Giống như một căn bệnh có thể tự thông báo đột ngột, sự chữa lành cũng có thể đến ngay lập tức. Một căn bệnh bất ngờ được gọi là không may, trong khi một sự chữa lành đột ngột được gọi là phép màu. Tuy nhiên, cả hai đều tham gia vào cùng một bản chất: chúng là những hình thức của ngôn ngữ của tiềm thức.
Tâm lý học là về tiết kiệm thời gian, đẩy nhanh việc đạt được nhận thức. Tuy nhiên, nếu khách hàng không nỗ lực nhiều như nhà trị liệu, sẽ không đạt được đột biến tinh thần; tất cả các công việc sẽ không làm gì khác hơn là làm dịu các triệu chứng, dường như loại bỏ nỗi đau nhưng để lại vết thương chưa lành đã xâm chiếm toàn bộ cá nhân với cái bóng đau khổ của nó. Khách hàng, đồng thời rằng họ đang tìm kiếm sự giúp đỡ, từ chối nó.
Các hành vi trị liệu là một cuộc chiến kỳ lạ: chúng ta đấu tranh mãnh liệt để giúp đỡ một ai đó đặt lên tất cả những rào cản có thể và cố gắng để chỉ đạo chữa bệnh đối với thất bại. Trong một cách, healer là niềm hy vọng cứu rỗi cho người bệnh, nhưng đồng thời là kẻ thù. Ai bị, sợ rằng nguồn gốc của bệnh tật của mình sẽ được tiết lộ cho anh, muốn được đưa vào giấc ngủ, muốn được làm vô cảm với nỗi đau, nhưng muốn không có cách nào để thay đổi, không có cách nào để chứng minh được rằng vấn đề của mình được sự phản đối của một linh hồn bị nhốt trong các tế bào của một cá nhân giả.
Một Wish bẩm sinh to Die?
Nhiều khách hàng đã đến gặp tôi bởi vì, mặc dù đã đạt được những gì họ muốn đạt được với sự thành công trong tình yêu, trong đời sống vật chất, trong xã hội Sự kiện không có lý do rõ ràng, họ muốn chết. Một số người chiến thắng chết vì tai nạn vô nghĩa; những người khác, khỏe mạnh, chống chọi lại với bệnh mãn tính. doanh nhân Astute đang bị hủy hoại từng ngày.
Chúng sinh bình yên, được bao quanh bởi các gia đình yêu thương, tự sát. Tại sao? Khi một người mẹ, có ý thức hay không, muốn thoát khỏi thai nhi vì một lý do mạnh mẽ nào đó (vì hai vợ chồng có vấn đề về kinh tế hoặc tình cảm, vì người cha đã bỏ trốn hoặc chết, vì người phụ nữ mang thai do tai nạn, vì tổ tiên đã chết trong sinh con, hoặc vì nhiều lý do liên quan đến lo âu khác), sau đó mong muốn loại bỏ này, cho cái chết, được đưa vào bộ nhớ trong tử cung của người mới và hoạt động như một mệnh lệnh trong cuộc sống trần thế của anh ta hoặc cô ta.
Không nhận ra điều đó một cách hợp lý, cá nhân cảm thấy rằng cô là một kẻ xâm nhập không có quyền sống. Ngay cả khi người phụ nữ trở thành người mẹ tốt nhất sau khi sinh, thiệt hại đã được thực hiện. Con trai hay con gái của cô ấy, ngay cả khi mọi thứ mà người khác coi là hạnh phúc đều thuộc quyền của anh ấy, sẽ phải chiến đấu chống lại những ham muốn không ngừng để chết.
Các Cần Được bảo vệ, nuôi dưỡng, và Loved
Hơn nữa, ngay cả khi người mẹ vui vẻ chấp nhận mang thai, cô ấy có thể không muốn có một đứa con thực sự mà là một người tưởng tượng sẽ thực hiện kế hoạch của gia đình, ngay cả khi những kế hoạch đó không liên quan gì đến bản chất thật của đứa trẻ. Con cái được dự kiến sẽ bằng với tổ tiên của nó, hoặc để đạt được một cái gì đó mà người lớn không thể đạt được.
Bởi vì con người là động vật có vú máu nóng, trong sâu thẳm bản chất động vật của chúng, chúng cần phải được bảo vệ, nuôi dưỡng và che chở khỏi cái lạnh bởi cơ thể của cha và mẹ của chúng. Nếu thiếu liên lạc này, con cái sẽ bị diệt vong. Nỗi sợ hãi lớn nhất của con người là không được mẹ, cha hoặc cả hai yêu thương. Nếu điều này xảy ra, linh hồn được đánh dấu bằng một vết thương không bao giờ ngừng lễ hội.
Tôi có một người bạn người Pháp khi được hỏi, "Xin chào, bạn thế nào?" Sẽ trả lời với một nụ cười, "Không quá xấu." Giữa hai tệ nạn, não chọn một việc ít hơn. Kể từ khi ác lớn nhất là không được yêu, các cá nhân không nhận ra sự thiếu tình yêu, và thay vì chịu đựng nỗi đau tồi tệ trở thành ý thức của nó, thích được chán nản, để tạo ra một căn bệnh, bị hủy hoại, thất bại. Bởi vì những triệu chứng khó chịu, khách hàng bắt đầu điều trị. Nếu healer muốn chữa lành vết thương ở cốt lõi của nó, một loạt các phòng thủ phải được triển khai.
Sức mạnh chữa lành nhờ niềm tin
Trong chuyến đi đến Temuco, một thành phố ở Chile cách thủ đô một ngàn km, tôi có cơ hội đi cùng một nhà dân tộc học tốt bụng trên những con đường lầy lội uốn lượn qua những ngọn núi. Trong một thung lũng nhỏ giữa ba đỉnh núi, chúng tôi tìm thấy một túp lều khiêm tốn được bao quanh bởi một khu vườn với những cây nhỏ và cây thuốc, nơi lợn, gà, ba con chó và bốn đứa trẻ lang thang. Rất gần cửa là một diễn tập một bàn thờ linh thiêng.
Người phụ nữ đang mang thai, mặc một chiếc váy và áo len đơn giản vest. Trong những bộ quần áo khiêm tốn cô mặc một chiếc vòng cổ bạc dài và nhọn vòng bạc trên cổ tay cô.
Nhà dân tộc học đã nói với tôi rằng người phụ nữ này, Pachita, kết hôn rất trẻ với một người đàn ông nghiện rượu nặng, đã mơ thấy một đêm, một con rắn trắng đến với cô và cho cô sức mạnh để chữa lành. Cô tỉnh dậy quẫn trí, cảm thấy không biết gì, quá gánh nặng vì sức nặng của chồng và con để đối phó với bệnh tật của rất nhiều người. Nhưng cơ thể cô bắt đầu bị tê liệt, và cô thấy nó ngày càng khó thở hơn, cho đến khi cô ở điểm chết trong cơn đau dữ dội.
Con rắn trắng đến với cô trong một giấc mơ một lần nữa, và lần này cô nói với cô rằng cô sẽ đồng ý trở thành một machi. Con rắn ngay lập tức cho cô sức mạnh để nhận ra giá trị chữa bệnh của thực vật và dạy cô chữa lành bằng nghi thức tổ tiên. Cô thức dậy nói ngôn ngữ bí ẩn của máy móc, và việc đầu tiên cô làm là chữa cho chồng những tật xấu của anh ta và biến anh ta thành trợ lý của cô ta.
Buổi trị liệu và con gà
Cô ấy cho phép chúng tôi tham dự một buổi chữa bệnh. Cô nhận được một người đàn ông ốm yếu được phủ một tấm chăn len được mang trong vòng tay của vợ và mẹ anh ta. Anh ta xanh xao, sốt và đau bụng và gan, chân anh ta yếu đến mức không thể đi lại.
Một người đàn ông đáng ghen tị, chúng ta sẽ sớm thấy ai, đã trả tiền cho một thầy phù thủy để gửi cho bạn căn bệnh này. Tôi sẽ đuổi nó ra khỏi bạn, anh ấy đã nói với anh ấy khi cô ấy đặt anh ấy nằm ngửa trên một chiếc bàn hình chữ nhật nhỏ, hai chân đặt trên sàn đất ở mỗi bên. Cô ấy đánh kultrung, một cái trống nhỏ có ý nghĩa vũ trụ, và trong khi đánh nó bắt đầu một câu thần chú cho mỗi trong bốn điểm chính. Sau đó, rõ ràng là trong trạng thái thôi miên, cô thổi bay không khí xung quanh người bệnh bằng một nắm thảo dược, như thể xua đuổi những thực thể vô hình.
Linh hồn ác quỷ, rời khỏi nơi này! Để người đàn ông tội nghiệp này một mình!, Sau đó, bằng một giọng nói vang dội, cô nói, Hãy mang cho tôi con gà mái trắng!
Chồng cô, một người đàn ông ngực rộng, chân ngắn, khuôn mặt được tô điểm bởi tình yêu trân trọng, đã mang đến cho cô con chim. Người chữa lành trói hai chân và gập đôi cánh lại để nó không thể vẫy hay trốn thoát. Cô đặt con gà mái lên ngực bệnh nhân. Nhìn tốt, người nghèo. Cuộc sống bạn nhìn thấy trong đôi mắt đó là cuộc sống của bạn. Trái tim đập là trái tim của bạn. Những phổi mà thở là phổi của bạn. Không chớp mắt; không ngừng nhìn cô ấy
Cô đánh trống một cách nhịp nhàng, khóc với uy quyền đáng ngạc nhiên, Ra ngoài, mật xấu! Ra ngoài, quỷ dữ! Ra ngoài, đau bụng! Giải thoát người đàn ông tốt bụng này, người đàn ông dũng cảm này, người đàn ông đẹp trai này. Sau đó, nhẹ nhàng, cô cầm con gà mái trắng và đưa nó cho người bệnh và gia đình anh ta, người run rẩy vì ngạc nhiên. Con gà mái đã chết!
Cái ác trong chồng bạn, con trai bạn, truyền vào con gà mái này. Cô ấy chết để bạn có thể sống. Bạn được chữa lành. Đi đến sân, thu thập củi khô và đốt cô ấy.
Thấy rằng căn bệnh của mình đã truyền sang gà mái, trí tưởng tượng của người bệnh cho phép anh ta tin rằng mình khỏe mạnh. Cơn sốt và cơn đau của anh tan biến. Anh đứng dậy mà không có ai giúp đỡ, mỉm cười đi ra vườn, thu thập cành cây khô, khéo léo đốt lửa và đốt con chim.
Về phần tôi, tôi tưởng tượng một số cách mà các machi có thể quản lý để giết con chim một cách bí mật. Có lẽ cô ấy đẩy một trong những gai trên vòng tay của mình vào cổ nó, ép vào một trung tâm thần kinh, hoặc trong đồng lõa với chồng, đầu độc nó trước.
Nó có vấn đề gì? Vấn đề là cô ấy có thể ảnh hưởng đến tâm trí của bệnh nhân, khiến anh ta tin rằng căn bệnh của mình đã được loại bỏ. Có phải tất cả các bệnh là một biểu hiện của trí tưởng tượng, một loại giấc mơ hữu cơ?
Tâm lý học: Linh mục và thần kinh Tic
Một thời gian sau, trong một khóa học mà tôi đã dạy cho các bác sĩ và nhà trị liệu ở Sanary, miền nam nước Pháp, tôi đã áp dụng khái niệm nguyên thủy này để loại bỏ cái ác khỏi cơ thể, đến gần hơn với cái mà tôi gọi là tâm lý học tâm thần, một vài phút để chữa cho một người phụ nữ của một tic mà cô đã có trong bốn mươi năm. Liên tục, cứ hai hoặc ba giây, trong một nhịp điệu vỡ òa, cô sẽ lắc đầu từ bên này sang bên kia.
Tôi gọi cô ấy đến trước hàng trăm học sinh và tiến hành thẩm vấn cô ấy, sử dụng giọng nói thân thiện ngay lập tức biến tôi thành một kiểu mẫu gia trưởng cho cô ấy. Áp dụng kỹ thuật của Pachita, mặc dù đã bốn mươi tám tuổi, tôi đã nói chuyện với cô ấy như một đứa trẻ. Hãy nói với tôi, cô bé, bạn bao nhiêu tuổi?
Cô rơi vào trạng thái mê mẩn và trả lời bằng giọng trẻ con, Tám Tám tuổi.
Hãy nói với tôi, bạn nhỏ, bạn đang nói không với ai trong đầu?
"Linh mục!"
"Đã linh mục này làm gì cho bạn?"
