Tại sao nước Anh là một quốc gia của những người yêu thú cưng

Tại sao nước Anh là một quốc gia của những người yêu thú cưng

Anh là quốc gia đầu tiên trên thế giới bắt đầu tổ chức từ thiện phúc lợi cho động vật, sớm nhất là 1824. Bây giờ, hầu như mèo và chó 20m có một nơi yêu thương trong nhà của đất nước, và gần một trong hai hộ gia đình được đi kèm với một người bạn lông, có vảy hoặc lông.

Là một nhà sử học về cuộc sống gia đình và gia đình ở nước Anh thế kỷ 19th và 20, tôi đã cố gắng tìm hiểu xem điều này xảy ra như thế nào. Với Julie-Marie Strange và nhóm nghiên cứu của chúng tôi, Luke Kelly, Lesley Hoskins và Rebecca Preston, chúng tôi đã khám phá tài liệu lưu trữ từ thời Victoria và hơn thế nữa để tìm hiểu làm thế nào và khi nào thú cưng trở nên nổi bật trong cuộc sống gia đình.

Con người đã tương tác và gắn bó với động vật một nghìn năm, nhưng việc nuôi thú cưng không được xã hội chấp nhận ở Anh cho đến thế kỷ 18. Cho đến lúc đó, thú cưng thường được xem là một người ngông cuồng, và những con chó nhỏ thường xuất hiện trong các bản in châm biếm của các quý bà quý tộc, tượng trưng cho sự phù phiếm và nuông chiều.

Vào cuối thế kỷ 18th và đầu thế kỷ 19th, có ít hơn những loại hình ảnh này. Thay vào đó, những bức tranh và hình minh họa - một chỉ báo tốt về những gì thuộc về văn hóa của người Hồi giáo - bắt đầu miêu tả thú cưng như một phần được chấp nhận của cuộc sống gia đình.

Tại sao nước Anh là một quốc gia của những người yêu thú cưng
Lông to, chó nhỏ: cách nuôi thú cưng được miêu tả trong 1777.
Matthew Darly 'Chloe's Cushion hoặc Cork Rump' / Bảo tàng Anh, CC BY-SA

Một phần, điều này là do sự nhấn mạnh mới của người Victoria đặt vào cuộc sống gia đình và trong nước. Để đối phó với sự phát triển của các thành phố công nghiệp ồn ào và bẩn thỉu, người Victoria bắt đầu lý tưởng hóa ngôi nhà như một không gian bất khả xâm phạm. Thú cưng là một phần quan trọng của lễ kỷ niệm cuộc sống gia đình này, xuất hiện trong nhiều bức tranh và minh họa và thường được miêu tả như một phần của gia đình. Đây là thông điệp rõ ràng đằng sau bức tranh của Frederick George Cotman, Một trong những gia đình, trong đó cho thấy một gia đình nông thôn ở bàn ăn tối, kèm theo một con chó cưng và một con ngựa.

Đồng thời, một phong trào tôn giáo Tin Lành đang trỗi dậy chú trọng nhiều hơn đến các bà mẹ và những người cha trong việc nuôi dạy những đứa trẻ đạo đức. Trong môi trường văn hóa này, việc nuôi thú cưng mang một giá trị đạo đức mới. Từ 1840, sách tư vấn và tài liệu cho trẻ em đã khuyến khích trẻ em nuôi những con vật nhỏ như thỏ, lợn guinea và chim. Ý tưởng là để trau dồi cam kết, giá trị chăm sóc và kỹ năng thực tế. Các cậu bé đặc biệt được mong đợi học được lòng tốt từ các hoạt động này.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Người Victoria nuôi thú cưng vì nhiều lý do. Chó phả truyền đạt đẳng cấp và địa vị, mèo bắt chuột và thỏ có thể bị ăn khi khó khăn. Nhưng bằng chứng từ các cuộc phỏng vấn, nhật ký, hình ảnh và nhiều nghĩa trang thú cưng mới được tạo ra cho thấy, trên hết, sự gắn bó tình cảm là một phần quan trọng trong mối quan hệ giữa hầu hết người dân Victoria và thú cưng của họ.

Những con chó, chẳng hạn, được tổ chức để có những đặc điểm đạo đức lặp lại các giá trị của thế giới loài người Victoria - chúng được xem là kiên định, trung thành và can đảm. Trong bức tranh nổi tiếng của Briton Riviere ở bên phải, một cô bé, có lẽ bị trục xuất đến bước nghịch ngợm, đi cùng với một chú chó trung thành.

