Trong Hội nghị Quốc gia Dân chủ 2016, Julia Gillard, thủ tướng Úc giữa 2010 và 2013, đã viết một mở thư đến Hillary Clinton trên tờ Thời báo New York. Cô thừa nhận:

Tôi không đủ tự cao để nghĩ rằng ứng cử viên tổng thống có trình độ và chuẩn bị tốt nhất mà Hoa Kỳ từng thấy cần lời khuyên của tôi về chính sách.

Tuy nhiên, ngay cả một số người có kinh nghiệm rộng lớn của cô ấy đã bị vùi dập bởi câu hỏi mà tôi gọi là câu hỏi tò mò về giới tính. Cô ấy biết điều gì sẽ trở thành chủ đề của khuôn mẫu mà một người phụ nữ mạnh mẽ không thể thích, rằng nếu cô ấy chỉ huy thì cô ấy không có khả năng đồng cảm.

Gillard được đặt tốt để cung cấp lời khuyên như vậy. Cô ấy đã trải qua một mức độ chưa từng có của tình dục là nữ thủ tướng đầu tiên của Úc.

Clinton ngưỡng mộ Gillard cho cô nàng 2012 nổi tiếngphân biệt giới tính và sai lầm" phát biểu. Và Gillard có nhiều lần khuyến khích bà Clinton chống lại chủ nghĩa tình dục trên con đường chiến dịch, sớm và mạnh mẽ.

Bài phát biểu "phân biệt giới tính và sai lầm" của Julia Gillard.

{youtube}SOPsxpMzYw4{/youtube}

Nhưng, cũng giống như các nhà báo Úc chế giễu Gillard vì được cho làchơi thẻ giới tínhỨng cử viên tổng thống của đảng Cộng hòa Donald Trump đã cáo buộc bà Clinton - đối thủ của ông hồi tháng 11 - chơi trò chơithẻ phụ nữ".

Điều này có thể được bối cảnh hóa theo lý thuyết nữ quyền của chủ nghĩa hậu nữ quyền. Khi các chính trị gia nam nói về phụ nữ theo những cách như vậy, họ bình thường hóa nam tính trong khi báo trước sự không đáng kể của giới tính. Điều này làm cho giới hoàn toàn tập trung vào cuộc tranh luận chính trị.

Hậu nữ quyền và truyền thông

Hậu nữ quyền, theo nhà lý luận văn hóa Angela McRobbie, là một quá trình tích cực trong đó các lợi ích nữ quyền của 1970 và 80 bị phá hoại đồng thời với việc xuất hiện tham gia vào một phản ứng có hiểu biết và thậm chí có chủ ý đối với nữ quyền.

Lễ kỷ niệm thành tựu của phụ nữ và trẻ em gái trên các phương tiện truyền thông chính thống có thể cho thấy sự bình đẳng đã đạt được. Đồng thời, sự lạc quan và thậm chí thoái thác được công khai san bằng đối với những người phụ nữ vi phạm thường không có những giả định không rõ ràng về giới tính.

Nghiên cứu của tôi vào các đại diện truyền thông của Gillard trong thời gian làm thủ tướng của bà đã lập luận:

Trong khi các phương tiện truyền thông hậu nữ quyền giả định nữ quyền bình đẳng, thì nó đồng thời giới thiệu Gillard là một cơ quan chính trị khác thường vì sự nữ tính của cô.

Một số nghiên cứu về bà Clinton chỉ ra ảnh hưởng của chủ nghĩa hậu nữ quyền. 1990 của cô ấy xuất hiện trên truyền hình là đệ nhất phu nhân, cũng như thời đại kỹ thuật số hiện tượng của "Các nội dung từ HillaryMemes và #tweetsfromhillary hashtag, đã được giải thích thông qua ống kính này.

Trong chiến dịch 2000 của Thượng viện New York, truyền thông truyền hình trưng bày Một sự pha trộn của sự tôn trọng và coi thường đối với cô ấy. Xu hướng của các nhà báo trong việc tiếp cận các ứng cử viên nữ với tư cách là những đối tượng không có chủ đề, hậu nữ quyền bình thường hóa độ trắng và đặc quyền giai cấp, nó cũng dựa vào sự phân đôi giới tính giả định giữa các lĩnh vực công cộng và tư nhân.

Tuy nhiên, của Clinton thành công chính trị một phần là do sự sẵn sàng tuân thủ một số kỳ vọng của báo chí về giới tính.

Học giả truyền thông Ashli ​​Quesinberry Stokes cũng tình huống hậu nữ quyền như một trở ngại hùng biện quan trọng của người Hồi giáo trong chiến dịch tranh cử tổng thống 2008 của bà Clinton. Stokes lập luận trên phương tiện truyền thông về giới và hậu nữ quyền, Stokes lập luận, đã ảnh hưởng lớn đến đảng Dân chủ để đề cử Barack Obama làm tổng thống trong 2008.

Nhưng ngay cả Obama cũng không tránh khỏi các cuộc thảo luận truyền thông liên quan. Các nhà báo đã nhiều lần giải thích nhiệm kỳ tổng thống của ông về mặt lý thuyết chủ nghĩa hậu chủng tộc.

Nhà sử học Peniel Joseph viết:

Chiến thắng [Obama's 2008] được báo trước là sự xuất hiện của một nước Mỹ hậu chủng tộc, một nước trong đó tội lỗi nô lệ chủng tộc ban đầu và sự phân biệt đối xử của [cuối cùng] đã được miễn trừ bởi cuộc bầu cử của một người da đen làm tổng tư lệnh. Trong một thời gian, quốc gia đắm mình trong một dư vị hài hòa chủng tộc.

Tuy nhiên, điều này đã không được chứng minh là trường hợp. Trong khi Obama có thể tự xưng là người của mìnhmột nữ quyền trông như thế nàoNghiêng, câu hỏi liệu Đen sống vật chất vẫn còn trong thời đại Obama.

Vai trò quốc tế quan trọng của bà Clinton với tư cách là ngoại trưởng cung cấp nhiều tương đồng với kinh nghiệm của bà Gillard. Các tập trung vào thời trang san bằng tại Gillard, ngay cả từ người phụ nữ gây tranh cãi ở Úc và người phụ nữ ngang bướng Germaine Greer, lặp lại những tranh cãi xung quanh bà Clinton nhổ tóc.

Một thế giới quan hậu nữ quyền cho phép những lời lăng mạ giới tính xấu xa nảy nở, thường là trong vỏ bọc của những câu chuyện cười, trên truyền thông và hơn thế nữa. Khét tiếng "Chim cút chiên Julia Gillard KentuckyThực đơn từ một người gây quỹ 2013 Đảng Tự do sau đó được theo sau bởi các nút đặc biệt của KFC KFC Hillary, được bán tại Sự kiện Cộng hòa và Các cuộc biểu tình của Trump.

Úc rất riêng Burger thôi thúc phát hành Donald Trump Bánh mì kẹp thịt vào tháng Tư 2016. Mặc dù có thể nói là gây khó chịu tương tự, nhưng thực tế, nó là gây tranh cãi mà không bị phân biệt giới tính.

Các phát hành gần đây Gà Chipotle của bà Clintontuy nhiên, nhiều lần nhấn mạnh giới tính của cô. Nó lưu lại tình trạng hôn nhân của bà - Bà Clinton yêu Bill; bánh mì kẹp thịt có nước sốt đặc biệt tai tiếng của Bill Bill - và hình ảnh cô ấy trong một chiếc tạp dề.

Thông thường, thông qua cả sự tán thành và phẫn nộ, những đại diện phân biệt giới tính của các nữ chính trị gia này được chú ý và lưu hành nhiều hơn trên các phương tiện truyền thông hơn là chính sách của chính sách của họ.

Nhà lãnh đạo nữ quyền hậu nữ quyền?

Sự khởi đầu của phụ nữ và người da màu vào giai cấp chính trị không nhất thiết dẫn đến chiến thắng nữ quyền và chống phân biệt chủng tộc. Tuy nhiên, phản ứng của giới truyền thông hậu nữ quyền đối với các nữ chính trị gia làm phức tạp khả năng tham gia vào các khu vực bầu cử của họ.

Chưa hết, câu chuyện cá nhân của bà Clinton, như đã chia sẻ trong một bộ phim tài liệu được sản xuất cho hội nghị 2016, gợi lên các yếu tố nữ quyền. Sự ủng hộ pháp lý của cô thay mặt cho phụ nữ và trẻ em, 1995 nổi tiếng của côquyền của phụ nữ là quyền con ngườiBài phát biểu của người Anh và lập trường của cô về mức lương ngang nhau được thông báo bởi các nguyên lý của nữ quyền.

1995 'quyền của phụ nữ là bài phát biểu về quyền con người'.

{youtube}xXM4E23Efvk{/youtube}

Mặc dù vậy, cuộc bầu cử tổng thống của bà Clinton không nhất thiết phải là một ngườiđảo chính nữ quyềnMùi. Lập trường của Gillard về các vấn đề khác nhau là tương tự nhau. Đóng góp của cô cho Úc chính sách tị nạn về cơ bản là từ bỏ các nguyên tắc nữ quyền, trong khi chủ trương của cô về giáo dục con gái ôm lấy họ.

Các nhà lãnh đạo phụ nữ không cần phải trải qua việc bị công khai vì lý do giới tính của họ - một quá trình được kích hoạt và duy trì bởi một chu kỳ truyền thông hậu nữ quyền. Tuy nhiên, ngay cả khi được bầu, những phụ nữ tham gia hùng biện với nữ quyền không phải lúc nào cũng thúc đẩy các chính sách nữ quyền hay thân thiện với phụ nữ, phá vỡ chủ nghĩa tư bản và mang lại lợi ích cho các nhóm thiểu số chủng tộc và các nhóm dân số dễ bị tổn thương khác.

Giới thiệu về Tác giả

Ana Stevenson, Nghiên cứu sinh sau tiến sĩ, Nhóm nghiên cứu quốc tế, Đại học của nhà nước tự do

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at

Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.