Nó có thể là nỗi đau, giống như một cơn nghiện, quá lớn đến nỗi chúng ta cảm thấy mất kiểm soát. Trên thực tế, chúng ta có thể không thể kiểm soát cơn đau, nhưng chúng ta có một sự lựa chọn là liệu chúng ta có tránh xa nỗi đau hay di chuyển về phía nó không. Chúng ta không cần phải chọn một cách luôn luôn đúng và cách khác là luôn luôn sai. Một chiến lược có thể là tốt nhất vào một ngày và ngày hôm sau chúng ta có thể làm ngược lại.

Khi cơn đau quá nhiều để xử lý, sau đó một số cứu trợ cho chúng ta không gian để nghỉ ngơi và hồi phục. Nhưng nếu chúng ta chọn làm tê liệt nỗi đau của mình mọi lúc, chúng ta có thể kết thúc trong một thế giới khép kín và cô đơn. Nếu chúng ta chọn đối mặt với nỗi đau của mình, thì chúng ta có cơ hội hiểu được nguồn gốc của nó và điều đó giúp chúng ta trở nên từ bi hơn đối với những người khác trải qua nỗi đau. Có thái độ sốt sắng có nghĩa là chúng ta không bao giờ cho mình nghỉ ngơi. Chúng tôi đang chống đỡ bản ngã của mình hơn là tìm cách chữa lành nỗi đau.

Chúng ta cần có ý thức quyết định che dấu nỗi đau của mình khi nỗi đau, trong lúc này, quá nhiều. Đồng thời, chúng ta cần biết rằng việc ngăn chặn nỗi đau không làm gì để loại bỏ nguồn gốc của nỗi đau đó. Nếu chúng ta có thể, thì tốt nhất là tìm cách loại bỏ nỗi đau hoàn toàn.

Tìm kiếm sự giúp đỡ bằng cách tìm kiếm sự giúp đỡ bên ngoài

Nhận sự giúp đỡ từ bên ngoài có nghĩa là được giúp đỡ để giảm đau ngay lập tức. Chúng ta cũng cần sự giúp đỡ để đi đến nguồn cơn đau, cho dù cơn đau có nguyên nhân thực thể, bởi vì có gì đó không ổn với cơ thể chúng ta, hoặc nguyên nhân tinh thần.

Nhận sự giúp đỡ từ bên ngoài là một cách để phát triển trí tuệ của chúng ta. Nhưng đồng thời, từ phía chúng ta, chúng ta cần phải chọn cách cởi mở để được giúp đỡ và chúng ta cần chọn uống thuốc, để thay đổi cách chúng ta làm mọi việc. Nó cũng giúp áp dụng một số sự khôn ngoan trong việc lựa chọn ai để yêu cầu giúp đỡ.

Phân ly từ nỗi đau

Chúng ta có thể có một khoảng cách từ nỗi đau thông qua việc chặn nó hoặc tách khỏi nó. Chúng tôi làm điều này bằng cách tập trung cao độ để nhận thức về nỗi đau có thể thông qua ý thức của chúng tôi. Thôi miên là một ví dụ tốt về phân ly. Nếu chúng ta cho phép bản thân đi vào trạng thái thôi miên, thì trong trạng thái thôi miên, chúng ta chỉ nhận thức được những gì đang xảy ra trong tâm trí và hoàn toàn không biết về những điều xảy ra xung quanh chúng ta. Thậm chí có thể có các hoạt động được thực hiện dưới thôi miên mà không cần sử dụng bất kỳ thuốc gây mê nào.

Có nhiều cách để giữ cho tâm trí của chúng ta bị chiếm đóng đến mức chúng ta không nhận thức được nỗi đau. Điều này xảy ra bởi vì tâm trí của chúng ta bị hạn chế trong những gì nó có thể làm, vì vậy nếu nó hoàn toàn bị chiếm giữ bởi một thứ, nó có thể hoàn toàn không biết gì khác. Trẻ em trước TV có thể như vậy. Họ chỉ không nghe thấy bố mẹ khi họ được gọi đi ăn tối. Xem một video hay, đọc một cuốn sách hay, chơi một nhạc cụ, nhổ cỏ, đan lát. . . bất cứ điều gì không đòi hỏi nhiều theo cách phản hồi từ chúng tôi đều có thể được sử dụng theo cách này. Đó là chánh niệm đưa vào sử dụng tốt. Chúng tôi quyết định rằng chúng tôi sẽ chỉ chú ý đến những gì chúng tôi đang làm và không có gì khác, kể cả bất kỳ nỗi đau.

Sử dụng trí óc & ngăn chặn nỗi đau

Một sinh viên trong một hội thảo nói với tôi về kinh nghiệm của cô ấy trong việc ngăn chặn nỗi đau. Cô phải cắt bỏ vết thương sâu khỏi chân và vết thương khâu lại. Bác sĩ khuyên gây mê, nhưng cô từ chối vì trước đó cô đã phản ứng xấu với họ. Để chặn cơn đau, cô tập trung rất mạnh vào một vết nứt trên tường. Tất cả mọi thứ diễn ra tốt đẹp. Cô có thể cảm thấy rằng có điều gì đó xảy ra với bàn chân của mình, nhưng cô không cho phép mình nhận dạng bằng chân. Sau đó, y tá chạm vào cô ấy và nói, Bạn có sao không, em yêu? Ngay lúc đó, học sinh mất tập trung và cơn đau lại tràn về! Sau đó, cô phải tập trung hơn nữa vào vết nứt trên tường để ngăn mình khỏi cảm giác đau đớn.

Rèn luyện tự thôi miên hoặc chánh niệm có thể hữu ích trong việc di chuyển khỏi nỗi đau. Chánh niệm mạnh mẽ, nói về một làn gió dễ chịu, có nghĩa là ít không gian trong tâm trí để nhận thức được nỗi đau. Điều quan trọng cần nhớ là di chuyển khỏi nỗi đau không bao giờ nên là chiến lược chính của bạn để đối phó với nỗi đau. Chúng ta thực sự cần nỗi đau để cho chúng ta biết điều gì là sai. Chúng ta tránh xa nỗi đau để cho chúng ta nghỉ ngơi khi nỗi đau đã trở nên quá nhiều.

Bài viết này đã được trích từ sự cho phép của cuốn sách:

Đủ! Cách tiếp cận của Phật giáo trong việc tìm kiếm sự giải thoát khỏi các mô hình gây nghiện
của Chönyi Taylor.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản, Snow Lion Press. © 2010. www.snowlionpub.com.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Chönyi Taylor (Tiến sĩ Diana Taylor) được Đức Đạt Lai Lạt Ma xuất gia làm nữ tu Phật giáo tại 1995. Hoạt động trong thế giới của cả Phật giáo và tâm lý học phương Tây, cô dạy Phật giáo từ cấp độ đơn giản đến nâng cao và tham gia các hội nghị và hội thảo liên tôn cho các nhà tâm lý học và chuyên gia y tế. Cô hiện là giảng viên và giám sát viên của Chương trình Văn bằng tốt nghiệp Phật giáo và Tâm lý trị liệu cho Hiệp hội Cố vấn và Tâm lý học Phật giáo Úc và là giảng viên danh dự về Tâm lý học tại Đại học Sydney. Bạn có thể truy cập trang web của cô tại www.chonyitaylor.com