Son môi dưới My Burkha: Khi phụ nữ thực sự chiếm lĩnh màn ảnh Ấn Độ

Son môi dưới My Burkha thách thức xã hội gia trưởng của Ấn Độ cũng như sự thiên vị của ngành công nghiệp phim ảnh đối với phụ nữ. Variety.com

Chúng tôi xem nhiều bộ phim về liên kết nam, nhưng hầu như không có bộ phim nào về liên kết nữ, giành giải thưởng Nhà làm phim Ấn Độ Aparna Sen nói với Kênh tin tức truyền hình Ấn Độ NDTV tại Cannes, ngay sau buổi chiếu bộ phim mới nhất của cô, Sonata.

Sonata, đã được phát hành ở Ấn Độ, khám phá cuộc sống của ba người phụ nữ trung niên và tình bạn của họ, một câu chuyện hiếm hoi trong điện ảnh Ấn Độ.

Tuyên bố của Sen được đưa ra vài tuần sau khi một bộ phim khác về mối quan hệ phụ nữ, Son môi dưới My Burkha, của đạo diễn trẻ Alankrita Shrivastava, được bật đèn xanh sau cuộc đấu tranh với các nhà kiểm duyệt phim của Ấn Độ, nhờ vào định vị nữ quyền và cốt truyện của nữ hoàng.

{youtube}7hsKOu43Q{/youtube}

Trailer chính thức của Son môi dưới My Burkha của Alankrita Shrivastava.


đồ họa đăng ký nội tâm


Phim của Shrivastava đã được chiếu trong các lễ hội ở Canada, Pháp, Anh và Nhật Bản, và đã giành được một số giải thưởng. Nó cũng đã được sàng lọc tại Quả cầu vàng.

Nhưng tại mẹ đẻ của nó, thì ngày phát hành vẫn chưa được công bố.

Bị kiểm duyệt vì là người định hướng phụ nữ

Bộ phim đã bị đình trệ như là Hội đồng chứng nhận phim trung ương, (CBFC) từ chối cung cấp cho nó giải phóng mặt bằng. Vào tháng 2 23, tổ chức chính phủ nêu:

Câu chuyện là định hướng phụ nữ, tưởng tượng của họ trên cuộc sống. Có những cảnh tình dục [sic] liên quan, những từ ngữ lạm dụng, nội dung khiêu dâm âm thanh và một chút nhạy cảm về một bộ phận cụ thể của xã hội.

Son môi dưới My Burkha khám phá cuộc sống của bốn người phụ nữ Ấn Độ sống ở thị trấn nhỏ Ấn Độ: một cô gái học đại học burkha, một người đẹp trẻ tuổi, một bà mẹ ba con và một góa phụ già. Bộ phim theo chân những người phụ nữ này khi họ nhận ra ham muốn của mình và thương lượng tình dục của họ trong vòng vây kín kiểm soát các mối quan hệ gia đình và cuộc sống thị trấn nhỏ xâm lấn.

Câu chuyện về bốn người phụ nữ xen kẽ với nhau khi họ tự mình tạo ra những cửa sổ nhỏ tự do trong đó họ khám phá ra những bản thân khác của họ.

Son môi dưới My Burkha: Khi phụ nữ thực sự chiếm lĩnh màn ảnh Ấn ĐộTheo các nhà kiểm duyệt Ấn Độ, liên kết nữ và nữ quyền là sai. Sản xuất Prakash Jha

Các đối số do CBFC đưa ra các vấn đề sâu hơn. Họ thể hiện sự bất lực hoàn toàn của tổ chức để hiểu một bộ phim câu hỏi về bản chất gia trưởng sâu sắc kể chuyện trong điện ảnh Ấn Độ.

Không có phụ nữ thực sự

Trong nhiều thập kỷ nay, điện ảnh thương mại đã cướp đi khán giả điện ảnh Ấn Độ về vô số câu chuyện của phụ nữ. Trong những năm qua, các nhân vật phụ nữ thực sự đã tồn tại chủ yếu trong các bộ phim phi thương mại, nghệ thuật với kinh phí và khán giả hạn chế. Chúng bao gồm các tiêu đề như Ankur(1974), đạo diễn bởi Shyam Benegal, Arth (1982) của Mahesh Bhatt, Masch Masala bởi Ketan Mehta (1987), Lửa bởi Deepa Mehta (1996) và Astitva bởi Mahesh Manjrekar (2000).

Giống như hầu hết các nền văn hóa điện ảnh kể cả Hollywood chính thống, Điện ảnh Ấn Độvà đặc biệt là phim tiếng Hindi - phần lớn được sản xuất từ ​​Mumbai - phân biệt đối xử với phụ nữ ở phía trước và phía sau máy quay. Nhiều đến mức misogyny được thường xuyên và bình thường hóa.

Hội đồng kiểm duyệt phim thường xuyên xóa các bộ phim phân biệt giới tính và phụ nữ như Dòng sản phẩm Masti của Indra Kumar. Tấm poster phát hành 2016 trong sê-ri, Great Grand Masti, chính nó là bằng chứng cho thấy cách họ sử dụng phụ nữ Hồi giáo trong văn bản phim. Bộ phim bao gồm bình luận thô tục và phân biệt giới tính, chủ nghĩa tuổi tác, trò đùa hiếp dâm và nó phản đối phụ nữ trong suốt.

Trong thực tế, sự dễ dàng mà các bộ phim này có được giải phóng mặt bằng kiểm duyệt cho thấy các định nghĩa khó hiểu và đảo ngược mà hội đồng quản trị sử dụng để xác định những gì bị phản đối.

Số mặt hàng

Phụ nữ thực sự đã được kết xuất vô hình với cái giá của cơ thể họ. Sự hiện diện toàn diện của một loại bài hát nhất định (mà các diễn viên nữ nhảy), thường được gọi là mục số Số, là dấu hiệu rõ ràng nhất về sự khách quan của họ.

Số lượng vật phẩm của Nô-ê tồn tại phần lớn để làm hài lòng khán giả. Nó có thể được thả ở bất cứ đâu trong phim mà không có lời biện minh. Một người phụ nữ mặc đồ mỏng manh xuất hiện, nhảy theo một bài hát vui nhộn, thường có ý nghĩa gấp đôi và không bao giờ được nhìn thấy nữa.

Đó là, tốt nhất, vị trí sản phẩm để có được các máy tính tiền chảy tại phòng vé. Và sản phẩm, trong trường hợp này là cơ thể phụ nữ. Hiếm khi hội đồng kiểm duyệt chạm vào những bài hát này.

{youtube}MQM7CNoAsBI{/youtube}

Trong một 'số vật phẩm' điển hình, phụ nữ là đối tượng mong muốn liên tục cám dỗ đàn ông.

Trong môi trường này, Lipstick Under My Burkha không chỉ thách thức hiện trạng trong văn hóa phim Ấn Độ mà còn đặt câu hỏi về định nghĩa của CBFC về những điều tốt và một người có thể xem được.

Thay đổi điện ảnh Ấn Độ

Tuy nhiên, một số yếu tố đã thay đổi xu hướng trong điện ảnh Ấn Độ trong hơn một thập kỷ nay. Nhân khẩu học cho thấy một số lượng ngày càng tăng phụ nữ có sức mua ở thành thị Ấn Độ và họ có những kỳ vọng khác nhau về đại diện văn hóa.

Mô hình kinh doanh mới, chẳng hạn như sự gia nhập của các tập đoàn vào kinh doanh phim ảnh, đang xuất hiện. Trước đây, sản xuất bị chi phối bởi các gia đình hoặc nhà sản xuất độc lập.

Các rạp chiếu phim nhỏ giờ cũng có thể chiếu những bộ phim độc lập cũng như một bộ phim thương mại lớn. Và các nhà làm phim trẻ như Shrivastava đang thách thức những cách kể chuyện cũ hơn.

Một vài bộ phim Ấn Độ gần đây đã miêu tả những người phụ nữ mạnh mẽ là nhân vật chính. Chúng ta có thể nghĩ về No One Killed Jessica (2011), Kahaani (2011), Queen (2013), Mary Kom (2014), Bobby Jasoos (2014), Piku (2015)Neerja (2016).

Việc các ngôi sao nữ hàng đầu chọn đóng vai chính trong các bộ phim này cho thấy sự cần thiết của những câu chuyện như vậy trong văn hóa đại chúng.

Sự gia tăng ổn định của các bộ phim như Nữ thần Ấn Độ giận dữ (2015) của Pan Nalin, Bị liệt bởi Leena Yadav (2016) Màu hồng (2016) bởi Aniruddha Roy Chowdury và Sen gần đây Sonata (2017) sờ thấy được

Những bộ phim này khám phá sự phức tạp của cuộc sống của phụ nữ, nỗi sợ hãi của họ và khao khát thông qua thành ngữ của tình bạn và tình bạn. Chân dung của họ về tình chị em của họ, có vẻ giống với thể loại bạn nam, có một số tác phẩm kinh điển, chẳng hạn như Dil Chahta Hai, Ba chàng ngốc và Zindagi Na Milegi Dobara.

{youtube}xvszmNXdM4w{/youtube}

Ba chàng ngốc là một thành công 'bromance' quốc tế.

Đáng chú ý là nhiều bộ phim trong số những bộ phim tình cảm chị em này đã được phụ nữ làm đạo diễn và đang vượt qua những cách nhìn phụ nữ và đàn ông cũ - thông qua việc sử dụng máy ảnh hoặc cách họ sử dụng bài hát và điệu nhảy.

Họ đang đặt câu hỏi về những ý tưởng truyền thống để phát minh ra một cái nhìn thân thiện với phụ nữ mới, trái ngược với cái nhìn của đàn ông. Đầu tiên được xác định bởi nhà lý luận nữ quyền Laura Mulvey, cái nhìn của đàn ông đang hoàn toàn đảo ngược và bị từ chối trong những bộ phim này.

Sonata của Sonata và Shrivastava dưới Burkha của tôi có thể dẫn đến một sự thay đổi lâu dài trong điện ảnh Ấn Độ chính thống để những câu chuyện của phụ nữ không bị gắn mác và bị đẩy vào thể loại giới hạn của điện ảnh nữ tính. Giống như tất cả các bộ phim, câu chuyện của phụ nữ cũng cần phải được kiểm tra đối với cùng một nền tảng của điện ảnh tốt hay xấu.

Thể loại này chắc chắn cũng sẽ có được màu sắc và sức mạnh từ sự đa dạng của nó. Những câu chuyện của phụ nữ chắc chắn có thể trở nên thú vị, phiêu lưu và đổi mới hơn khi chúng cho thấy những khía cạnh khác nhau của sự tồn tại phức tạp của chúng.

ConversationĐã đến lúc các cơ quan kiểm duyệt của Ấn Độ cho phép thay đổi bằng cách hiện đại hóa, do đó, nó có thể theo kịp nhu cầu phát triển của khán giả và cộng đồng phim, và không khiến bản thân trở nên dư thừa.

Giới thiệu về Tác giả

Anubha Yadav, Trợ lý Giáo sư / Nghiên cứu Phim & Truyền hình, Đại học Delhi

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon