Pháp Quên thời đại hoàng kim của cần sa y tế?

Pháp quên thời đại hoàng kim của cần sa y tế
Pháp đang khám phá việc sử dụng cần sa làm thuốc. Khám phá lối sống / SHutterstock.com

Mùa hè vừa qua, văn phòng thực phẩm và dược phẩm của Pháp, Agence Nationale de Sécurité du Médicament, đã được chiếu sáng các thử nghiệm cần sa y tế hạn chế ở Pháp, một cái gì đó đã được bất hợp pháp kể từ 1953.

Có nhiều hoan nghênh động thái này là bước đầu tiên quan trọng đối với quy định cần sa hợp lý, hướng đến sức khỏe cộng đồng ở Pháp. Agence Nationale de Sécurité du Médicament tương tự khen ngợi thử nghiệm cho những nỗ lực đột phá của nó nhằm tạo ra dữ liệu đầu tiên của Pháp về tính hiệu quả và an toàn của cây cần sa đối với các liệu pháp y tế.

Đây là tất cả tốt và tốt. Tuy nhiên, khi nói đến cần sa, một chứng mất trí nhớ lịch sử kỳ lạ dường như đang hấp dẫn y học Pháp. Những thử nghiệm này không phải là những nỗ lực đầu tiên của quốc gia trong việc tạo ra dữ liệu khoa học về các sản phẩm cần sa dược liệu. Cách xa nó.

'Một loại thuốc không thể bỏ qua'

Trong khi nghiên cứu của tôi vào lịch sử của những người say rượu ở Pháp hiện đại, tôi thấy rằng vào giữa thế kỷ 19, Paris hoạt động như một trung tâm của một phong trào quốc tế để chữa bệnh băm, một chất gây nghiện được làm từ nhựa cây cần sa ép.

Nhiều dược sĩ và bác sĩ sau đó làm việc tại Pháp tin rằng hashish là một chất gây say nguy hiểm và kỳ lạ từ Công ty Phương Đông - thế giới Hồi giáo Arabo - có thể là thuần hóa bởi khoa học dược phẩm và làm cho an toàn và hữu ích chống lại các bệnh đáng sợ nhất thời đại.

Bắt đầu từ những 1830 muộn, họ đã chuẩn bị và bán các loại thuốc phù du, thuốc ngậm và các loại rượu sau này - alchohol truyền thuốc băm - và thậm chí cả thuốc lá thuốc lá cho bệnh hen suyễn ở các hiệu thuốc trên toàn quốc.

Trong suốt các 1840 và 1850, hàng chục dược sĩ người Pháp đã đặt sự nghiệp của họ lên hashish, xuất bản các luận văn, chuyên khảo và các bài báo đánh giá về lợi ích y học và khoa học của nó.

Pháp Quên thời đại hoàng kim của cần sa y tế? Hôtel de Lauzun, nơi gặp gỡ của Club des Hachichins ở Paris. Louis Édouard Fournier

Nhà dịch tễ học người Pháp Louis-Rémy Aubert-Roche đã xuất bản một chuyên luận trong 1840 Trong đó, ông cho rằng hashish, được dùng như một loại thức ăn nhỏ có tên là ăn dawamesk, được uống bằng cà phê, đã chữa khỏi bệnh dịch hạch ở bảy bệnh nhân 11 mà ông đã điều trị tại bệnh viện Alexandria và Cairo trong trận dịch 1834-35. Một người chống bệnh truyền nhiễm trong thời đại lý thuyết tiền mầm bệnh, Aubert-Roche, như hầu hết các bác sĩ sau đó, tin rằng bệnh dịch hạch là một bệnh không thể truyền được của hệ thống thần kinh trung ương lây lan sang người thông qua miasma, hay không khí xấu, ở những khu vực không được vệ sinh và thông khí kém .

Do đó, Aubert-Roche tin rằng, nhầm lẫn giảm triệu chứng và may mắn cho một phương pháp chữa trị, rằng nhiễm độc băm đã kích thích hệ thống thần kinh trung ương và chống lại các tác động của bệnh dịch hạch. Cạn mắc bệnh dịch hạch, anh ấy đã viết, là một bệnh về thần kinh. Hashish, một chất tác động lên hệ thần kinh, đã cho tôi kết quả tốt nhất. Do đó tôi tin rằng đây là một loại thuốc không thể bỏ qua.

Reefer điên

Bác sĩ Jacques-Joseph Moreau de Tours, người tổ chức Câu lạc bộ khét tiếng des Hachichins ở Paris trong thời gian 1840s, tương tự như vậy dawamesk báo trước như một loại thuốc kỳ diệu vi lượng đồng căn để điều trị bệnh tâm thần. Moreau tin rằng sự điên rồ là do tổn thương trên não. Và cũng tin rằng hashish đã chống lại các hiệu ứng.

Moreau đã báo cáo trong tác phẩm 1845 của mình, Hồi Du Hachisch et l'aliénation mentale, Rằng giữa 1840 và 1843, ông đã chữa khỏi bảy bệnh nhân mắc bệnh tâm thần tại Hôpital Bicêtre ở trung tâm Paris. Moreau hoàn toàn không có cơ sở; ngày nay thuốc dựa trên cần sa được quy định cho trầm cảm, lo lắng, PTSD và rối loạn lưỡng cực.

Mặc dù kích thước mẫu nhỏ, bác sĩ từ Mỹ, Các Vương quốc Anh, Nước ĐứcÝ đã công bố các đánh giá thuận lợi về công việc của Moreau với hashish trong những cuối 1840 và trên các 1850. Một người ca ngợi nó là một Khám phá về tầm quan trọng của thế giới văn minh".

Pháp Quên thời đại hoàng kim của cần sa y tế?
Thu hoạch cây gai dầu trên bờ sông Rhine. Được tạo bởi Lallemand và được xuất bản trên L'I [, Tạp chí Đại học, Paris, 1860. Marzolino / Shutterstock.com

Cuộc chiến tranh

Mặc dù các bác sĩ ở Pháp và nước ngoài đã quảng cáo dawamesk như một phương thuốc thần kỳ, họ cũng phàn nàn về việc không thể chuẩn hóa liều do sự thay đổi về tiềm năng của các cây cần sa khác nhau. Họ cũng đã viết về những thách thức đặt ra bởi sự pha trộn phổ biến của dawamesk, được xuất khẩu từ Bắc Phi và thường được tẩm với các chiết xuất thực vật thần kinh khác.

Vào đầu 1830, một số bác sĩ và dược sĩ ở đế quốc Anh đã cố gắng giải quyết những vấn đề này bằng cách hòa tan băm trong rượu để tạo ra một loại thuốc. Đến giữa thập kỷ, các học viên người Pháp đã làm theo. Họ đã phát triển và đưa ra thị trường các loại rượu băm riêng cho bệnh nhân Pháp. Một dược sĩ ở Paris, Edmond de Courtive, đã mang nhãn hiệu pha chế của mình là Hach Hachineine sau vụ tai tiếng Sát thủ Hồi giáo thường gắn liền với hashish trong văn hóa Pháp.

Sự phổ biến của rượu thuốc băm phát triển nhanh chóng ở Pháp trong thời kỳ cuối 1840, đạt đỉnh điểm ở 1848. Đó là khi dược sĩ Joseph-Bernard Gastinel và De Courtive đã nói ở trên tham gia vào một cuộc chiến pháp lý về bằng sáng chế - sau đó được gọi là quyền ưu tiên của ưu tiên - đối với thuốc được sản xuất theo phương pháp chưng cất cụ thể. Một trong những báo chí đã gọi nó là gây ra náo động trong giới y học Pháp và chiếm các trang tạp chí và báo chí ở Paris trong phần lớn mùa thu đó.

Để bảo vệ bằng sáng chế của mình, Gastinel đã gửi hai đồng nghiệp để tranh luận về trường hợp của anh ta tới Học viện Y khoa vào tháng 10 1848. Một, một bác sĩ gọi Willemin, tuyên bố Gastinel không chỉ nghĩ ra phương pháp chưng cất cồn trong câu hỏi mà thuốc mà ông còn cung cấp một phương pháp chữa bệnh tả, cũng được cho là một bệnh về thần kinh.

