Các nhà chiêm tinh cổ đại đã nói gì với chúng tôi về 2017?Ảnh: Zach Dischner, Stargazin '(CC 2.0)

Rõ ràng 2017 sẽ năm của tôi - thực sự, đó là một năm tốt cho tất cả mọi người sinh ra giữa tháng 11 22 và tháng 12 21 dưới dấu hiệu của Nhân Mã - nửa người, nửa ngựa, tất cả đều là huyền thoại.

Chiêm tinh học hiện đại như chúng ta biết - dưới dạng một tử vi hàng năm, hàng tháng hoặc hàng ngày - dựa trên hệ thống tọa độ thiên thể được gọi là cung hoàng đạo, một từ Hy Lạp có nghĩa là vòng tròn của cuộc sống. Và, mặc dù chiêm tinh học đã có niên đại vào thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên, nhưng nó đã được tranh luận rằng nó bắt đầu ngay khi con người thực hiện một nỗ lực có ý thức để đo lường, ghi lại và dự đoán những thay đổi theo mùa.

Nhưng, không giống như thời hiện đại, nơi ý tưởng về các dấu hiệu ngôi sao và tử vi thường bị chế giễu, cho đến thế kỷ 17th chiêm tinh học được coi là một truyền thống học thuật. Và nó được coi là có ảnh hưởng đến sự phát triển của thiên văn học - bởi vì hồi đó các khái niệm của nó đã được sử dụng trong thuật giả kim, toán học, khí tượng học và y học. Và nó thậm chí đã được chấp nhận trong giới chính trị và văn hóa.

Nhưng vào cuối thế kỷ 17, các khái niệm khoa học mới nổi trong thiên văn học đã làm suy yếu cơ sở lý thuyết của chiêm tinh học, kết quả là không được ủng hộ.

'Toán học' cổ đại

Các nhà chiêm tinh thời trung cổ - những người được biết đến như là nhà toán học - sẽ đưa ra những câu chuyện trong nỗ lực nói điều gì đó đúng về thế giới. Và, giống như các nhà toán học hiện đại, họ đã đưa ra dự đoán mà họ hy vọng có thể được xác minh.

Một trong những tác giả Cơ đốc giáo đầu tiên, Origen, ám chỉ tại sự hiện diện và mong muốn kiến ​​thức về tương lai, được đưa ra bởi mathicali. Origen, người có mối quan hệ hơi khó chịu với Cơ đốc giáo chính thống, nói về khao khát vô độ của con người, chàng trai biết về tương lai.


đồ họa đăng ký nội tâm


Ông phàn nàn về tình hình của những người Do Thái thời Cựu Ước bị cấm từ Hồi giáo bá đạo kỹ thuật bói toán, bao gồm cả chiêm tinh học của người Hồi giáo, và lập luận rằng trong sự tuyệt vọng của người Israel để biết thêm về tương lai của họ, họ đã chuyển sang các tiên tri của họ và những câu chuyện họ kể. Mặc dù vậy, điều này thuận tiện cho Origen vì ông cho rằng họ đã báo trước sự xuất hiện của Chúa Kitô.

Vài thế kỷ sau cái chết của Origen, các giám mục tại hội đồng Kitô giáo Braga ở 561 lên án những nhà toán học và những câu chuyện của họ bởi vì giả định ngầm của họ rằng tương lai có thể được nói bằng cách nhìn vào các ngôi sao - điều đặt ra câu hỏi về ý chí tự do.

Sao phù hợp

Trong suốt lịch sử, chiêm tinh học và những câu chuyện được kể bởi mathicali liên tục bị lên án - và sự chỉ trích thường xuyên về thực tiễn chỉ có ý nghĩa trong bối cảnh chiêm tinh phổ biến trong cuộc sống hàng ngày của thời Trung cổ. Rốt cuộc, bạn chỉ có thể từ chối những gì được thực hành.

