Tại sao Bigotry là một vấn đề sức khỏe cộng đồng

Tại sao Bigotry là một vấn đề sức khỏe cộng đồng

Hơn một thập kỷ trước, tôi đã viết một bài cho một tạp chí tâm thần có tên làBigotry có phải là một bệnh tâm thần?Vào thời điểm đó, một số bác sĩ tâm thần đang ủng hộ việc làm chobệnh lý cố chấpXu hướng hay bệnh lý - về cơ bản, thiên vị quá nó can thiệp vào chức năng hàng ngày và đạt đến tỷ lệ gần như ảo tưởng - một chẩn đoán tâm thần chính thức. Vì nhiều lý do y tế và khoa học, tôi cố gắng chống lại vị trí đó.

Tóm lại, lý do của tôi là thế này: Một số người bị bệnh tâm thần và một số người mắc bệnh tâm thần biểu hiện sự cố chấp - nhưng điều đó không có nghĩa là bigotry per se là một căn bệnh.

Tuy nhiên, trong vài tuần qua, dưới sự thù hận và cố chấp mà quốc gia đã chứng kiến, tôi đã xem xét lại vấn đề. Tôi vẫn không tin rằng bigotry là một căn bệnh hay căn bệnh riêng biệt, ít nhất là theo nghĩa y học. Nhưng tôi nghĩ có nhiều lý do tốt để coi bigotry là một vấn đề sức khỏe cộng đồng. Điều này có nghĩa là một số phương pháp chúng tôi thực hiện để kiểm soát sự lây lan của bệnh có thể được áp dụng đối với bệnh cố chấp bệnh lý: ví dụ, bằng cách thúc đẩy sự tự nhận thức về sự cố chấp và hậu quả bất lợi của nó.

Trong một mảnh gần đây trên tờ Thời báo New York, nhà văn chăm sóc sức khỏe Kevin Sack đã đề cập đến bài viết chống Semite độc ​​hại của người Hồi giáo, người đã thực hiện vụ khủng khiếp này vụ xả súng tại giáo đường Tree of Life tại Pittsburgh vào ngày 10 tháng 10, 27.

Thật dễ dàng để bỏ qua thuật ngữ về virutent hung dữ chỉ là ẩn dụ, nhưng tôi nghĩ vấn đề này phức tạp hơn thế. Trong sinh học, vir virenceence đề cập đến mức độ bệnh lý, hoặc thiệt hại, gây ra bởi một sinh vật. Nó khác với thuật ngữ truyền nhiễm, có nghĩa là truyền bệnh. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu, trong một ý nghĩa quan trọng, bigotry vừa độc hại vừa dễ lây lan - nghĩa là có khả năng gây thiệt hại và lây lan từ người sang người? Không phải là một cách tiếp cận y tế công cộng cho vấn đề có ý nghĩa?

Tác hại đối với nạn nhân và kẻ thù ghét

Có rất ít câu hỏi trong số các chuyên gia sức khỏe tâm thần rằng bigotry có thể gây hại đáng kể cho các mục tiêu của bigotry. Điều đáng ngạc nhiên hơn là bằng chứng cho thấy những người chứa chấp sự cố chấp cũng có nguy cơ.

Ví dụ, nghiên cứu của nhà tâm lý học Tiến sĩ Jordan B. Leitner đã tìm thấy một mối tương quan giữa chủng tộc rõ ràng sai lệch giữa người da trắng và tỷ lệ tử vong liên quan đến bệnh tuần hoàn. Sai lệch rõ ràng đề cập đến định kiến ​​có ý thức đôi khi được thể hiện công khai; thiên vị ngầm là tiềm thức và chỉ được phát hiện gián tiếp.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Trên thực tế, dữ liệu của Leitner cho thấy rằng sống trong một cộng đồng thù địch chủng tộc có liên quan đến tăng tỷ lệ tử vong do tim mạch cho cả nhóm được nhắm mục tiêu bởi sự thiên vị này - trong trường hợp này là người da đen - cũng như nhóm chứa chấp sự thiên vị.