Mặc dù Willemin không thể thuyết phục quyền ưu tiên của Học viện Gastinel, ông đã thuyết phục các bác sĩ ở Paris chấp nhận thuốc băm nhỏ để điều trị bệnh tả.

Các bác sĩ ở Paris đã không phải đợi lâu để kiểm tra lý thuyết của Willemin. Một trận dịch tả bùng phát ở vùng ngoại ô của thành phố chỉ vài tháng sau đó. Nhưng khi thuốc băm không thành công để chữa trị cho những người Paris gần 7,000 bị giết bởi cái chết màu xanh da trời, các bác sĩ ngày càng mất niềm tin Trong thuốc kỳ diệu.

Trong những thập kỷ tiếp theo, thuốc băm đã rơi vào tình trạng bất ổn vì các lý thuyết y học về chống lây nhiễm đã củng cố việc sử dụng thuốc chống lại bệnh dịch hạch và dịch tả đã đưa ra lý thuyết về mầm bệnh và do đó, một sự hiểu biết mới về bệnh dịch và cách điều trị. Trong cùng thời gian, các bác sĩ ở Pháp Algeria ngày càng chỉ ra việc sử dụng băm là nguyên nhân chính gây ra sự điên rồ và tội phạm của người Hồi giáo bản địa, một chẩn đoán mà họ gọi là rối loạn tâm thần do folie haschischique, hay mắc phải. Được coi là một loại thuốc kỳ diệu chỉ vài thập kỷ trước, vào cuối thế kỷ 19, loại thuốc này là đổi tên thành thuốc độc phương Đông.

Bài học cho ngày hôm nay

Pháp Quên thời đại hoàng kim của cần sa y tế?Cánh đồng gai gần Toulouse. Têrêxa, CC BY-SA

Những nỗ lực trước đây để y tế hóa băm ở Pháp thế kỷ 19 cung cấp cho các bác sĩ, quan chức y tế công cộng và các nhà hoạch định chính sách ngày nay một số hiểu biết quan trọng khi họ làm việc để trả lại thuốc dựa trên cần sa cho thị trường Pháp.

Đầu tiên, họ phải làm việc để phân tách các chất gây nghiện và thuốc cần sa từ các quan niệm thuộc địa của bạo lực phương Đông và bạo lực Hồi giáo đã củng cố một cách trớ trêu cả sự trỗi dậy và sụp đổ của thuốc băm ở Pháp trong thế kỷ 19. Là học giả Dorothy Roberts lập luận một cách khéo léo trong bài nói chuyện 2015 TED của cô, y học chủng tộc là thuốc xấu, khoa học kém và sự giải thích sai lầm của loài người.

Các bác sĩ và bệnh nhân cũng phải được đo lường trong sự mong đợi của họ về lợi ích của cần sa được y tế hóa và không cung cấp quá nhiều và sau đó cung cấp kết quả mờ nhạt, như đã xảy ra với hachichine trong khi dịch tả của bệnh dịch bệnh 1848-49.

Và họ phải lưu tâm rằng kiến ​​thức y học mở ra trong lịch sử và việc đặt ra sự nghiệp mới của cần sa vì y học trên các lý thuyết đang tranh cãi có thể cản trở sự thành công của thuốc đối với con ngựa sai lầm, như đã xảy ra với sự băm vằm sau khi bị bệnh truyền nhiễm ở bệnh nhân mắc bệnh.

Nhưng nếu Pháp tham gia vào quá khứ thuộc địa của mình, cải cách các chính sách cấm đoán và tiếp tục mở phòng pháp lý cho các thử nghiệm cần sa y tế, có lẽ nó lại có thể trở thành một nhà lãnh đạo toàn cầu trong phong trào cần sa y tế mới này.

Lưu ý

David A Guba, Jr., Khoa Lịch sử, Cao đẳng Bard sớm

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}