Khi tôi đi xưng tội để chuẩn bị cho sự hiệp thông đầu tiên của mình, anh ấy hỏi tôi có phạm tội không. Vì tôi không biết tội lỗi là gì, tôi nói không. Anh khăng khăng, hỏi tôi có chạm vào giữa hai chân không. Tôi đã làm nó mà không biết nó sai. Nó mang đến cho tôi sự xấu hổ lớn, và tôi đã nói dối với một tiếng 'Không' vang dội. Anh cứ khăng khăng, và tôi cứ chối bỏ. Tôi rời khỏi đó và nhận được cảm giác chủ nhà thiêng liêng rằng tôi là kẻ dối trá, trong tình trạng tội lỗi phàm trần, bị kết án mãi mãi.
"Con tội nghiệp của tôi, bạn đã lưu giữ trên phủ nhận trong bốn mươi năm. Bạn phải hiểu rằng vị linh mục này bị ốm, mà bạn không cần phải cảm thấy tội lỗi: đó là bình thường đối với trẻ em để điều tra cơ thể của họ và chạm vào mình; các cơ quan sinh dục không phải là chỗ của cái ác. Tôi sẽ loại bỏ những vô dụng "Không!" từ đầu của bạn. . ".
Tôi đã có người đàn bà viết "KHÔNG!" Trên băng keo với một điểm đánh dấu màu đen và dán nó vào trán cô. Tôi hỏi cô ấy nằm ngửa trên bàn và bắt tay vươn ra của tất cả các xung quanh cơ thể của mình như thể cắt đứt liên kết vô hình, hét lên, "Đi đi, bạn linh mục ngu ngốc; để trẻ vô tội này một mình! Ngoài! Out! "Sau đó, hành động như thể đó là một nỗ lực rất lớn, tôi bắt đầu để xé băng với" NO! "Trên trán cô. Tôi giả vờ rằng đó là rất khó khăn. Tôi kêu lên, "Nó có gốc rễ sâu! Đẩy! Đẩy nó ra! Giúp tôi, cô gái! "Cô bắt đầu đẩy, la hét trong đau đớn.
Cuối cùng, tôi đắc thắng rút băng keo ra. Cô lấy tay che mặt và bật khóc. Khi cô ấy ngẩng đầu lên, cô ấy không còn tic nữa. Tôi bảo cô ấy đi ra vườn và đốt cháy NO NO! Tôi đã bảo cô ấy lấy một ít tro, hòa tan chúng trong mật ong và nuốt nó. Cô ấy đã làm. Đầu cô không bao giờ quay lại.
Từ tiềm thức và tượng trưng đến thực tế chữa bệnh
Hoạt động thành công này của thành phố này đã mở ra một lĩnh vực thử nghiệm rộng lớn. Tôi đi đến kết luận rằng tất cả mọi thứ mà Pachita, machis, bác sĩ người Philippines, lang băm và pháp sư đạt được trong một khung cảnh nguyên thủy, mê tín cũng có thể đạt được, mà không có sự lừa dối hay ảo tưởng, với những bệnh nhân sinh ra trong một nền văn hóa hợp lý.
Giống như tiềm thức chấp nhận các hành động tượng trưng là thực tế, cơ thể cũng chấp nhận như là các hoạt động ẩn dụ thực sự mà nó được đệ trình, ngay cả khi lý trí từ chối chúng.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Park Street Press,
một dấu ấn của Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 bởi Alejandro Jodorowsky. Bản dịch tiếng Anh © 2014.
Nguồn bài viết
Vũ điệu của hiện thực: Một cuốn tự truyện tâm lý
bởi Alejandro Jodorowsky.
Bấm vào đây để biết thêm hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.
Lưu ý
Alejandro Jodorowsky là một nhà viết kịch, nhà làm phim, nhà soạn nhạc, kịch câm, trị liệu tâm lý, và là tác giả của nhiều cuốn sách về tâm linh và tarot, và hơn ba mươi truyện tranh và tiểu thuyết đồ họa. Ông đã chỉ đạo một số bộ phim, bao gồm cả Kẻ trộm cầu vồng và kinh điển sùng bái El Topo và Núi Thánh. Ghé thăm trang Facebook của anh ấy tại https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky
Xem video (bằng tiếng Pháp có phụ đề tiếng Anh): Thức tỉnh ý thức của chúng ta, bởi Alejandro Jodorowsky