Không phải tất cả màu hồng

Trong khi người Victoria tôn vinh thú cưng, ít có ý thức về tác hại có thể gây ra cho động vật bằng cách loại bỏ chúng khỏi thói quen tự nhiên của chúng. Chuột, thỏ, sóc, nhím và tất cả các loại chim của Anh thường có trong sách hướng dẫn tư vấn là động vật có thể bị bắt và thuần hóa.

Chẳng hạn, những con nhím thường bị bắt và bán tại chợ Leadenhall ở London. Việc họ sẵn sàng ăn bọ cánh cứng đen khiến chúng có giá trị trong nhà bếp ở London vì chúng được cho là cải thiện sự sạch sẽ. Nhưng như cách chăm sóc và cho chúng ăn không được hiểu rõ, chúng có xu hướng không tồn tại lâu.

Tại sao nước Anh là một quốc gia của những người yêu thú cưng
'Một trong những gia đình' của Frederick George Cotman, được vẽ bằng 1880. Frederick George Cotman / Wikimedia Commons

Chim đã đóng một phần quan trọng trong văn hóa giai cấp công nhân. Mặc dù một số gia đình giữ họ trong điều kiện nghèo nàn, hầu hết họ chăm sóc họ, đánh giá cao bài hát, chuyển động và màu sắc mà họ thêm vào cuộc sống gia đình. Loại bỏ chúng khỏi tự nhiên còn gây tranh cãi hơn các loài động vật khác - trong 1870s, pháp luật đã được thông qua để hạn chế việc bắt giữ chúng vào những thời điểm nhất định trong năm. Tuy nhiên, chợ buôn bán chim hoang dã tiếp tục hoạt động tốt vào thế kỷ 20th.

Một thế kỷ mới, một mối quan hệ mới

Lấy động vật trực tiếp từ tự nhiên dần dần trở nên ít được chấp nhận hơn trong thế kỷ 20th. Những thay đổi về điều kiện sống vào đầu thế kỷ 20 cũng thay đổi cách mọi người nuôi thú cưng. Việc xây dựng những ngôi nhà ngoại ô mới với những khu vườn rộng lớn hơn trong thời kỳ giữa chiến tranh đã tạo ra một môi trường mới, rộng rãi hơn cho động vật. Dân số thành thị ngày càng tăng được khuyến khích nuôi những thú cưng không sống trong nhà, chẳng hạn như mèo phả hệ.

Thu nhập khả dụng tăng, vì vậy cũng có nhiều tiền hơn để mọi người chi tiêu cho bạn đồng hành của họ. Sau chiến tranh thế giới thứ hai, các dịch vụ bác sĩ thú y đã phát triển, cũng như các công ty cung cấp thực phẩm, đồ chơi và kinh nghiệm nuông chiều.

Một sự nhấn mạnh mạnh mẽ hơn được phát triển trong việc xây dựng mối quan hệ với vật nuôi, thay vì chỉ đơn giản là chăm sóc chúng. Từ các 1920, các nhà bình luận ngày càng viết về mối quan hệ giữa con người và vật nuôi, và đào tạo như một khía cạnh quan trọng của quyền sở hữu chó.

Bởi 1950s, các chuyên gia động vật nổi tiếng như Nhà gỗ Barbara đã nhấn mạnh rằng chủ sở hữu cũng phải được đào tạo. Woodhouse lập luận rằng những con chó phạm pháp hung dữ - những con chó đã đánh cắp các khớp vào Chủ nhật, chiếm giữ những chiếc ghế yêu thích của chủ sở hữu hoặc từ chối di chuyển khỏi giường của chúng - là do sự thất bại của những người chủ không tạo ra mối quan hệ có ý nghĩa với chúng.

Đến cuối 1950 và 1960 sớm, các học giả đã bắt đầu khám phá ý nghĩa của vật nuôi trong cuộc sống gia đình. Các nhà xã hội học Harold Bridger và Stephanie White lập luận trong 1964 rằng sự suy tàn của gia đình truyền thống thân thiết của người Hồi giáo khiến cho thú cưng trở nên cần thiết hơn để gắn kết các gia đình lại với nhau. Họ dự đoán rằng thú cưng sẽ tiếp tục trở nên phổ biến hơn trong tương lai. Văn hóa thú cưng đang bùng nổ trong thế kỷ 21st xuất hiện để thực hiện lời tiên tri đó.Conversation

Jane Hamlett, Giáo sư Lịch sử Anh hiện đại, Royal Holloway

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}