Tại sao Bigotry là một vấn đề sức khỏe cộng đồngMột người phụ nữ phản đối phân biệt chủng tộc tại một cuộc biểu tình ở London. John Gomez / Shutterstock.com

Viết trên tạp chí Khoa học Tâm lý, Leitner và các đồng nghiệp của ông tại Đại học California Berkeley đã phát hiện ra rằng tỷ lệ tử vong do bệnh tuần hoàn rõ rệt hơn trong các cộng đồng nơi người da trắng có khuynh hướng chủng tộc rõ ràng hơn. Cả người da đen và người da trắng đều cho thấy tỷ lệ tử vong tăng lên, nhưng mối quan hệ này mạnh mẽ hơn đối với người da đen. Mặc dù mối tương quan không chứng minh nhân quả, giáo sư tâm lý học lâm sàng Vickie M. nói và các đồng nghiệp tại UCLA đã đưa ra giả thuyết rằng kinh nghiệm phân biệt đối xử dựa trên chủng tộc có thể tạo ra sự chuyển động chuỗi sự kiện sinh lý, chẳng hạn như huyết áp và nhịp tim tăng cao, cuối cùng làm tăng nguy cơ tử vong.

Không chắc rằng các tác động bất lợi của phân biệt đối xử và cố chấp chỉ giới hạn ở người da đen và người da trắng. Ví dụ, giáo sư khoa học sức khỏe cộng đồng Gilbert Gee và các đồng nghiệp tại UCLA đã trình bày dữ liệu cho thấy rằng Người Mỹ gốc Á báo cáo phân biệt đối xử có nguy cơ cao đối với sức khỏe kém hơn, đặc biệt là các vấn đề về sức khỏe tâm thần.

Nhưng sự thù hận và sự cố chấp có dễ lây lan không?

Khi những ảnh hưởng xấu đến sức khỏe của bigotry ngày càng được công nhận, nhận thức đã tăng lên rằng những hành vi đáng ghét và tác hại của chúng có thể lan rộng. Ví dụ, chuyên gia y tế công cộng Dr. Izzeldin Abuelaish và bác sĩ gia đình Neil Arya, trong một bài báo có tựa đề Cận thù - Một vấn đề về sức khỏe cộng đồng, ông cho rằng, Hat Hatred có thể được khái niệm như một bệnh truyền nhiễm, dẫn đến sự lây lan của bạo lực, sợ hãi và thiếu hiểu biết. Hận thù là truyền nhiễm; nó có thể vượt qua các rào cản và biên giới.

Tương tự, giáo sư truyền thông Adam G. Klein đã nghiên cứu về người Vikingvăn hóa ghét kỹ thuật số, Và đã kết luận rằng, tốc độ mà các chuyến đi ghét trực tuyến rất ngoạn mục.

Một ví dụ, Klein kể lại một chuỗi các sự kiện trong đó một câu chuyện chống Do Thái (người Do Thái phá hủy nghĩa địa của chính họ) xuất hiện trong Daily Stormer, và nhanh chóng được theo sau bởi một loạt các thuyết âm mưu chống Do Thái được truyền bá bởi siêu nhân âm mưu trắng. Duke qua podcast của mình.

Phù hợp với công việc của Klein, Chống phỉ báng Liên đoàn gần đây đã phát hành một báo cáo có tiêu đề, Ghét mới ghét và cũ: Bộ mặt thay đổi của quyền lực tối cao của người Mỹ trắng. Báo cáo cho thấy rằng,

Mặc dù di chuyển đúng vào thế giới vật chất, internet vẫn là phương tiện tuyên truyền chính của nó. Tuy nhiên, tuyên truyền internet phải không chỉ liên quan đến Twitter và các trang web. Trong 2018, podcasting đóng một vai trò đặc biệt ngoại cỡ trong việc truyền bá thông điệp alt đúng ra thế giới.

Để chắc chắn, theo dõi sự lây lan của lòng thù hận không giống như theo dõi sự lây lan của bệnh truyền qua thực phẩm hoặc vi-rút cúm. Rốt cuộc, không có xét nghiệm trong phòng thí nghiệm cho sự hiện diện của thù hận hoặc cố chấp.

