Bài hát Siren: Darryl Hannah như một nàng tiên cá trong Splash (1984). Disney

Nàng tiên cá ở khắp mọi nơi. Vào tháng 7, một mình 2017 đã nổi lên Brighton mới, gây ra tranh cãi trong Asda, tiếp thêm sinh lực bánh mì nướng, chia tay với Kardashians, biến đổi thai sản và đám cưới nhiếp ảnh, là một tâm điểm cho sự phá hoại và phản đối trong Copenhagenvà giúp đỡ một đứa trẻ vượt qua chấn thương khi cô học cách ví làn da bị bỏng nặng của mình với vảy của nàng tiên cá.

Hashtags hàng ngày trên phương tiện truyền thông xã hội như #MilynLife và #MilynMonday cũng tăng cường cho những người đang phát triểnkinh tế nàng tiên cáLam, như trường học nàng tiên cá, thời trang, diễu hành nàng tiên cá, vànàng tiên cáChú chó - nơi mọi người đeo đuôi bằng vải hoặc silicon để bơi như nàng tiên cá - trở nên chủ đạo hơn. Đáng kinh ngạc nhất, là một Nàng tiên cá chuyên nghiệp bây giờ là một sự lựa chọn nghề nghiệp khả thi. Những người có thể nín thở và mở mắt dưới nước trong thời gian dài có thể kiếm sống giải trí cho trẻ em và người lớn, đóng vai chính trong các bộ phim và video âm nhạc và nâng cao nhận thức về bảo tồn đại dương.

{youtube}UvMk7Z0Sp7E{/youtube}

Ngành công nghiệp điện ảnh cũng đã nắm bắt được tiềm năng sinh lời của người cá. Năm ngoái, bộ phim có doanh thu cao nhất mọi thời đại của Trung Quốc, Nàng tiên cá (???/???) của Châu Tinh Trì, đã sử dụng các sinh vật này để làm nổi bật tác động hủy diệt của loài người đối với môi trường. Với bốn phim kinh dị mới của Hollywood hiện đang được thực hiện – ba phim lấy cảm hứng từ Nàng tiên cá nhỏ của Hans Christian Andersen và một phiên bản làm lại của bộ phim hài Splash năm 1984 có sự tham gia của Channing Tatum như một người đàn ông - merfolk đã sẵn sàng thống trị các phương tiện truyền thông trong tương lai gần.

Những con thú xinh đẹp

Tất cả những điều này có thể mang lại ấn tượng rằng thế giới đột nhiên trở nên điên rồ - nhưng sự xuất hiện của các nàng tiên cá như những biểu tượng văn hóa đã xuất hiện từ lâu. Merfolk đã ở với nhân loại từ buổi bình minh của nền văn minh, những câu chuyện truyền cảm hứng, nghệ thuật và biểu tượng tôn giáo, đặc trưng trong chính trị của chúng ta, và giúp chúng ta điều hướng những cảm xúc và câu hỏi phức tạp về tình trạng của con người.

Ở Mesopotamia cổ đại, các sinh vật nửa người, nửa cá được cho là sống ở vùng nước nguyên thủy mà từ đó tất cả sự sống sinh ra. Sự hiện diện của họ trên bùa hộ mệnh và các tòa nhà từ khu vực này cho thấy họ có chức năng bảo vệ, xua đuổi tà ác và mang lại may mắn cho mọi người và mọi nơi. Atargatis, một nữ thần Syria dường như có đuôi cá ở một trong những hình thức mang tính biểu tượng của cô, tương tự đủ khả năng bảo vệ cho những người theo cô, bảo vệ khả năng sinh sản, trật tự và công lý.

Và đừng quên các đền thờ của các vị thần biển mà người Hy Lạp, Etruscans và La Mã tôn vinh. Sau này ảnh hưởng đến chân dung thời trung cổ của các nàng tiên cá và những người anh em họ chết chóc của họ, những người đã bắt đầu chuyển đổi từ những phụ nữ chim trú ngụ bên bờ biển thành những thiếu nữ bị bắt cá vào thế kỷ thứ bảy.

Vào thời trung cổ, nhà thờ thời trung cổ đã sử dụng nàng tiên cá và còi báo động để dạy các Kitô hữu về tội lỗi và sự cứu rỗi. Bestiaries thế kỷ thứ mười hai, hay Book of Beasts, cung cấp các bài đọc ngụ ngôn về còi báo động như là biểu tượng của thú vui và tội lỗi trần gian, trong khi Cornish thế kỷ 14 được gọi là Bình thường sử dụng cơ thể lai của nàng tiên cá (một phần phụ nữ, một phần cá) để giải thích bản chất kép của Chúa Kitô nhập thể (một phần đàn ông, một phần Thiên Chúa).

Mặc dù việc sử dụng nàng tiên cá trong bối cảnh tôn giáo đã kết thúc với Cải cách, nhưng sự hiện diện của họ trên các phương tiện truyền thông khác - trong kịch và thơ, trên bản đồ, kiến ​​trúc trang trí, đồ trang sức, bộ đồ ăn, quán rượu và nhà trọ - tăng theo cấp số nhân, khiến tác giả và nhà khoa học người Anh Thomas Browne để tuyên bố trong 1646 rằng: Vài đôi mắt đã thoát khỏi hình ảnh của nàng tiên cá.

Chính trị

Đến thế kỷ 16, nàng tiên cá cũng được sử dụng trong bối cảnh chính trị. Mary, Queen of Scots, được miêu tả như một nàng tiên cá trên một tấm bảng được đăng ở Edinburgh sau vụ giết chồng, Lord Darnley.

Bắt chước Mary và người chồng tương lai của mình, James Hepburn, Lord Bothwell, trong vụ giết người (vẫn chưa được giải quyết), tấm bảng đã thu hút sự chú ý của công chúng về một truyền thống lâu đời đánh đồng nàng tiên cá với gái mại dâm bằng cách giới thiệu Mary như một nàng tiên cá đang trêu chọc cả hai. một trong những huy hiệu huy hiệu của ông. Chỉ vài năm sau, nàng tiên cá đã được tái chế như một dấu hiệu tích cực của việc làm chủ tiếng Anh trên biển, vì chị họ của Mary, Elizabeth I, được vẽ bên cạnh một chiếc ghế nàng tiên cá tinh xảo trong bức chân dung kỷ niệm thất bại của Armada Tây Ban Nha.

Merfolk và tiền

Mặc dù Thời đại Khai sáng đã chứng kiến ​​các hiện tượng của merfol chịu sự giám sát khoa học lớn hơn, một số cá nhân đã khai thác sự tò mò tự nhiên của mọi người về biển và cư dân của nó bằng cách trưng bày các nàng tiên cá giả. Ít nhất năm nàng tiên cá đã được trưng bày trong các hội chợ và triển lãm ở London giữa 1775 và 1795.

Mẫu vật bị méo mó được hiển thị trong khoảng giữa tháng 9 1822 và tháng 1 1823 trong quán cà phê Turf trên phố St James cung cấp một ví dụ điển hình về số tiền mà mẫu vật đó có thể tạo ra. Hàng trăm khán giả đã trả tiền khi thấy nó - vì các ấn phẩm khác nhau đã báo cáo về tính xác thực của nó, đã lên án nó như một sự giả mạo, hoặc vẽ ra câu chuyện đáng kinh ngạc về việc mua lại của nó (chủ sở hữu, Thuyền trưởng Samuel Barrett Eades, đã bán một con tàu không thuộc về để anh ta tài trợ cho việc mua hàng). Hai thập kỷ sau, cùng một nàng tiên cá vượt Đại Tây Dương và trở thành điểm thu hút khét tiếng nhất của PT Barnum.

Từ thế kỷ 19 cho đến ngày nay, các nghệ sĩ đã khai thác tính thẩm mỹ gợi tình của hình dạng nàng tiên cá để điều hướng tình dục nữ và ham muốn của con người, tạo ra các tác phẩm đa dạng như của John William Waterhouse Một nàng tiên cá (1900) và René Magritte Tập thể phát minh (1934). Trong khi đó, các nhà văn như Matthew Arnold, TS Eliot và Oscar Wilde đã dệt sức mạnh tưởng tượng của họ vào những khám phá văn học về tình yêu và sự mất mát, tuổi già và sự bất cập về tình dục, và sự cô lập của hiện đại.

Chính sự linh hoạt này đã cho phép nàng tiên cá chịu đựng như một biểu tượng xuyên suốt các nền văn hóa và xuyên thời gian. Là một sinh vật đối ngẫu, thuộc hai thế giới, nàng tiên cá thể hiện sự mâu thuẫn và thống nhất - cô ấy là một mật mã có thể uốn cong để hấp thụ và biến đổi bất kỳ hy vọng, tham vọng, lo lắng và sợ hãi nào mà chúng ta mang lại cho cô ấy. Mặc dù có vẻ như thế kỷ 21st có lợi thế về lãng mạn hóa, sinh thái hóa, nữ tính hóa và chính trị hóa nàng tiên cá để hiểu rõ hơn về bản thân chúng ta, chúng ta chỉ đơn thuần là đi theo bước chân của tổ tiên trong sự quyến rũ của cô ấy.

Giới thiệu về Tác giả

Sarah Peverley, giáo sư tiếng Anh, Đại học Liverpool

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon