn tôi đã sớm chết!

Và đó là số phận của một giáo viên dốt nát, người đã bị đánh lừa bởi sự lặp đi lặp lại vô căn cứ và sự truyền dạy được thực hiện bởi những đứa trẻ đơn thuần.

© 2018 của Madyam Rafi. Đã đăng ký Bản quyền.
Lời nói đầu bản quyền 2018 của Narguess Farzad.
Trích với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhà xuất bản Hampton Roads. www.redwheelweiser.com
.

Nguồn bài viết

Cuốn sách của Rumi: Những câu chuyện và truyện ngụ ngôn 105 chiếu sáng, vui thích và thông báo
bởi Rumi. Dịch bởi Maryam Mafi. Lời nói đầu của Narguess Farzad.

Cuốn sách của Rumi: Những câu chuyện và truyện ngụ ngôn 105 mà Illumine, Delight, và thông báo của Rumi. Dịch bởi Maryam Mafi. Lời nói đầu của Narguess Farzad.Giọng nói của Rumi xen kẽ giữa vui tươi và có thẩm quyền, cho dù anh ta đang kể chuyện về cuộc sống bình thường hay mời người đọc sáng suốt đến mức độ thâm nhập và đạt được các giá trị siêu việt. Bản dịch của Mafi phản ánh tinh tế các sắc thái của thơ Rumi trong khi vẫn giữ được giọng điệu tích cực của tất cả các tác phẩm của Rumi, cũng như cảm giác hồi hộp và kịch tính đánh dấu bản chất của Masnavi. (Cũng có sẵn dưới dạng phiên bản Kindle và MP3 CD.)

nhấp để đặt hàng trên amazon

Về các tác giả

Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) là một nhà thơ, nhà tư pháp, nhà bác học Hồi giáo, nhà thần học Hồi giáo, nhà thần học Hồi giáo người Ba Tư thế kỷ 13.

Maryam Mafi sinh ra và lớn lên ở Iran. Cô đã đến Đại học Tufts ở Mỹ ở 1977 nơi cô học xã hội học và văn học. Trong khi đọc văn bằng thạc sĩ về truyền thông quốc tế tại Đại học Mỹ và Georgetown, cô bắt đầu dịch văn học Ba Tư và đã làm như vậy kể từ đó.

Narguess Farzad là một thành viên cao cấp trong nghiên cứu Ba Tư tại Trường Nghiên cứu phương Đông và Châu Phi tại Đại học London.

Sách liên quan

Thêm sách về chủ đề này

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Maryam Mafi; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}