Tuy nhiên, với tư cách là một bác sĩ tâm lý, tôi thấy giả thuyết truyền nhiễm thù hận của người Hồi giáo hoàn toàn hợp lý. Trong lĩnh vực của tôi, chúng ta thấy một hiện tượng tương tự trong cái gọi làtự tử copycat, Theo đó, một vụ tự tử được công bố rộng rãi (và thường được tôn vinh) dường như kích động những người dễ bị tổn thương khác bắt chước hành động này.

Cách tiếp cận sức khỏe cộng đồng

Nếu hận thù và cố chấp thực sự vừa có hại vừa truyền nhiễm, làm thế nào một phương pháp y tế công cộng có thể giải quyết vấn đề này? Tiến sĩ. Abuelaish và Arya đề xuất một số chiến lược phòng ngừa chính của người dùng, bao gồm thúc đẩy sự hiểu biết về hậu quả bất lợi của sức khỏe; phát triển kỹ năng tự nhận thức về cảm xúc và giải quyết xung đột; tạo ra sự miễn dịch của người Viking chống lại lời nói căm thù khiêu khích; và thúc đẩy sự hiểu biết về tôn trọng lẫn nhau và quyền con người.

Về nguyên tắc, những nỗ lực giáo dục này có thể được đưa vào chương trình giảng dạy của các trường tiểu học và trung học. Thật vậy, Liên đoàn Chống phỉ báng đã trực tiếp cung cấp cho sinh viên K-12 đào tạo và tài nguyên trực tuyến để chống lại sự thù hận, bắt nạt và cố chấp. Ngoài ra, báo cáo Liên đoàn Chống phỉ báng thúc giục một kế hoạch hành động bao gồm:

  • Ban hành luật ghét tội phạm toàn diện ở mọi tiểu bang.
  • Cải thiện phản ứng của liên bang để ghét tội phạm.
  • Mở rộng đào tạo cho các quản trị viên đại học, giảng viên và nhân viên.
  • Thúc đẩy lập trình phục hồi cộng đồng, nhằm mục đích hiểu và chống lại sự ghét bỏ cực đoan.

Bigotry có thể không phải là một căn bệnh của người Viking, theo nghĩa y học nghiêm ngặt của thuật ngữ đó, gần giống với các tình trạng như AIDS, bệnh động mạch vành hoặc bại liệt. Tuy nhiên, giống như chứng rối loạn nghiện rượu và sử dụng chất gây nghiện, bigotry tự cho mình một mô hình bệnh hoạn. Thật vậy, gọi bigotry là một loại bệnh là gọi nhiều hơn một phép ẩn dụ. Đó là để khẳng định rằng sự cố chấp và các hình thức thù hận khác có liên quan đến hậu quả bất lợi cho sức khỏe; và sự thù hận và cố chấp có thể lan truyền nhanh chóng thông qua phương tiện truyền thông xã hội, podcast và các phương thức phổ biến tương tự.

A phương pháp y tế công cộng đối với các vấn đề như hút thuốc đã cho thấy thành công rõ ràng; ví dụ, các chiến dịch truyền thông đại chúng chống thuốc lá chịu trách nhiệm một phần trong việc thay đổi suy nghĩ của công chúng Mỹ về việc hút thuốc lá. Tương tự như vậy, một cách tiếp cận y tế công cộng đối với sự cố chấp, như các biện pháp được Abuelaish và Arya khuyến nghị, sẽ không loại bỏ hận thù, nhưng ít nhất có thể giảm thiểu sự hận thù có thể gây ra cho xã hội.Conversation

Giới thiệu về Tác giả

Ronald W. Pies, Giáo sư danh dự về tâm thần học, Giảng viên về đạo đức sinh học & nhân văn tại Đại học Y khoa SUNY Upstate; và giáo sư lâm sàng về tâm thần học, Đại học Y khoa Tufts, Đại học Tufts

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = xử lý bigotry; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}