Using Mindfulness to Break Bad Habits

Thực hành chánh niệm có thể giúp bạn nhận ra thói quen và thay thế chúng bằng những thói quen mới hơn và tốt hơn. Đây là một yếu tố cốt lõi của chánh niệm, và thực sự tại sao chánh niệm lại được gọi là một thực hành của vua.

Khi câu chuyện diễn ra, sau khi Đức Phật giác ngộ, anh ta được hỏi liệu anh ta có phải là một vị thần không. Anh ta trả lời rằng anh ta không phải là một vị thần; đúng hơn, anh đã thức. Trong thực tế, thuật ngữ Phật có nghĩa là Awakened One.

Tỉnh táo nghĩa là gì? Rõ ràng, không có nghĩa là Đức Phật đang ngủ và lăn ra khỏi giường. Đúng hơn, điều đó có nghĩa là anh ta không hoạt động trên cái mà chúng ta gọi là "phi công tự động."

Đi bộ và nhai kẹo cao su

Trong nhiều khía cạnh, tất nhiên, khả năng làm mọi thứ tự động là một lợi ích. Hãy tưởng tượng bạn phải chú ý đến đôi chân của bạn hàm của bạn khi bạn đi bộ và nhai kẹo cao su. Ở đâu đó trong lịch sử tiến hóa của chúng ta, khả năng đa nhiệm đã giúp tổ tiên chúng ta tồn tại. Không có suy nghĩ có ý thức, chúng ta có thể thực hiện các động tác lành nghề như đi bộ và đi xe đạp và các thói quen phức tạp hơn được gọi là thói quen.

Sự chú ý có ý thức của chúng tôi là một nguồn lực có giá trị và hạn chế. Bộ nhớ làm việc của chúng ta - một phần của bộ nhớ của chúng ta liên quan đến những gì đang xảy ra trong thời điểm hiện tại - dường như chỉ có một kênh cho thị giác và một kênh cho âm thanh. Sử dụng bất kỳ ý nghĩa cụ thể, chúng ta có thể chú ý đến chỉ một điều tại một thời điểm. Chẳng hạn, thật khó để nghe một cuộc trò chuyện trong khi bạn đang nghe radio.

May mắn thay, tổ tiên của chúng ta đã phát triển khả năng làm nhiều việc mà không cần sự chú ý có ý thức. Điều này được thực hiện bởi hệ thống thói quen của não. Khi phần thưởng trở nên có thể dự đoán được, bộ não sẽ giao trách nhiệm cho các hành vi tạo ra chúng cho hệ thống thói quen, giống như các công nhân nhà máy làm các công việc thường ngày có thể bị thay thế bởi máy móc.

Thói quen phát triển thông qua sự lặp lại

Lần đầu tiên chúng tôi làm một cái gì đó - nói, lái xe đến một công việc mới - chúng tôi chú ý vì sợ phạm sai lầm hoặc bị lạc. Nhưng chúng tôi không chú ý lái xe nhiều để làm việc lần 249. Rẽ phải sau khi Safeway trở thành tự động.


innerself subscribe graphic


Nếu hệ thống thói quen hoạt động một cách vô thức, và bạn không cố ý chọn để thực hiện thói quen của bạn, những gì không lựa chọn?

Nhà tâm lý học Wendy Wood nhấn mạnh rằng thói quen có tác nhân. Wood nói với tôi: “Hầu hết mọi người nghĩ về hành vi của họ là do nội bộ thúc đẩy. "Chúng tôi làm mọi thứ bởi vì chúng tôi muốn." Nhưng thói quen, cô ấy nói, được kích hoạt bởi một thứ gì đó bên ngoài - một người, một địa điểm hoặc một vật quen thuộc. Wood nói: “Đó là môi trường quyết định hành vi.

Chúng ta có thể chọn thời điểm đi làm, nhưng trên một chặng đường đi làm buổi sáng điển hình, chúng ta có thể bị lãng quên phần lớn thời gian - ít nhất là cho đến khi ai đó hãm phanh trước mặt chúng ta. “Khi một điều gì đó xảy ra không mong muốn, bạn sẽ tỉnh lại,” cô nói.

Thói quen và phá vỡ

Benjamin Franklin có lẽ là tác giả người Mỹ đầu tiên đưa ra lời khuyên về việc tạo và phá bỏ thói quen. Trong cuốn tự truyện của mình, Franklin chỉ ra XNUMX đức tính mà ông muốn rèn luyện theo thói quen, bắt đầu từ việc điều độ trong ăn uống. Franklin viết: “Tôi quyết định dành sự chú ý nghiêm ngặt trong một tuần cho từng đức tính của mình. Các chuyên gia hiện đại đồng ý với Franklin về tầm quan trọng của việc chú ý lắng nghe khi cố gắng thay đổi thói quen.

Wendy Wood đã nghiên cứu mọi người khi họ cố gắng phá vỡ thói quen. Cô nói rằng ý thức về hành vi tự động của chúng tôi là chìa khóa để ghi đè một thói quen. Đó là những gì chánh niệm là: nhận thức được những gì chúng ta đang làm, cùng với những gì đang xảy ra với chúng ta, trong thời điểm hiện tại và với một tinh thần tốt bụng.

Chia tay là một điều khó khăn để làm

Tuy nhiên, thật khó để chú ý đến những gì chúng ta đang làm. Wood đã phát hiện ra rằng mọi người có nhiều khả năng tái nghiện những thói quen cũ khi họ mệt mỏi hoặc suy kiệt. Tương tự, trong cuốn sách năm 2011 của anh ấy Sức mạnh ý chí, nhà tâm lý học Roy Baumeister nhận xét rằng hành động có ý thức thực sự đòi hỏi một lượng lớn glucose. Hệ thống thói quen, là hệ thống tự động, đòi hỏi não ít xử lý hơn và ít glucose hơn. Do đó, khi lượng đường trong máu của chúng ta thấp, chúng ta sẽ ít có khả năng phát huy ý chí và dễ trở lại thói quen tự động.

Do đó, Wood coi nhận thức có ý thức không phải là thứ có thể duy trì mọi lúc, mà là cơ hội mở ra một cơ hội ngắn ngủi để chuyển sang một thói quen mới và tốt hơn. Nhà thần kinh học Ann Graybiel của MIT đã phát hiện ra rằng dấu vết của một thói quen phải mất một thời gian dài mới biến mất. “Mọi người luôn nói rằng bạn không thể phá vỡ một thói quen,” Graybiel nói với tôi. "Bạn phải thay thế nó bằng một thói quen khác."

© 2015 của Rick Heller. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,

Thư viện thế giới mới, Novato, CA 94949. newworldl Library.com.

Nguồn bài viết

Secular Meditation: 32 Practices for Cultivating Inner Peace, Compassion, and Joy by Rick Heller.Thiền thế tục: Thực hành 32 để tu luyện Nội tâm, Từ bi và Niềm vui
của Rick Heller.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Rick HellerRick Heller là một nhà báo tự do và hướng dẫn thiền. Ông là người hỗ trợ Nhóm chánh niệm nhân văn và đã dẫn dắt các bài thiền được tài trợ bởi Cộng đồng Nhân văn tại Harvard kể từ 2009. Rick có bằng cử nhân về kỹ thuật điện của MIT, bằng thạc sĩ về chính sách công của Đại học Harvard và bằng thạc sĩ báo chí của Đại học Boston. Ghé thăm trang web của anh ấy tại www.rickheller.com

Xem video với Rick Heller.