Một phần của vấn đề là các nhà chiêm tinh và những lá số tử vi của họ được nêu ra có thể nguy hiểm, được các vị vua và hoàng đế sử dụng như các bản tuyên ngôn quân chủ mô tả giai điệu cai trị của họ, bạo lực hoặc hòa bình, dài hay ngắn. Nhưng giống như cái đẹp, ý nghĩa của một câu chuyện nằm trong mắt của kẻ si tình.

Chiêm tinh trong thời trung cổ giữ một vị trí mơ hồ, chê bai nhưng phổ biến, chửi rủa nhưng châm biếm một khao khát bẩm sinh của người Hồi giáo. Nó kể những câu chuyện về thế giới và cuộc sống của những người trong đó, những câu chuyện gợi ý về những mong muốn và động lực thực sự của họ.

Những mong muốn như vậy không còn rõ ràng hơn và có lẽ đáng ngạc nhiên là trong trường hợp của giám mục và nhà chiêm tinh nghiệp dư Pierreizedilly quanh năm 1400. Vào thời điểm đó, nhà thờ phải đối mặt với một bộ phận đe dọa xé toạc tổ chức thành hai. Chủ nghĩa vĩ đại là kết quả của mong muốn về một giáo hoàng La Mã sau nhiều năm giáo hoàng có căn cứ ở Avignon, Pháp - và một loạt các giáo hoàng và phản đối đã mang đến bất ổn cho Giáo hội và trên khắp châu Âu.

Thêm vào đó, về mặt lịch sử, sự khởi đầu của nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ đã có xu hướng khuyến khích mọi người phản ánh về sự ổn định của thế giới và kết thúc có thể của nó - và sự phân ly đã khiến điều đó trở nên tập trung.

D'Ailly đã kiểm tra bầu trời đêm, nhưng không dự đoán được lửa và sự hủy hoại, thay vào đó, ông cho rằng ngày tận thế sẽ còn xa trong tương lai, điều mà các thế hệ khác phải lo lắng. D'Ailly đã đặt ra những kỳ vọng bằng cách đọc các ngôi sao và nói cho bất cứ ai nghe anh ta một sự thật thuận tiện: các ngôi sao bảo chúng ta tiếp tục và tạo ra một cái gì đó nữa của thế giới này - và ai có thể tranh luận với điều đó?

Đọc tương lai

Đối với D'Ailly, viễn cảnh về ngày tận thế sắp xảy ra chỉ kêu gọi con người ăn năn và cầu nguyện - và có thể từ bỏ các thể chế khiến cả thế giới phải thất vọng. Trong khi D'Ailly hy vọng rằng, bằng cách đối mặt với sự thật rằng thế giới sẽ tiếp tục, nhà thờ sẽ chữa lành sự chia rẽ gần đây và tiếp tục với những gì tốt đẹp - cứu các linh hồn.

Giống như D'Ailly, những thông điệp từ những ngôi sao cổ đại đã chạm vào một khao khát bẩm sinh của con người: để có được cảm giác kiểm soát trong một thế giới rối loạn. Một cái gì đó để giữ khi nghi ngờ hình thành về con đường phía trước.

Tất nhiên, lịch sử loài người chứa đầy những điềm báo về tương lai - và 2016 đã cho chúng ta thấy rằng thế giới vẫn còn đầy những điều bất ngờ. Vì vậy, trong khi những ngày này, tất cả chúng ta không nhìn vào bầu trời để giải thích về những sự kiện trần tục - như tổ tiên của chúng ta đã làm - có lẽ chúng ta có thể nhìn về quá khứ để hiểu được mong muốn của mọi người để đưa ra lý do từ những điều không hợp lý.

Và trong khi chiêm tinh học có một mối quan hệ hơi khó khăn với khoa học hiện đại, dự đoán của riêng tôi là năm 2017 có vẻ sẽ hỗn loạn như bất kỳ. Vì vậy, có lẽ D'Ailly đã làm điều gì đó khi anh ấy đề nghị chúng tôi chỉ cố gắng làm hết sức mình.

Conversation

Giới thiệu về Tác giả

Karl Kinsella, Giảng viên về nghệ thuật và lịch sử kiến ​​trúc thời trung cổ, Đại học York

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon